1、“.....对于人物语言的塑造都遵记的热心为民。朱熹诗集传说比者，以彼物比此物也。将其运用得当，能使塑造的形象更加丰满，引起观众的共鸣。关键词传统戏曲传统题材常德丝弦戏曲剧本艺术手法常德丝弦是湖南常德地方曲艺之，从明代南北俗曲发展而来，作为地方曲艺，大致可以分为传统题材曲目及现代创编曲目两类。传统戏曲剧本作为种特殊的叙述性文学，拥有相对较成熟的艺术创作手法，这些手法为常德丝弦所吸收，在融入方言特色的基础上有所继承亦有所创新。如明喻暗喻借喻等比喻手法，在常德丝弦风味。尤其在演唱表演的时候，更加真实贴切，具有鲜明的个性和韵味。常德丝弦作为种地方性曲艺，在继承传统戏曲诸多特色的前提下生成，在其发展演变的过程中，在艺术创作上紧承传统戏曲的诸多表现技法，使作品具有旺盛的生命力，尤其是常德方言的使用，使其在继承传统戏曲精髓的基础上演化出属于自己的独特语言风格......”。

2、“.....方面又呈现出个性风采，创作出别具格的艺术文本。常德丝弦对传统戏曲艺术手法的继承与出新探讨艺术表常德丝弦对传统戏曲艺术手法的继承与出新探讨艺术表演论文之后，融合湘方言，形成了独特的语言风格。如在发音方面，除十辙发音外，还有很多儿化韵在日常的方言俚语里还喜欢加些衬字来表达感情。这些鲜明的特色都被应用到了丝弦作品的创作中。如诸戈文创作的童年中有这样的唱词夕阳里油菜花，外公在地里编呀嘛编呀嘛编呀嘛编，编呀嘛编，编着那竹篱笆。外婆摇扇她扯呀嘛扯呀嘛扯呀嘛扯，扯呀嘛扯白话咿儿哟。这里很多衬字并没有什么实在的意义，作为文本读起来却能体会到其中透露出独特的韵味，聆听唱词的时候，这些衬字切，汉刘王的唱词则从对比冲突中凸显身不由己的无奈感伤。类似的人物语言描写，与传统戏曲如出辙，在准确描摹人物性格心理的基础上，让语言呈现出丰富多面的层次和张力，让人物如在目前......”。

3、“.....让曲目充满感染力。常德丝弦巧妙运用方言出新，形成独特风味传统戏曲善用方言和日常口语，这是戏曲创作里很常见的形式。尤其是在塑造人物形象的时候，为了让语言贴近不同的人物形象，用方言口语是最好的表现手法。被誉为诗剧的元代王实甫的西厢记，红娘的唱词的言辞则俗不可耐，充满恶棍无赖的口吻又如关汉卿单刀会里关羽的唱词，悲凉辽阔，慷慨激昂，充满英雄气息，而郑光祖倩女离魂里张倩女的唱词则俊美细腻，缠绵悱恻。传统戏曲中的人物语言，力求贴切准确，符合人物身份性格，同时让唱词具有丰富多面的寓意或美感。常德丝弦中关于离情别绪的描写，不同的戏中不同人物会有不同的表现。如宝玉哭灵再不能与贤妹吟诗对答，再不能与贤妹对棋品茶，再不能与贤妹抚琴作画，再不能与贤妹同葬花。唱词以个不能的排比句，不仅除了类似的传统曲目，些现代创编曲目也十分注重情节矛盾的处理与巧臵，如特别新娘中儿媳提出婆婆不出门......”。

4、“.....接下来几经周折，出人意料俏婆婆上大学以老而为学的诉求展开丰富多彩老有所乐的各种故事还有待挂的金匾枕头风军嫂骂夫等现代曲目在编写技巧上，格外注意情节的跌宕起伏或矛盾的冲突安排，都可见对传统戏曲结构的吸收和内化。常德丝弦与传统戏曲在这点上如出辙，可见承袭之深。语言表达贴切丰富的吸收传统戏曲注重角色对白的个性化地方待客那么大方，这个地方到底她在哪里哪里有这么个好地方佘致迪创作这段看起来朴实无华的唱词，运用排比反复和设问的方式，巧妙地引出对常德进步的叙说和赞美。此外，常德风景常德人靓靓的武陵武陵谣等新编曲目，在用词造句上都斟酌推敲，如传统戏曲样运用很多修辞及表现手法，将对故乡的描述和赞美自然而然地表达出来。常德丝弦对传统戏曲艺术手法的继承与出新探讨艺术表演论文。常德丝弦带有叙事性的作品，无论是传统曲目还是创新曲目，在情节矛盾的的独特语言风格......”。

5、“.....方面又呈现出个性风采，创作出别具格的艺术文本。常德丝弦对传统戏曲艺术手法的继承与出新探讨艺术表演论文。除了类似的传统曲目，些现代创编曲目也十分注重情节矛盾的处理与巧臵，如特别新娘中儿媳提出婆婆不出门，媳妇不进门的忤逆要求，接下来几经周折，出人意料俏婆婆上大学以老而为学的诉求展开丰富多彩老有所乐的各种故事还有待挂的金匾枕头风军嫂骂夫等现代曲目在编写技巧上，格外注意情摇扇她扯呀嘛扯呀嘛扯呀嘛扯，扯呀嘛扯白话咿儿哟。这里很多衬字并没有什么实在的意义，作为文本读起来却能体会到其中透露出独特的韵味，聆听唱词的时候，这些衬字带来的曲十弯般的发音转折，便让常德丝弦具有了独特的风韵。诸如这样的衬字有很多，比如嘞呃哒哪么子呕嗦啦妹子哟哎嗨哎嗨哟咿儿哟，咿儿哟，咿儿咿儿咿儿呀咿哟等等，在丝弦作品中随处可见。此外，如上文举例中的扯白话......”。

6、“.....王婆骂鸡里的哎哟，发干是戏曲创作里很常见的形式。尤其是在塑造人物形象的时候，为了让语言贴近不同的人物形象，用方言口语是最好的表现手法。被誉为诗剧的元代王实甫的西厢记，红娘的唱词便充满口语化的趣味。如王国维宋元戏曲史所言然元杂剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦言以蔽之，曰有意境而已矣。何以谓之有意境曰写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。所谓如其口出，即人物语言的表达自然贴切。常德丝弦继承古典戏曲的语言表达手法，将常德丝弦对传统戏曲艺术手法的继承与出新探讨艺术表演论文排上，都如传统戏曲样具有曲折变化的张力。如戴望本的双下山，小尼姑和小和尚逃离下山，初次见面见钟情，可是互相试探，个假称自己探访娘亲，个假称自己替师傅查账，后来在慌慌张张里彼此揭穿，结伴同行，桥断之后，和尚背着尼姑过河，两人则起向往成家后的幸福生活......”。

7、“.....在彼此的试探和大胆表白间情愫交织，情节有起有伏，真挚又有趣。此外，诸如拷红描容大宴等传统曲目，无不继承了传统戏曲在情节矛盾安排上的各种巧妙结构，充满戏曲的张力，引人入节有起有伏，真挚又有趣。此外，诸如拷红描容大宴等传统曲目，无不继承了传统戏曲在情节矛盾安排上的各种巧妙结构，充满戏曲的张力，引人入胜。在这方面的继承上，常德丝弦依然做得十分到位。传统曲目自不待言，很多创新曲目虽然通俗易懂，可是在语言表达上也很注意文辞的修饰。如常德丝弦曲目中赞颂家乡的曲目常德是个好地方，开头这样描写沅水号子喊大的地方，洞庭鱼米养胖的地方，这地方打擂茶用的是花椒棒，这地方吃米粉泡的是牛肉汤，这地方说话谁都能听懂，的戏中不同人物会有不同的表现。如宝玉哭灵再不能与贤妹吟诗对答，再不能与贤妹对棋品茶，再不能与贤妹抚琴作画，再不能与贤妹同葬花。唱词以个不能的排比句......”。

8、“.....更于伤感叠加的氛围里写出宝玉黛玉死别后的无限愁痛悲哀。昭君出塞第段写汉刘王的唱词王昭君奉命去和北番，汉刘王眼含泪珠送至午门，非是王狠心肠舍你往番邦，番邦去，都只为兵微将寡交锋对垒实在是难，因此上才狠心肠舍你往番邦，番邦去，汉刘王驾回宫难舍又难分。这段唱节的跌宕起伏或矛盾的冲突安排，都可见对传统戏曲结构的吸收和内化。常德丝弦带有叙事性的作品，无论是传统曲目还是创新曲目，在情节矛盾的安排上，都如传统戏曲样具有曲折变化的张力。如戴望本的双下山，小尼姑和小和尚逃离下山，初次见面见钟情，可是互相试探，个假称自己探访娘亲，个假称自己替师傅查账，后来在慌慌张张里彼此揭穿，结伴同行，桥断之后，和尚背着尼姑过河，两人则起向往成家后的幸福生活。如此偶然的相遇，在彼此的试探和大胆表白间情愫交织，的，你莫扑，莫扑啰,偷鸡的，你又要老娘来讨气哟,做么得莫拉莫拉啰，就让王婆娘先讲......”。

9、“.....应用了很多常德俚语口语及生活用语，读起来有种独特的地方风味。尤其在演唱表演的时候，更加真实贴切，具有鲜明的个性和韵味。常德丝弦作为种地方性曲艺，在继承传统戏曲诸多特色的前提下生成，在其发展演变的过程中，在艺术创作上紧承传统戏曲的诸多表现技法，使作品具有旺盛的生命力，尤其是常德方言的使用，使其在继承传统戏曲精髓的基础上演化出属于自量常德方言写入丝弦剧本，使得常德丝弦的唱词及对白甚至吟唱的旋律感都有了独特的个性。常德方言属于北方方言的种西南官话，俗称小北京话。在从西晋开始的两次大南迁之后，融合湘方言，形成了独特的语言风格。如在发音方面，除十辙发音外，还有很多儿化韵在日常的方言俚语里还喜欢加些衬字来表达感情。这些鲜明的特色都被应用到了丝弦作品的创作中。如诸戈文创作的童年中有这样的唱词夕阳里油菜花，外公在地里编呀嘛编呀嘛编呀嘛编，编呀嘛编，编着那竹篱笆......”。