1、“.....在或外围加口而成國小篆字体。浅谈家国情怀的文化内涵与精神实质论文全文。如果追本溯源的话，家庭归属感是家文化在人类文明发展史中的初始印记。在上古时代，人们把房屋中有用于食物祭祀和随葬的豕猪称为家，尤其是以猪狗祭祀祖先的正室视社年版，第页｡汉语大词典编筹处整理︰康熙字典标点整理本，汉语大词典出版社年版，第页｡夏征农，陈至立主编︰大辞海第卷语词卷，上海辞书出版社年版，第页｡求是杂志社编︰治国理政新理念新思想新战略，学习出版社年版，第页｡刘庆柱︰中华文明千年不断裂特点的考古学阐释，中国社会科学文摘年第期，第页随着华夏民族的迁徙融合以及中原文浅谈家国情怀的文化内涵与精神实质论文全文分内事情应当完成的使命。责任心是家国情怀中最重要的支撑点，也是伦理道德的归结点。在家国同构的观念下，尽孝于家尽忠于国是文人志士的道德追求与人生理想。在家孝敬父母尊长......”。

2、“.....也是奉国尽忠的知行基础移孝于忠的前提保障。常言道，自古忠孝难两全。当忠孝之间存在种的冲突与矛盾时，具有家国情怀的人们往往舍小家为大家，的演进方向，使其在新的时代背景下得以创造性转化和创新性发展。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，继承和弘扬中华民族优秀的家文化，厚植家国情怀，已成为新时代公民教育的应有之义。如果追本溯源的话，家庭归属感是家文化在人类文明发展史中的初始印记。在上古时代，人们把房屋中有用于食物祭祀和随葬的豕猪称为家，尤其是以猪狗祭祀祖先权力最大，犹如个国家民众的父母。浅谈家国情怀的文化内涵与精神实质论文全文。摘要家国情怀作为实现中华民族伟大复兴的重要支撑，承载着深厚的文化内涵和丰富的价值意蕴。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，继承和弘扬中华民族优秀的家文化，厚植家国情怀，已成为新时代公民教育的应有之义......”。

3、“.....家庭国家的出现不仅标志着人类社会逐步由蒙昧野蛮走向文明开化的状态，而且为家国情怀的培育滋养提供了必要的精神家园。起初，家国的各自范畴有较为明显的区分。例如，卿大夫百乘之地为家，诸侯千乘之地为国。孟子离娄上中就曾提到，人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。汉代学者赵岐对此作注个简化字字表正式改繁体字國为简化字国。自此，国字在新中国被赋予了更为吉祥美好繁荣昌盛民富国强的寓意，饱含了人民对自己国家热爱珍视之情以及诸国之间化干戈为玉帛的美好期盼。家国情怀的内涵理解家国情怀是指个人对自己的家庭民族乃至国家的深情厚爱和真切关怀，主要包括对家庭利益民族利益国家利益的认同维护和坚守，并为了达到家兴人旺国庭民族乃至国家的深情厚爱和真切关怀，主要包括对家庭利益民族利益国家利益的认同维护和坚守......”。

4、“.....通过家国的词源分析可以看出，两者的概念都包括定范围的场所或地域具有种共同特征的群体。其中，家的群体以亲缘维系或联姻关系为主，国的群体以地缘联系为主。同时，家庭家族和国家在组织结下之本在国，国之本在家，家之本在身。汉代学者赵岐对此作注时称国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。后来，在以亲缘关系为纽带的宗法制影响下，家成为国的核心与缩影，国成为家的扩大与延伸，把家和国的命运紧密联系在起，逐渐构筑了坚实的家天下天下家文化根基。在家文化中的小家层面，父为子纲，家长尤其是父亲的地位至尊权力最大，犹如个家庭家族属感集体责任心等精神实质上具有诸多共通融贯之处。方面，中华民族家文化充分体现着家是小国国是大家的基本内涵，在培育个体作为社会成员的家国情怀过程中发挥重要的作用另方面，家国情怀引导和规范着中华民族家文化的演进方向......”。

5、“.....在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，继承和弘扬中华民族优浅谈家国情怀的文化内涵与精神实质论文全文民安的目标而表现出来的人生境界。通过家国的词源分析可以看出，两者的概念都包括定范围的场所或地域具有种共同特征的群体。其中，家的群体以亲缘维系或联姻关系为主，国的群体以地缘联系为主。同时，家庭家族和国家在组织结构与权力配置方面存在着种程度的共通性同性，家是国的缩小国是家的放大，或曰家是小国国是大家，也就是所谓的家国同明是指作为同个国家同类国民同片国土的不断裂式发展与进步。中国人的文化基因之所以能够永葆旺盛的生命力，与其厚植于国民心中的家国情怀有着极为密切的关系。具体而言，家国情怀中蕴含的文化认同观族群归属感集体责任心是中华民族文明从未中断的重要思想基础和精神来源。浅谈家国情怀的文化内涵与精神实质论文全文。年月日公布的第批推行的......”。

6、“.....汉语大词典出版社年版，第页｡夏征农，陈至立主编︰大辞海第卷语词卷，上海辞书出版社年版，第页｡求是杂志社编︰治国理政新理念新思想新战略，学习出版社年版，第页｡刘庆柱︰中华文明千年不断裂特点的考古学阐释，中国社会科学文摘年第期，第页摘要家国情怀作为实现中华民族伟大复兴的与权力配置方面存在着种程度的共通性同性，家是国的缩小国是家的放大，或曰家是小国国是大家，也就是所谓的家国同构。从最新的考古学研究成果来看，目前中国境内绝大部分人的基因与千年前的黄河流域中游地区人群基因相近。考古学家还通过大量的考古文物和文献资料，再次力证了中华民族具有当今世界唯延续千多年从未中断的文明。所谓从未中断的的严君。在家文化中的大家层面，君为臣纲，君主的地位至尊权力最大，犹如个国家民众的父母。年月日公布的第批推行的个简化字字表正式改繁体字國为简化字国。自此......”。

7、“.....饱含了人民对自己国家热爱珍视之情以及诸国之间化干戈为玉帛的美好期盼。家国情怀的内涵理解家国情怀是指个人对自己的家秀的家文化，厚植家国情怀，已成为新时代公民教育的应有之义。在历史发展的长河中，家庭国家的出现不仅标志着人类社会逐步由蒙昧野蛮走向文明开化的状态，而且为家国情怀的培育滋养提供了必要的精神家园。起初，家国的各自范畴有较为明显的区分。例如，卿大夫百乘之地为家，诸侯千乘之地为国。孟子离娄上中就曾提到，人有恒言，皆曰天下国家。要支撑，承载着深厚的文化内涵和丰富的价值意蕴。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，继承和弘扬中华民族优秀的家文化，厚植家国情怀，已成为新时代公民教育的应有之义。关键词公民道德家国情怀家文化新时代家国情怀作为实现中华民族伟大复兴的重要支撑，承载着深厚的文化内涵和丰富的价值意蕴......”。

8、“.....北宋政治家范仲淹岳阳楼记中的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句更是表达了文人志士忧国忧民的情怀，鞭策和激励着代又代中国人前仆后继地位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫有责苟利国家生死以为中华之崛起而不断奋发图强开拓进取。注释盛文林编著︰绵延不绝的文明古中国文明，北京工业大学出版社年版家，加之左传成公十年所云的国之大事，在祀与戎，都反映了炎黄子孙对祖先的敬重尊崇和感念，昭示着后世华夏儿女恋家情怀的充分抒发与爱国主义的持久抱持。家国情怀的精神实质之在于集体责任心，即个人对家庭社会和国家所负责任的认识情感和信念，以及相应的遵守规范承担责任和履行义务的自觉态度。生活在社会中的每个人要有自己应做的分内事情明的扩展，家的概念范畴中又衍生出家乡家邦等诸多语义......”。

9、“.....其甲骨文中，主要由口表示城邑或城池戈表示兵器或武力表示土地组合而成，意指武力守卫的城邑邦国。西周时期的或作为国的古字之，通常是指诸侯所受封的地域。汉代学者赵岐对此作注时称国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。后来，人们为了表达土地对于国家的重要性，在或家庭责任与国家责任的两难抉择中义不容辞地选择后者。北宋政治家范仲淹岳阳楼记中的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句更是表达了文人志士忧国忧民的情怀，鞭策和激励着代又代中国人前仆后继地位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫有责苟利国家生死以为中华之崛起而不断奋发图强开拓进取。注释盛文林编著︰绵延不绝的文明古中国文明，北京工业大学出正室视为家，加之左传成公十年所云的国之大事，在祀与戎，都反映了炎黄子孙对祖先的敬重尊崇和感念，昭示着后世华夏儿女恋家情怀的充分抒发与爱国主义的持久抱持。家国情怀的精神实质之在于集体责任心......”。