1、“.....宝相花在实践中的发展和不断更新也逐步影响人们的审美。结语唐代藻井图案在植物纹样的基础上不断各式纹样组合而成，花形呈放射状，井外多饰以卷草纹半团花等，画师们通过花朵花苞叶片等元素组合成圆形正圆形菱形等不同的形式，塑造出独具风格又相互关联的宝相花图案。论莫高窟宝相花的纹样发展与审美意蕴雕塑论文。从初唐时期的藻井图案样式来看，其外域元素众多，形式相对新颖，满足了当时人们的审美需求。在丝绸之路尚未完全开通之前，敦煌莫高窟的藻井艺术样式发展缓慢，受外域文化的影响较小，而在贞观十年公元年唐太宗平定高昌之后，东西交流变得更为畅通，敦煌莫高窟藻井图案也出现了新的面貌。新鲜元素的融入使莫高窟藻井艺术获播，佛教中植物装饰纹样取代中国本土纹样逐渐开始兴盛。佛教将莲花视为圣物，形成对莲花的崇拜。如佛座莲花座，佛经妙法莲花经等，由此可以说佛即是莲，莲即是佛......”。

2、“.....并最终形成了宝相花纹。魏晋南北朝时期的宝相花纹带有莲花的典型特征，主要以写实手法描绘正面造型，图案中心多为圆盘状的莲蓬，而花瓣则向周呈放射状排列，纹样较小。形态消瘦清朗疏密有致。魏晋南北朝时期莲花纹饰也同时被大量运用于石窟陶瓷以及金属器皿的装饰中。隋代宝相花纹样逐渐丰富，至初唐宝相花纹摆脱了魏晋南北朝时期的传统写实手法，论莫高窟宝相花的纹样发展与审美意蕴雕塑论文可见宝相花应用范围在唐代影响深远应用较广。宝相花已经融入了唐人的审美世界中，宝相花在实践中的发展和不断更新也逐步影响人们的审美。结语唐代藻井图案在植物纹样的基础上不断发展变化，逐渐诞生了形制丰富的宝相花图案。藻井作为中华文明瑰宝之，不仅代表了中国石窟艺术的巅峰成就，也在定程度上反映了人们的审美感受，藻井的装饰性与设计感逐步加强，宝相花这艺术形象被逐步升华，在发展中完成了宗教意味到设计艺术的大飞跃......”。

3、“.....通过唐代宝相花，可以感受唐代艺术的博大和富于创新的时代风貌术样式发展缓慢，受外域文化的影响较小，而在贞观十年公元年唐太宗平定高昌之后，东西交流变得更为畅通，敦煌莫高窟藻井图案也出现了新的面貌。新鲜元素的融入使莫高窟藻井艺术获得了新的生机，逐渐形成了以中原传统文化为根本，兼顾中西文化交流的创作特点。通过第窟的藻井图案可以看出，石榴与葡萄相互缠绕，突破了原有的莲花形制，在富有沉着意味的配色基础上，宝相花的影响相对减弱，表现为与第窟构图的截然不同。由此可见，初唐时期的藻井纹饰虽然尚未成熟，但依然有融汇创新之处。以缠枝卷草纹为例，原有的缠枝卷草纹相对简单，但在缠枝艺术的典型代表，其中的藻井图案样式对石窟的建筑式样装饰彩画彩塑雕像等起到了衬托的作用，既融汇了多样的艺术色彩，又为后世人们的审美经验提供借鉴。同时......”。

4、“.....具有丰富的文化内涵，盛行于唐朝，传达了唐代装饰审美观念，对后世的装饰审美产生了重要影响。关键词宝相花纹审美特征纹样发展藻井图案大西北戈壁滩上的敦煌莫高窟，保存了从十国到元代上千年的佛教壁画，这些布满窟顶和壁的绘画将人们引入个虚幻的佛国世界。石窟内部中央顶部彩绘藻井使得石窟窟顶高远深邃把佛教故事和人物形象烘托得神秘莫宝相花的装饰性装饰是宝相花在藻井上的主要作用。历史上宝相花在多种纹样的交汇中逐步发展，初唐时期的中西文化交流，盛唐时期的多种纹样融入，以及晚唐时期部分传统纹样的回归，都可以看出宝相花的发展为了人们的装饰审美所服务。个时代的花纹样式反映了定时期的装饰审美，敦煌作为古代丝绸之路的文化交流枢纽，石窟艺术也会受到周围各地域审美的影响，因此，莫高窟将外域元素进行移植嫁接融合创新，使宝相花纹具有了多元文化的艺术价值......”。

5、“.....以初唐第窟与盛唐第窟为例，可以看出盛唐时期的宝相花随着人们的审美变化而逐步发展，在保持自身特色的前提下形成了适应性极强的工艺理想花形。莫高窟装饰中对对比色同类色的使用非常巧妙，既遵循佛教推崇的色彩，又体现出最为强烈的视觉效果。初唐藻井中的色彩多采用对比色，远观效果突出，近观细节明显。其中的宝相花配色与背景色多为反衬，在使用对比色的过程中也进行纯色的使用。例如初唐第窟，其中的色彩对比十分明显。其藻井中心的宝相花配色主要有朱砂色淡蓝色白色与淡绿色，朱砂色占比不大，属淡色体系，在宝相花外缘则为颜色对比明显的朱砂红淡蓝淡绿淡黄，而朱砂红是佛教最为推崇的色彩藻井是整个石窟藻井艺术的发展阶段之，但其中也可以看出佛教文化为石窟艺术色彩提供了新的发展机遇。藻井的丰富色彩和多样纹饰影响着大众的审美与心理，佛教色彩都有其象征意义，莫高窟藻井的日益发展使得人们对佛教形象更为尊崇......”。

6、“.....进而成为种审美色彩的时代潮流。宝相花纹样的图案设计艺术是时代的缩影，也是历史的见证。隋唐时期的佛教世俗化影响到了相关的艺术创作，在教合以及初唐盛世等因素的影响下，人们的审美观念逐渐改变，前代原有的图案样式满足不了广大民众的精神需求。此时的藻井图案更加注重纹映衬在了文化以及社会生活的方方面面。总体来说，宝相花纹在不同时期表现出的形式是多样的，这种多样性不仅体现在宝相花纹的元素构成中，也表现在藻井整体的构图配色以及设计图案当中。初唐是宝相花的急速发展与成熟时期，为宝相花的发展奠定了良好的基础，使得宝相花发展成了个特殊的文化符号，它随着人们的审美变化而逐步发展，在保持自身特色的前提下形成了适应性极强的工艺理想花形。莫高窟装饰中对对比色同类色的使用非常巧妙，既遵循佛教推崇的色彩，又体现出最为强烈的视觉效果。初唐藻井中的色彩多采用对比色，远观效果突出......”。

7、“.....经过艺术处理组合而成，被当做吉祥美好的象征，自唐以来就被广泛应用于装饰金银器石刻丝织刺绣等领域。宝相花的装饰性装饰是宝相花在藻井上的主要作用。历史上宝相花在多种纹样的交汇中逐步发展，初唐时期的中西文化交流，盛唐时期的多种纹样融入，以及晚唐时期部分传统纹样的回归，都可以看出宝相花的发展为了人们的装饰审美所服务。个时代的花纹样式反映了定时期的装饰审美，敦煌作为古代丝绸之路的文化交流枢纽，石窟艺术也会受到周围各地域审美的影响，因此，莫高窟将外域元素进行移植嫁接融合创新，使宝相花纹具有了多论莫高窟宝相花的纹样发展与审美意蕴雕塑论文之。在矩形组成的外缘之外则以多种色彩交错延伸，在最外层配以精美的佛教人物进行装饰。不只是第窟有明显的色彩反衬，大多数的初唐藻井都有类似效果。初唐藻井中的色彩对比可以形成强烈的视觉鲜艳度，使图案显得既生动又稳定。从历史发展来看......”。

8、“.....但其中也可以看出佛教文化为石窟艺术色彩提供了新的发展机遇。藻井的丰富色彩和多样纹饰影响着大众的审美与心理，佛教色彩都有其象征意义，莫高窟藻井的日益发展使得人们对佛教形象更为尊崇，色彩对个体的审美心理影响逐步扩大，进而成为种审美色彩的时代潮则以最亮的白色为主色，辅以青绿红黄等色，色彩绚丽，灿烂夺目。从莲花纹与宝相花纹的关系来讲，宝相花以莲花形制为构图基础，在其之上加以多种植物纹样的融合，圆润饱满，层层叠加，既达到了高超的艺术境界，也符合了佛教的轮回思想。论莫高窟宝相花的纹样发展与审美意蕴雕塑论文。总体来说，宝相花纹在不同时期表现出的形式是多样的，这种多样性不仅体现在宝相花纹的元素构成中，也表现在藻井整体的构图配色以及设计图案当中。初唐是宝相花的急速发展与成熟时期，为宝相花的发展奠定了良好的基础，使得宝相花发展成了个特殊的文化符号，库......”。

9、“.....陈振旺繁花似锦初唐前期莫高窟藻井图案探微敦煌学辑刊，诸葛铠佛教艺术对中国花卉装饰的影响重庆重庆大学出版社，任政论莫高窟宝相花的纹样发展与审美意蕴今古文创，。摘要敦煌莫高窟作为中国石窟艺术的典型代表，其中的藻井图案样式对石窟的建筑式样装饰彩画彩塑雕像等起到了衬托的作用，既融汇了多样的艺术色彩，又为后世人们的审美经验提供借鉴。同时，宝相花作为莫高窟藻井图案重要的组成元素，具有丰富的文化内涵，盛行于唐朝，传达了唐代装饰审美观念，对后世的装饰审设计与色彩搭配，强调画师技艺，并将重点放在大众审美的角度进行塑造。以初唐第窟为例，其藻井图案高居于覆斗形窟顶，窟形平面为正方形，面斜坡内收至中心形成个方形倒斗，中心绘制大型莲花状纹样。佛教认为莲花是洁净的象征，寓意着人们的灵魂，只有通过莲花才可以进入西方极乐世界......”。