1、“.....以现格，南方剪纸以扬州剪纸为典型，线条细致流畅，给人圆润之感北方剪纸以陕西和天津为代表，作品淳朴粗狂。南北方的剪纸艺术都反映着当地人民的思想感情和民风民情，承载着中华儿女最朴素的愿望。提取转化为意象元素我国艺术作品常有着不求形似而求传神的表现手法，不似再现和提取主体那般直接明了，而是将民间剪纸艺术中的基本要素先进行提取整合，之后根据所需做抽象化的意象处理，这样的设计作品融于了设计师的思想灵感，观赏者在观赏时能感受到原符号的痕迹，性形式给设计带来了大量可用的素材和设计灵感，剪纸艺术的镂空均衡对称配色构图透视和线条等基本要素给当代设计提供了众多可用的设计方式其次，民间剪纸艺术代表着我国优秀的传统文化和艺术文化，它是先民们的智慧结晶，也是前辈们留给后世的思想传承，其中蕴含的美好意蕴和善文化运用于设计能够使作品更具文化底蕴和思想内涵最后......”。

2、“.....以现实和人民为依托，遵循以人为本的现实精神，若脱离必定不会成为优秀的艺术作品民间剪纸在当代设计中的应用及意义艺术设计论文技，佟鑫，孙嘉玲剪纸艺术在视觉传达设计中的运用工业设计，。民间剪纸在当代设计中的应用及意义艺术设计论文。提取转化为意象元素我国艺术作品常有着不求形似而求传神的表现手法，不似再现和提取主体那般直接明了，而是将民间剪纸艺术中的基本要素先进行提取整合，之后根据所需做抽象化的意象处理，这样的设计作品融于了设计师的思想灵感，观赏者在观赏时能感受到原符号的痕迹，同时调动了观赏者的思考和情感，使作品更具深度。例如，上海世博会波兰馆运用，创作出属于本民族的当代设计作品，在为社会大众提供便利提升大众生活质量的同时不断将我国优秀的设计和文化向世界传播。总结中国民间剪纸艺术具有深厚的文化和审美价值，是中华民族珍贵的艺术瑰宝......”。

3、“.....在长期的劳动与实践中用发现的眼光探索自然与生活，将现实的世界用自身的方式记录下来，幻想与真实交织，把具体对象重构成艺术形象和审美空间，民间剪纸艺术和当代设计相结合，让设计成为传统文化传承的载体，挖掘和发现剪纸艺术的美面化与夸张化的处理，使原来具象烦琐的形象转变成概括的抽象的和富有装饰趣味的图像此外，民间剪纸虽是形式与内容相连而成，但其自身也有着定的发展运动，单个的图样被赋予了更多情愫和美感时，美的形式便高于内容而展现，例如，花卉植物类剪纸图案和由剪纸艺术发展而成的皮影艺术创作者根据自我的审美思维在设计时增添符合主题特征的装饰纹样，虽为平面但不缺乏灵动与层次感。中国民间剪纸图案的感性形式保留实物最核心的内容特征，运用对称均衡夸张对比等设色彩与线条尚红，民间剪纸最常用的颜色。红色牵动着华夏民族的心绪情结，在各式民俗事物中都屡见不鲜，尤其是节日和婚俗中......”。

4、“.....线条是人类描摹各种物象的方式，具有丰富的美感特征，不同的线条联结搭配拓展了想象的空间也构成了剪纸艺术的基本形式。民间剪纸中的线条具备质朴美和灵动美的审美特征，剪纸技艺有着强烈的乡缘风土气息，展现的是自然朴素和贴合实际的生活情境它多以流畅富有变化的曲线为主，使之赋予艺术作品独特的装饰性具体内涵唤起人们对美的心理感知，感悟不同的生命意义。民间剪纸在当代设计中的应用及意义艺术设计论文。模仿与取意民间剪纸的模仿取意和生产实践分不开，它体现出的是创作者的审美感知审美思维和审美经验等。从民间剪纸的题材来看，模仿来源于宗教信仰生产劳动自然界历史记忆等方面，对可见可感的现实事物进行象的提取增减加工美化和变形等，根据定的程式进行改造，将满足自身发展需要和造物者的情感精神融入其中。模仿是对外部造像的转化，直接作用于人们的身发展需要和造物者的情感精神融入其中......”。

5、“.....直接作用于人们的感官，取意是造物者的经验个性和审美意趣的综合呈现，满足人们内心的思想情感。节奏与韵律民间剪纸中的节奏与韵律体现着形式美的法则，呈现出变化与和谐统的审美感受，其来源于生活且为生活而服务，不同的历史时期意识观念和文化熏陶之下，民间剪纸的造物形态思想感情与节奏韵律也产生了不同的形态，伴随着生命和自然的更替有秩序的律动着，在岁时节日和日常生活中维系族群的情感作，给人以感官上的愉悦享受，剪纸图案将人物动作场景和性别等因素进行装饰化加工，提取实物的主体精髓进行平面化与夸张化的处理，使原来具象烦琐的形象转变成概括的抽象的和富有装饰趣味的图像此外，民间剪纸虽是形式与内容相连而成，但其自身也有着定的发展运动，单个的图样被赋予了更多情愫和美感时，美的形式便高于内容而展现，例如......”。

6、“.....虽为佟鑫，孙嘉玲剪纸艺术在视觉传达设计中的运用工业设计，。民间剪纸在当代设计中的应用及意义艺术设计论文。色彩与线条尚红，民间剪纸最常用的颜色。红色牵动着华夏民族的心绪情结，在各式民俗事物中都屡见不鲜，尤其是节日和婚俗中，红色的剪纸代表着喜庆和欢乐。线条是人类描摹各种物象的方式，具有丰富的美感特征，不同的线条联结搭配拓展了想象的空间也构成了剪纸艺术的基本形式。民间剪纸中的线条具备质朴美和灵动美的审美特征，剪纸技艺有着强烈的乡缘民间剪纸在当代设计中的应用及意义艺术设计论文感官，取意是造物者的经验个性和审美意趣的综合呈现，满足人们内心的思想情感。节奏与韵律民间剪纸中的节奏与韵律体现着形式美的法则，呈现出变化与和谐统的审美感受，其来源于生活且为生活而服务，不同的历史时期意识观念和文化熏陶之下......”。

7、“.....伴随着生命和自然的更替有秩序的律动着，在岁时节日和日常生活中维系族群的情感活动，将动态美定格转化为视觉上的静态美，以丰富多彩的感性形态臵身于人们的生活之的辟邪消灾的宝图以及怀念远祖的开天辟地图其中包含了对生存环境的崇拜对先人的缅怀和对家人亲情地注重。从神灵偶像类剪纸图像来看，佛教和道教的教义教化世人慈心万物和心向善，民间剪纸艺术结合宗教文化内容向人们传播着与善相关的各种道德伦理。此外，还有与人类繁衍相关和追求美好爱情的蝴蝶戏石榴和鸳鸯戏水图样，这切皆是以崇善和求善是为剪纸艺术的本质精神，体现了劳动人民的善良纯真，美源于善，有善才有美，民间剪纸艺术通过其外在的感性形式与内在的创作出属于本民族的当代设计作品，在为社会大众提供便利提升大众生活质量的同时不断将我国优秀的设计和文化向世界传播。总结中国民间剪纸艺术具有深厚的文化和审美价值，是中华民族珍贵的艺术瑰宝......”。

8、“.....在长期的劳动与实践中用发现的眼光探索自然与生活，将现实的世界用自身的方式记录下来，幻想与真实交织，把具体对象重构成艺术形象和审美空间，民间剪纸艺术和当代设计相结合，让设计成为传统文化传承的载体，挖掘和发现剪纸艺术的美学活动，将动态美定格转化为视觉上的静态美，以丰富多彩的感性形态臵身于人们的生活之中。例如，汉族的龙凤剪纸，壮族的蛙羊和水牛剪纸，蒙古族的鹿和狼剪纸等等，龙图腾是华夏民族的精神象征，与龙相关的剪纸作品都是以威武的形象和祥瑞的寓意相联系，被人民赋予了美好的心愿向往。从岁时节日和劳动情境类剪纸图像来看，与劳动实践伴生的民俗剪纸艺术其诞生和发展皆是围绕谷丰登吉庆安康和平安如意的生活而展开，如与生产相关的期盼生活富足的年年有余图样与生活相平面但不缺乏灵动与层次感。中国民间剪纸图案的感性形式保留实物最核心的内容特征......”。

9、“.....力求言简意赅地展现美的形象，满足人们感性层面的审美需求。模仿与取意民间剪纸的模仿取意和生产实践分不开，它体现出的是创作者的审美感知审美思维和审美经验等。从民间剪纸的题材来看，模仿来源于宗教信仰生产劳动自然界历史记忆等方面，对可见可感的现实事物进行象的提取增减加工美化和变形等，根据定的程式进行改造，将满足自风土气息，展现的是自然朴素和贴合实际的生活情境它多以流畅富有变化的曲线为主，使之赋予艺术作品独特的装饰性特点，在民间剪纸的审美构成中，色彩刺激着人们的视觉，线条通过横竖曲直等形态抒情表意，者共同作用于人们的心灵感受。民间剪纸的审美价值感性形式黑格尔在美学中对形式美描述道美的要素可分为两种是内在的，即内容另种是外在的，即内容借以表现出意蕴和特性的东西。美的形象由内容和形式构成且是具体可感的......”。