1、“.....借助大众传播，逐渐以新的黄色内涵取代了黄色传统的象征和文化义。最早中国内涵的否定，但西方文化中的黄色观念究竟如何鸠占鹊巢，取代了正统的黄色文化义，成为当前为人们普遍使用的黄色概念，是本文关注的重点。西方文化对中国传统黄色概念的重构首先体现在大众对黄色的文化感知上，根据颜色认知研究的折中理论，颜色认知既包含物理生西方文化对汉语黄色内涵的重构文化学论文西方殖民地的瓜分，以及在西方本土特别是澳大利亚和北美勤劳的华工对当地劳动力形成的压力和竞争。尽管如此，中国依然坦然接受了自己的黄种人分类，针对这问题......”。

2、“.....并在尚黄的相关研究起步较晚，西方文化这时又成为我们学习的对象。当黄色观念从西方文化语境中移植到中国社会土壤时，不可避免地带着西方的观念和内涵，这些新内涵从不同角度重新建构了黄色的词义，借助大众传播，逐渐以新的黄色内涵取代了黄色传统的象征和文化义。最早着中国半殖民地半封建社会性质的加深，中国人对白种人的认识越来越深刻，同时也发现了自己黄种人身份在理念中与现实中的冲突。面对来自白种人的侵略和殖民，黄种人和黄在中国知识分子鼓吹的社会达尔文主义的影响下，蒙上了层阴影，黄色不再作为至高无上的象征，在特定文化和社会价值的作用下......”。

3、“.....在这个层面上的颜色，就有了自己的文化义，作为范畴的颜色则是颜色的本体义。在对黄色的内涵进行讨论时，主要是针对黄色的文化义，也就是在现实社会中的黄色，而不是本体论意义近代西方文化与中国传统文化之间的碰撞和互动，在西方文化对中国传统文化的作用过程中，分别从精英文化和大众文化层面进行了对黄色的新的建构。关键词文化学汉语西方文化黄色颜色是种自然属性，附着在人类可以经验到的每个实体上，从人类认识发展史来看，人对颜的焦点色来进行区分，但在焦点色的处理上，特定文化对其起到了选择作用。除了先民出于种朴素世界观对黄色形成的文化观念......”。

4、“.....汉书律志中记载黄者，中之色，君之服。黄色作为君主的服饰的贵和至高地位的象征色彩词，演变为具有低俗淫秽之义的负面词汇，归因于近代西方文化与中国传统文化之间的碰撞和互动，在西方文化对中国传统文化的作用过程中，分别从精英文化和大众文化层面进行了对黄色的新的建构。关键词文化学汉语西方文化黄色颜色是种自然属，就有了自己的文化义，作为范畴的颜色则是颜色的本体义。在对黄色的内涵进行讨论时，主要是针对黄色的文化义，也就是在现实社会中的黄色，而不是本体论意义上的黄色理念。黄色词义在中国的变化黄色在中国的语言文化中，拥有及其悠久的历史，在甲骨文中......”。

5、“.....这个过程就是颜色的范畴化过程。颜色的范畴化是颜色由感官经验抽象到概念认知的个过程，根据心理学家们在世纪年代的研究，颜色范畴化主要依靠的是颜色中的焦点色来进行区分，但在焦点色的处理上，特定文化对其起到了选择作尊崇和追捧另内涵将黄色视为至高无上的君权符号，代表着神圣不可侵犯的君主。摘要文化对人类形成关于颜色的认知中具有重要的作用，黄色作为中国传统的正色之，在中国人的颜色认知中由代表高贵和至高地位的象征色彩词，演变为具有低俗淫秽之义的负面词汇......”。

6、“.....蒙上了层阴影，黄色不再作为至高无上的象征，而是与国家实力的没落联系在起，中国传统的尚黄文化在此时第次受西方文化影响，被迫纳入了负面内涵。西方的黄色观对中国传统黄色观产生的根本性冲击发生在世纪初装饰色，是最高权力等级与其他等级的区别，成了君权的个符号，象征着至高无上的地位，同时也是权力的象征，是高位权势之色。综合以上观点，如果结合中国传统语境对黄色进行分析，黄色的内涵主要包括两个。个是将黄色视为尊贵之色，在这个层面的黄色，受到人们的性，附着在人类可以经验到的每个实体上，从人类认识发展史来看，人对颜色的认识过程是个从经验到观念的过程，这个过程就是颜色的范畴化过程......”。

7、“.....根据心理学家们在世纪年代的研究，颜色范畴化主要依靠的是颜色发现了黄色的单音字。关于黄色在中国历史上最早的解释，可以参考说文解字卷十黄部，黄，地之色也。西方文化对汉语黄色内涵的重构文化学论文。摘要文化对人类形成关于颜色的认知中具有重要的作用，黄色作为中国传统的正色之，在中国人的颜色认知中由代表随着中国大众文化的不断发展丰富，社会对大众文化相关的产业和专业知识的需要也不断增加，由于本土的相关研究起步较晚，西方文化这时又成为我们学习的对象。在特定文化和社会价值的作用下，颜色又演变出了以特定社会文化为基础的符号象征义......”。

8、“.....对黄种的分类产生了认可，认为黄种人是尊贵，优于其他种族的人种。但随着中国半殖民地半封建社会性质的加深，中国人对白种人的认识越来越深刻，同时也发现了自己黄种人身份在理念中与现实中的冲突。面对来自白种人的侵略和殖民，黄种人对黄色的文化感知产生动摇的是作为人种学分类中的黄。黄种人的分类于世纪借助文学在西方人的认识中形成了普遍观念，通过传教士传到中国，在西方视角下，黄种人并不是个具有积极意义的评价，黄种人的出现更多是代表着种威胁和竞争，这种威胁体现在海外日本对西理成分，也包含文化成分......”。

9、“.....也是文化事件。黄色内涵的重构是因为自近代以来，面对西方列强的侵略，人们对本国文化的不断改良，从洋务运动的器物层面经戊戌维新的政治体制层面，最后集中于时期新文化运动，对我国封建以来的传统文化理念的影响下赋予了其积极含义，对黄种的分类产生了认可，认为黄种人是尊贵，优于其他种族的人种。西方文化对汉语黄色内涵的重构文化学论文。西方文化对汉语黄色内涵的重构进路不论是黄种人还是黄色新闻中的黄色范畴，都是西方文化对汉语传统语境下的黄国人对黄色的文化感知产生动摇的是作为人种学分类中的黄。黄种人的分类于世纪借助文学在西方人的认识中形成了普遍观念，通过传教士传到中国......”。