1、“.....而不是作为个符号所存在的。在戏剧作品里，这些东西所创造出剧场符号而剧场符号则永远是种符号的符号。于是，在以数字化为人类基本生存方式的今天，在真实需要用符号传递的时代，戏剧艺术与数字化成了相互对立的面，戏剧仍然保持着中立的态度，用穆勒的话来说，剧场艺术的主题就是变形的惊恐和喜悦，而电影则是对正在进行的死亡举种新媒体技术与戏剧融合的类型。第，影像技术。影像技术趋向于影像画面与获得表演者的种共存，总的来说，影像是剧场通过技术传达种自我指涉性而起到作用的。例如美国的伍斯特剧团就把影像技术融入戏剧中，引用各种图像素材作为舞台的精神延展，而不是单纯地将其当作种记录材料。比如在毛猿中，利用图像再现的方式展示了个黑人和个白人之间的拳击比赛，舞台当中所运用的机器设备并没有被隐新媒体时代下戏剧的生存空间试析戏剧论文诗学陈中梅，译北京商务印书馆......”。

2、“.....高歌比较融合界限论新媒体技术下戏剧本质再思考黄河之声，钟志雯新媒体时代下戏剧的生存空间试析戏剧之家，。第，束空间缚表演。新媒体技术的运用若没有合理构建戏剧的空间，那么就会从本质上束缚演员的表演，使得新媒体的运用显得格外多余，如何从根本上使得戏剧的空间得到革新，这是新媒体戏剧的核心问题。的创新，忽略观众所感，那么就会和戏剧的本质相背离。在受到德国多媒体戏剧朱莉小姐的影响后，国内出现了大批模仿此类型的戏剧，但也只能流于表面，未曾领会到其精髓，夸大形式的运用而疏远观众与戏剧之间的关系，戏剧未来发展方向的本质问题就在于此。新媒体时代下戏剧的生存空间试析戏剧论文。结论雷吉斯德布雷曾说，我们较以前相比，从在图像外走进了图像内，就如同走进了生活中。新媒体技术与戏剧融合的类型。第，影像技术。影像技术趋向于影像画面与获得表演者的种共存，总的来说......”。

3、“.....例如美国的伍斯特剧团就把影像技术融入戏剧中，引用各种图像素材作为舞台的精神延展，而不是单纯地将其当作种记录材料。比如在毛猿中，利用图像再现的方式展示了个黑人和个白人之间的拳击比赛，舞台当中所运用的机器设备并没有被隐藏起使剧场与媒体之间的关系产生冲突的，并不是戏剧化的问题，而是媒体信息技术在再现和仿真的能力上远远超出了戏剧对生活的摹仿的能力。但是，戏剧剧场本身就作为种符号性的艺术而存在，而不是种描摹性的艺术。就如，棵树即使在舞台上显现得极为逼真，但它仍然是个符号，而不是对树的摹仿。但是棵树如果出现在电影里则意味着所有可能的东西，而不是作为个符号所存在的。在戏剧作品里，这些东西的空间，达到亚里士多德所说的卡塔西斯作用，即净化的作用。那么承载这艺术样式的便是戏剧剧场，剧场的存在对于戏剧的意义就如同宣纸之于诗人，画布之于画家，影院之于电影......”。

4、“.....演员和观众处于同真实的时空下，舞台和观众之间构成了种总体文本，信息符号的传播和接收都在同时间完成。在剧场中，演员的表演具有即时性，每场表演都不能被完美复制，而这正体现了戏剧剧文本大规模复制传播的信息革命第次则是以无线电波为传播方式的信息变革。而到如今，戏剧这种古老的艺术样式将会在新媒体时代下迎来第次信息变革。戏剧的传播方式日趋复杂化多元化及数字化。除传播方式之外，新媒体技术也逐渐介入了戏剧舞台，出现了系列的例如虚拟现实戏剧增强现实戏剧混合现实戏剧等新型戏剧，也提出了诸如戏剧电影化的口号，试图把影像融入戏剧当中，从而打破传统戏剧艺术。现如今，戏剧艺术也面临着同问题，如果说抽象表现主义将绘画出现的危机完美化解，那么戏剧艺术应该用什么方式化解在戏剧领域出现的危机呢在新兴媒介出现之后，传统的艺术媒介开始进行自我反思......”。

5、“.....正如中国传统戏曲的基本审美特征是以歌舞演故事，在进行戏曲改良的道路上，抛弃了歌与舞，那么便无戏曲艺术这说法了。这种危机同时也出乎剧场艺术还停留在古老的时代，并未得到简化和升级，然而，戏剧却能在与媒介融合的过程中以及艺术门类当中处于不败地位，很明显，戏剧把这种缺点内化成种个性，成为区别于其他艺术的独特标志。新媒体时代下戏剧的生存空间试析戏剧论文。危机意识下的戏剧未来观早在世纪末世纪初，艺术领域内就发生过次革命，而在这时期，出现了戏剧的危机，那就是电影艺术的出现。戏剧的艺术范畴直都是新媒体时代下戏剧的生存空间试析戏剧论文同于其他传媒艺术的特性。但由于这特性，造成了剧场交流物质化的缺点，舞台布景道具化妆导演管理演员行动等等元素都无不说明戏剧剧场极高的物质要求，似乎剧场艺术还停留在古老的时代，并未得到简化和升级，然而......”。

6、“.....很明显，戏剧把这种缺点内化成种个性，成为区别于其他艺术的独特标志。新媒体时代下戏剧的生存空间试析戏剧论文是引发了争议和质疑。古希腊戏剧家把戏剧作为种崇高的艺术，将其捧上了高高的殿堂，而如今为了顺应时代的潮流，戏剧又回归仅仅为娱乐观众而存在的艺术样式。戏剧与剧场在亚里士多德的诗学中把戏剧定义为个完整而具有定长度的行动的摹仿，即摹仿行动中的人。戏剧的媒介是语言，演员的身体同样也作为种传播符号，艺术来源于生活，戏剧艺术则是把生活搬上了舞台，观众可以通过这种方式进入到虚。戏剧与剧场在亚里士多德的诗学中把戏剧定义为个完整而具有定长度的行动的摹仿，即摹仿行动中的人。戏剧的媒介是语言，演员的身体同样也作为种传播符号，艺术来源于生活，戏剧艺术则是把生活搬上了舞台，观众可以通过这种方式进入到虚幻的空间，达到亚里士多德所说的卡塔西斯作用，即净化的作用......”。

7、“.....画布之于空间限制。例如利用舞台屏幕方式呈现出的俄罗斯戏剧叶甫尼盖奥尼金，产生了类似电影中画中画的结构利用摄影技术进行全方位拍摄的中国话剧狂飙，解构了观众和舞台之间的关系运用投影技术的戏剧我们走在大路上，演员和影像进行实时互动，突破时间和空间的限制。在娱乐至死的今天，越来越多的新媒体实验戏剧应运而生，戏剧似乎在为迎合观众的审美而做出改变，环境戏剧沉浸式戏剧的出现更在电影身上，比如电视和录影机的出现，艺术家们开始认识到电影不能再作为种杂技而存在，要成为门独立的艺术。由此可见，自我反思是艺术形式之间的并存与竞争关系所驱使的，具有种持续的潜在性和必要性。而作为传统艺术的戏剧......”。

8、“.....但是电影却把模仿这形式做到极致。这个危机同时也出现在了绘画领域，当照相机出现时，画家开始思考何为绘画艺术，绘画与科技之间的界限在何处。如果仅仅停留在对自然的模仿的基础上进行创作，那么毫无疑问，艺术将会被科技所取代。于是，利用人的潜意识作画的方式出现了抽象表现主义。绘画从具象走向了抽象，开始探索人类的精神层面，绘画不再是形而下的艺术，而是形而上的画家，影院之于电影。剧场艺术不同于其他传媒艺术，演员和观众处于同真实的时空下，舞台和观众之间构成了种总体文本，信息符号的传播和接收都在同时间完成。在剧场中，演员的表演具有即时性，每场表演都不能被完美复制，而这正体现了戏剧不同于其他传媒艺术的特性。但由于这特性，造成了剧场交流物质化的缺点，舞台布景道具化妆导演管理演员行动等等元素都无不说明戏剧剧场极高的物质要求......”。

9、“.....演员和影像进行实时互动，突破时间和空间的限制。在娱乐至死的今天，越来越多的新媒体实验戏剧应运而生，戏剧似乎在为迎合观众的审美而做出改变，环境戏剧沉浸式戏剧的出现更是引发了争议和质疑。古希腊戏剧家把戏剧作为种崇高的艺术，将其捧上了高高的殿堂，而如今为了顺应时代的潮流，戏剧又回归仅仅为娱乐观众而存在的艺术样的观看。这就是导致了剧场与传媒之间的本质区别。而作为传统艺术的戏剧，已然在时代的变迁和信息传播方式的发展中经历了次变革第次是在戏剧的诞生之初以语言为载体的信息革命第次则是以文本形式承载的信息革命第次则是印刷技术出现后戏剧文本大规模复制传播的信息革命第次则是以无线电波为传播方式的信息变革。而到如今，戏剧这种古老的艺术样式将会在新媒体时代下迎来第次信息变革。起来，而是作为种元素完全融入戏剧中，如同演员道具样，整合在演出中。偶尔......”。