1、“.....而与西方的长镜头美学相比，中国传统美学的加入也让中国电影拥有了长镜头东方诗意美学的特征，比起真实性，更注重表意性。柳宗元的‛千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪也表达了主人公孤独的心境。在电影刺客聂隐娘的结尾中也有这样的个长镜头聂隐娘归隐江湖，前景是风中摇曳的草丛，远景是连绵的青味。本研究将中国电影的诗意营造与中国传统文化的影响相联系，以产生较大影响的电影文本为研究对象，将电影空间分为地志空间时空体空间和文本空间个层面来探究中国电影的叙事空间构成。通过深入研究叙事空间对于中国电影诗意营造的理论与实践，探索中国电影的叙事美学，对当下和今后的电影创作提供借鉴和启迪。关键词中国电影叙事空间电影空间电影诗意诗意营造电影传入中国后，中国电影诗意营造的反思与展望电影论文西方的长镜头美学相比，中国传统美学的加入也让中国电影拥有了长镜头东方诗意美学的特征......”。

2、“.....更注重表意性。柳宗元的‛千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪也表达了主人公孤独的心境。在电影刺客聂隐娘的结尾中也有这样的个长镜头聂隐娘归隐江湖，前景是风中摇曳的草丛，远景是连绵的青山与辽阔的天空，人物在景物之中渐行渐远，这幅画面正是参考了中国传线性的时序排列。如影片长江图中男主人公高淳在诗集长江图的指引下路逆水航行，在每个码头都会遇到个名为‚安陆‛的神秘女子。影片时间看似线性发展，但随着影片的展开，却发现‚安陆‛所存在的时间也是‚逆流而下‛，是种倒叙。每个码头的安陆，都变得更加年轻从接客为生的失足妇女，到婚后出轨的有妇之夫，到尘缘未了的修行者，最后变成天真无邪的少女，正是隐喻着长江自上而调空间对于人物的内心的塑造。影片中的地志空间成为了整部影片的基石和灵魂，利用‚胡同‛和合院等空间来表达对逝去岁月的怀念与眷恋，让景物人事情完美结合......”。

3、“.....首先是语言的选择性电影中对于个空间叙述，选择展现的信息不同，观众对空间存在的感知也会发生变化。如影片小城之春影片的开头，女主人公周玉纹就以内心独白的方式说到‚家，在个小巷里，经过座中国电影诗意营造的空间构型借景抒情言志的地志空间加布里埃尔佐伦在建构叙事空间理论文中提到地志的空间指的就是文本中静态实体的空间存在。王国维先生在人间词话里写道‚切景语皆情语也。电影的视听语言和中国诗歌的修辞表达方式亦在些方面有着共通之处。，另方面又借环境展开联想等方式生成虚拟的心理空间，抒怀言志，相互交融，最终生成种‚诗意‛的结构。年吴贻弓导演‛的面。然而在电影实践中，中国电影的诗性实践与西方的诗意电影存在着差异。帕索里尼的‚诗的电影‛理论的核心是对电影形象客观性的彻底否定。他认为‚真正的电影语言是风格先于文法而存在的，无客观规律可循。所以，帕索里尼所言的‚诗的电影‛......”。

4、“.....而中国的电影诗意，更多的并不是要探寻电影本体的价值，而是种在电影创作上对于传统文民族想象的共同空间。而这也正是中国电影诗意实践的意义。中国电影诗意营造的反思与展望电影论文。如诗句‚枯藤老树昏鸦，小桥流水人家‛是由系列的名词并置而成的，而意象的并置却能够勾勒出幅萧索的画卷，并引起读者的愁绪，这是因为诗人使用了古典诗词中名为‚列锦‛的修辞手法。通过名词或是名词性短语有选择地排列，合构成生动可感的图像，从而来让读者感受到这句话传艺术除了对画面声音等直观客观的感知外，还有着‚诗意‛的面。然而在电影实践中，中国电影的诗性实践与西方的诗意电影存在着差异。帕索里尼的‚诗的电影‛理论的核心是对电影形象客观性的彻底否定。他认为‚真正的电影语言是风格先于文法而存在的，无客观规律可循。所以，帕索里尼所言的‚诗的电影‛，是种超越电影叙事而对电影本体价值的探讨......”。

5、“.....更多的并不是指代着故事的发生地，更是个寄寓了人物思想情感的空间所在。影片中第个地志空间是‚胡同‛胡同是个开放空间，随着英子的视角我们可以看见各色各样的人穿行其间。这时的‚胡同‛，不再只是个主角身处的环境，它不仅交代了外部的环境面貌，更是对当时社会环境的映射第个是‚合院‛合院是个私人的空间，影片忽略了合院中对于时间的指示，强调空间对于人物的内心的塑造。影片中的中国电影诗意营造的反思与展望电影论文化的实践。在艺术创作中，作品往往都会受到个民族的审美情趣和欣赏习惯的影响，其中就免不了有对于传统文化的延续。因此中国电影在创作中，自然也会因为受传统文化的影响，将来源于中国传统文化和美学的‚诗意‛运用到中国电影中。中国电影的诗意成为了连接文化与现实的纽带，它来源于个民族共同生存的社会与现实，构建着个民族想象的共同空间。而这也正是中国电影诗意实践的意同个空间里，相互碰撞......”。

6、“.....隐喻着人们潜意识里的爱意与孤独，绝望和救赎。中国电影诗意的内在机理年，法国评论家罗兰巴特在发表于电影手册的第意义影像戏剧音乐文中，提出‚电影画面有表达叙事流程和关系的沟通层面由导演手法生成的象征层面逃逸出叙事的意义形成性的个层面。‛而这个层面，正是说明了电影艺术除了对画面声音等直观客观的感知外，还有着‚诗意码头的安陆，都变得更加年轻从接客为生的失足妇女，到婚后出轨的有妇之夫，到尘缘未了的修行者，最后变成天真无邪的少女，正是隐喻着长江自上而下，路从清澈雪水逐渐变得混沌的过程，也同时隐喻着人们内心变化。影片两个双向发展的时间轴构成了倒转的时空结构，完成了对‚长江‛这空间的构型，表达出对长江生态的多层隐喻，营造出浓浓诗意。中国电影诗意营造的空间构型借景抒情达出的气氛意境和情感。而这种手法，在中国的影像世界里常有体现。电影路边野餐......”。

7、“.....代表着‚现在‛的陈升，在‚荡麦‛这个空间里，成为了个串联所有时间段的内容统体，模糊了观看者对于时序的感知。也由此，过去和未来的故事在要探寻电影本体的价值，而是种在电影创作上对于传统文化的实践。在艺术创作中，作品往往都会受到个民族的审美情趣和欣赏习惯的影响，其中就免不了有对于传统文化的延续。因此中国电影在创作中，自然也会因为受传统文化的影响，将来源于中国传统文化和美学的‚诗意‛运用到中国电影中。中国电影的诗意成为了连接文化与现实的纽带，它来源于个民族共同生存的社会与现实，构建着个地志空间成为了整部影片的基石和灵魂，利用‚胡同‛和合院等空间来表达对逝去岁月的怀念与眷恋，让景物人事情完美结合，缔造了浓浓的诗意情怀。中国电影诗意的内在机理年......”。

8、“.....提出‚电影画面有表达叙事流程和关系的沟通层面由导演手法生成的象征层面逃逸出叙事的意义形成性的个层面。‛而这个层面，正是说明了电影言志的地志空间加布里埃尔佐伦在建构叙事空间理论文中提到地志的空间指的就是文本中静态实体的空间存在。王国维先生在人间词话里写道‚切景语皆情语也。电影的视听语言和中国诗歌的修辞表达方式亦在些方面有着共通之处。，另方面又借环境展开联想等方式生成虚拟的心理空间，抒怀言志，相互交融，最终生成种‚诗意‛的结构。年吴贻弓导演的电影城南旧事中的‚城南‛，不仅仅中国电影诗意营造的反思与展望电影论文虚幻的想象空间，达到种写意的氛围。其次是时序的安排在中国传统文学影响下，中国电影在诗意营造之时，往往会选择种非情节化的叙事方式，采用非线性的时序排列。如影片长江图中男主人公高淳在诗集长江图的指引下路逆水航行......”。

9、“.....影片时间看似线性发展，但随着影片的展开，却发现‚安陆‛所存在的时间也是‚逆流而下‛，是种倒叙。每个山与辽阔的天空，人物在景物之中渐行渐远，这幅画面正是参考了中国传统山水画而来。空间中广阔的景物和人物的对比，体现出人物的渺小，表达出跌宕起伏的历史背景下人物的宿命。窥意运斤多层构筑的文本空间文心雕龙中说‚窥意象而运斤，此盖驭文之首术，使电影构建出不同的空间样式。中国电影诗意营造的反思与展望电影论文。首先是语言的选择性电影中对于个空间叙述，选择展中国电影的创作在不断吸收传统艺术的过程中逐步发展，创作具有东方意境美学特征的电影。而承传于中国诗歌美学传统的‚诗意‛正是体现着中国人审美思维和民族特性的种代表。但‚诗意‛不仅仅是以诗为体裁引用诗句或纯粹地抒情表意，在电影中也可以通过对叙事方法的运用，使影像在描绘下，呈现出诗化的电影语言。‚以巴赞的见解为依据......”。