1、“.....聊斋俚曲在传承过程中，得到了省市区各级政府及领导的高度重视和大力扶持。山东省文化和旅游厅将专门设计购臵的大型舞台演出车赠配于聊斋俚曲剧团，保证救传承聊斋俚曲。第，走访采风，系统地整理和完善聊斋俚曲的内涵。陈倩杨道坤等老艺人多次去蒲家庄以及与蒲翁生活密切相关的村落，走访采风，搜集记录民间俗曲音乐。第，联系群众，重视聊斋俚曲的搜集传唱培训和开发。剧团采用开放式的工作方式，从群众中来到群众中去，密切与当地群众的联系，中华文化瑰宝聊斋俚曲的相关研究论文全文特的音乐文学体裁在他的故乡得到保护弘扬和创新，并逐步走向了更加广阔的社会舞台，聊斋俚曲的创新性的发展路径为新时代中华优秀传统文化的传承提供了优质范例......”。

2、“.....以期为我国非物质文化遗产乃至优秀中华传统文化的保护传承与发展提供定的借鉴。正是这两个特点使得聊斋俚曲成为糅合了小曲说唱戏曲等多种艺术形式的艺术综合体，不仅具有定的流传度和文化影响力，更被称为中国明清时期民间音乐的活化石，也是研究明清历史文化艺术的重要素材。聊斋俚曲是反映山东淄博带明清民俗的面镜子，更是明清民间文艺形式的典型代表。年月，聊斋俚曲级非物质文化遗产项目代表性传承人，蒲章俊从岁就跟着太祖父蒲人润学唱聊斋俚曲。他是蒲松龄第世孙，聊斋俚曲对于蒲章俊来说不仅是童年记忆，更是深植于精神深处的文化和传统......”。

3、“.....将聊斋俚曲曲牌音乐与现代生活进行结合，开发编创了带着奶奶做新娘丫头大主任环保卫士少年夫妻老来伴环保卫士等具有现代生活气息的剧目。现如今，已经有部完整的聊斋俚送戏下乡公益演出已近场，观众高达万余人次，粉丝也越来越多，被誉为最受老百姓欢迎的庄户剧团。淄川区文化旅游和新闻出版局局长唐加福认为传统曲牌方式难以流传，将俚曲编成人们喜闻乐见的戏曲形式，便于更好地传播和继承。聊斋俚曲戏求骂将传统俚曲与现代戏剧有机结合，开创了以俚曲戏形式好地传播和继承。聊斋俚曲戏求骂将传统俚曲与现代戏剧有机结合，开创了以俚曲戏形式表现传统曲目的先河。可以说......”。

4、“.....才让聊斋俚曲这传统文化获得了新的生命，也让老百姓得以享受到优秀传统文化内涵的滋养。聊斋俚曲剧团成立后，成员深入挖掘素材，创新编还沿用了聊斋俚曲音乐形式创作的手法，将聊斋俚曲曲牌音乐与现代生活进行结合，开发编创了带着奶奶做新娘丫头大主任环保卫士少年夫妻老来伴环保卫士等具有现代生活气息的剧目。现如今，已经有部完整的聊斋俚曲戏被搬上舞台。这些剧作在戏文中夹杂了山东淄川带的方言和土语，反映了地方的民俗和志异样具有极强的寓意特征。其，聊斋俚曲轻松而富有趣味，作者以诙谐幽默的方式将白话方言与明清时期的俗曲进行结合，进而借助俚的方式讲述百姓生活。正是这两个特点使得聊斋俚曲成为糅合了小曲说唱戏曲等多种艺术形式的艺术综合体......”。

5、“.....更被称为中国明清时期民间中华文化瑰宝聊斋俚曲的相关研究论文全文表现传统曲目的先河。可以说，正是国家和地方政府的大力扶持和文化创新，才让聊斋俚曲这传统文化获得了新的生命，也让老百姓得以享受到优秀传统文化内涵的滋养。聊斋俚曲剧团成立后，成员深入挖掘素材，创新编排剧目，推动了聊斋俚曲的发展步伐。中华文化瑰宝聊斋俚曲的相关研究论文全文有面鲜艳的锦旗，这是年月淄川区委宣传部淄川区文化旅游局为庆祝剧团年度演出达到场特地赠送的。锦旗是对剧团推动聊斋俚曲传承创新，贴近百姓服务群众文化生活的最大肯定，更是党和政府对剧团对老百姓关怀的生动体现。现如今，每逢有较大的社会活动，都少不了聊斋俚曲剧团的身影，剧团文化惠民俚曲通过塑造社会各阶层的典型人物......”。

6、“.....定层面而言可以说是对聊斋志异的艺术生命的延续。作为第批聊斋俚曲国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，蒲章俊从岁就跟着太祖父蒲人润学唱聊斋俚曲。他是蒲松龄第世孙，聊斋俚曲对于蒲章俊来说不仅是童年记忆，更排剧目，推动了聊斋俚曲的发展步伐。年，在山东省优秀庄户剧团大赛中荣获全省十佳剧团称号。年月，剧团团长李兰珉应邀赴河南郑州做客全国非遗项目宣讲直播间，这使聊斋俚曲走出了蒲翁故里并进步走上了更广阔的舞台。贴近基层，送戏到家百场俚曲走村镇，片丹心惠民生。在聊斋俚曲剧团的编排场地民风，既诙谐幽默，轻松娱乐，又能寓理于情，对老百姓起到积极的引领作用。因此，其经搬上舞台进行公演，就取得了良好的社会效益......”。

7、“.....淄川区文化旅游和新闻出版局局长唐加福认为传统曲牌方式难以流传，将俚曲编成人们喜闻乐见的戏曲形式，便于更乐的活化石，也是研究明清历史文化艺术的重要素材。聊斋俚曲是反映山东淄博带明清民俗的面镜子，更是明清民间文艺形式的典型代表。年月，聊斋俚曲的曲牌音乐正式被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。其根据蒲松龄著作中的故事先后创编了王郎珊瑚曲拉坟姊妹易嫁墙头记般阳桥等多个剧目是深植于精神深处的文化和传统。聊斋俚曲的内涵与特点聊斋俚曲是清代文学家蒲松龄将自己创作的唱本配以当时流传的俗曲时调形成的种独特的音乐文学体裁。曲如其名，这音乐形式具有两个核心特点其，聊斋俚曲因蒲松龄的斋名而为聊斋，故得聊斋俚曲的美名......”。

8、“.....因而它与聊斋中华文化瑰宝聊斋俚曲的相关研究论文全文文化的传承提供了优质范例。本文对聊斋俚曲的传承与创新及其传播路径进行了探究，以期为我国非物质文化遗产乃至优秀中华传统文化的保护传承与发展提供定的借鉴。关键词优秀中华传统文化保护和传承聊斋俚曲非物质文化遗产文艺创作应当基于时代特有的社会文化历史背景，深刻反映时代的风貌。聊斋了流动演出的舞台效果淄博市委市政府还给剧团赠送了用于演出的音响器材淄川区则将区老干部活动中心平方米的活动场地安排给剧团作为办公和排练场地，上述举措与行动为聊斋俚曲花开方提供了坚实的物质基础和精神后盾。摘要郭沫若曾评价聊斋志异写鬼写妖高人等，刺贪刺虐入骨分。出生于济南府认真研究聊斋俚曲音乐唱腔的音韵特色的基础上......”。

9、“.....不仅研制出了专门为聊斋俚曲戏伴奏的主奏乐器俚胡，还将搜集到的已濒临失传的个曲牌首乐曲整理编辑成聊斋俚曲音乐集，免费提供给广大人民群众。第，以院带团，创新性地创编排演聊斋俚曲戏。在市音剧院的带动指导下，剧团创。关键词优秀中华传统文化保护和传承聊斋俚曲非物质文化遗产文艺创作应当基于时代特有的社会文化历史背景，深刻反映时代的风貌。聊斋俚曲通过塑造社会各阶层的典型人物，生动地向世人展示了明清社会的市井生活，定层面而言可以说是对聊斋志异的艺术生命的延续。剧团致力于借助种主要途径保护拯的曲牌音乐正式被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。摘要郭沫若曾评价聊斋志异写鬼写妖高人等，刺贪刺虐入骨分......”。