1、“.....逐渐衍生出了许多传统体育项目，如郑成功为提高士兵们作战能力创造出的宋江阵即为代表之。同时，频繁的战乱促使当地民众为求自保纷纷习武，组织地方武装，从而创造出了诸如宗鹤拳虎家为了扩张需要，纷纷派遣传教士在厦门成立教会学校，作为传教和普及西式教育的据点。其中代表性的有由施约翰夫妇于年在鼓浪屿上创办的福音小学后改为福民小学，这是鼓浪屿最早的小学，也是笔山小学的前身美国教会传教士年在厦门开设的第个小学女学堂毓德女子小学英国长老会与美国归正教会为纪念约翰凡涅斯特打马字于年创建的寻源中学年创办的毓德女中年创办的怀仁女中，等等。据相关资料统计，从年至年间，厦门由西方教会创办的各式学堂多达多所。在基督教青年会和教会学校开展的教学活动中，由于当地恶劣的生存条件和人们较差的身体素质，迫使他们对体育教育尤为重视......”。

2、“.....从民国初年厦门举办的次体育运动会情况来看，近代厦门的现代体育已得到了快速的发展并步入正轨，同时，从这次大会主要负责人的来源可以看出，西方教会学校和基督教青年会渐渐丧失了厦门体育运动会的主办权，最终厦门人与华人华侨携手由西方人手中夺回了体育权，并掀开了近代厦门现代体育发展的新篇章。近代华人华侨除了通过侨办学校体育教育来助力厦门体育事业发展，也通过引进现代体育项目比赛的形式供国人观摩学习。华人华侨归厦后陆续引进了田径举重体操赛马等现代体育项目。在引进形式上，主要通过单项引入比赛引入学校引入的形浅析华人华侨对厦门体育发展的贡献华侨教育论文和教会学校开展的教学活动中，由于当地恶劣的生存条件和人们较差的身体素质，迫使他们对体育教育尤为重视。早期基督教青年会和教会学校开展的体育教育奠定了近代厦门体育发展的基础......”。

3、“.....则在定程度上推动了厦门女子体育的发展。早期西方教会学校和基督教青年会对体育的重视，也影响了从这里出走海外华人华侨的体育观，为此后他们回国捐资办学兴办体育教育奠定了定基础。总之，随着西风东渐社会背景下现代体育的传入，在西方教会学校基督教青年会以及华侨学校提倡的体育教育的共同助力下，厦门逐渐成为，有的庙宇迎新赛会也有赛马助兴。厦门地区的跑马活动正是在之后西风东渐影响下逐步发展并传承发展至今。华人华侨在促进厦门近代体育发展上的实践早期从厦门出海的华侨，以谋生为主要目的，对侨居地和祖国的社会文化的影响并不大。但是随着时间的推移，到近代时很多海外华侨的综合影响力不断扩大，他们也积极主动促进厦门当地和侨居地之间的社会文化交流。体育因其独特的魅力，自然也成为华人华侨进行中外交流的手段和途径。但是在欣赏的同时......”。

4、“.....并逐步在社会上开展相应的赛事。据相关记载，厦门作为中国近代史上开展现代体育运动最早的地方之，其历史信息可以追朔到发展，从厦门出海的华人华侨在近代中国体育发展过程中的实践，给我们留下了诸多历史贡献。传统体育活动在厦门的传承与发展近代伊始，虽然作为舶来之品的现代体育已经见于厦门的学校和民间，但源远流长的传统体育活动仍然是厦门流行的民间体育形式。厦门传统体育活动是当地民众将社会形态民间化的种手段，能够确切的反映出当时社会状态和文化背景，其传承手段主要是由民间传统体育活动和节日庆典习俗活动两方面进行传承的。早在明清时期，厦门地区成为与海外进行交流的重要港口和抵御外来侵略的要塞，常年有军队驻扎在此，长期的军事训练和休闲娱乐中，逐渐衍生出了许多传统体育项目，如郑成功为提高士兵们作战能在历时个月的巡回表演中，闽南国术团表演了舞龙舞狮和武术器械对练等......”。

5、“.....表演结束后，闽南国术团的部分拳师被华人华侨邀请并留在当地开设国术馆传授白鹤拳。闽南国术团将中华传统武术带出国门并巡演，不仅将中华传统武术向世界进行传播，也促进了中华传统体育项目的国际化，更在定程度上鼓舞了当地的华人华侨，进步联络了与祖国的血脉亲情。在华人华侨聚集较多的城市中，精武体育会等体育组织成为聚集华人华侨开展体育活动的中心。如吉隆坡的精武体育会设有健身房体操房国术馆游泳池等等，有专职教练，有专人负责，有董事会，切经费都由当地华人华侨富商提供。这里成为年，著有厦门概况，是介绍厦门的本重要著作，全书分为历史地理贸易部分，第版年出版，全书共章，共页，页插图。第版年出版，全书也是章，但内容增加许多，共页，页插图。在其著作是近代西方对厦门的称呼中也认为厦门是中国的个贸易中心，有着无比的优越港口，很早以前就被西方的旅行者和商人所熟悉......”。

6、“.....不断借助蕴含地域和族群文化元素的中华传统体育为工具，表达自己的民族文化情愫。鸦片战争前后，数以百万计的中国劳工从厦门被贩卖至世界各地做苦工。在这其中，有许多人是会拳脚的帮会育教育在厦门的普及促进了厦门健将参与国际赛事的热情，构建了当代国家的体育形象，华人华侨资助参与意见建立体育赛事，充分体现了厦门对外体育交流的重要平台，以此为媒介促进了两岸交流合作做了出贡献。关键词中华传统体育华人华侨厦门西方现代体育厦门是我国著名的侨乡，根据统计，自年至年的年间，平均每年从厦门口岸出入的华人华侨达人次。文章旨在梳理近代厦门华人华侨在推动厦门体育发展方面的实践和贡献，同时也展示近代厦门华人华侨在传播中华传统体育文化过程中对厦门近代体育发展的促进作用，通过这两方面的研究以期为新时代华人华侨在如何推进中国体育事业发展方面提供历史借鉴。厦门近代体育发展的......”。

7、“.....共页，页插图。在其著作是近代西方对厦门的称呼中也认为厦门是中国的个贸易中心，有着无比的优越港口，很早以前就被西方的旅行者和商人所熟悉。数量庞大的海外华人华侨为增强民族凝聚力和实现民族认同，不断借助蕴含地域和族群文化元素的中华传统体育为工具，表达自己的民族文化情愫。鸦片战争前后，数以百万计的中国劳工从厦门被贩卖至世界各地做苦工。在这其中，有许多人是会拳脚的帮会成员，为了自保，他们纷纷在侨居地结成帮会组织，正是在这过程中，武术借着帮会和宗教势力的发展获得了传播。世纪年代开始，以强身养性为主要功能的传统，就是文化交往的历史。在个民族或国家的任何发展阶段，都存在着本土文化与异域文化的交流。任何个国家或民族，都难以完全孤立于世界民族之林，都要与其他民族文化相接触，互相交流，不断融合。因此，近代海外华人华侨其实是连接中西两方文化的桥梁......”。

8、“.....从引进西方现代体育到对外传播中华传统体育，到推动近代体育事业的发展，从厦门出海的华人华侨在近代中国体育发展过程中的实践，给我们留下了诸多历史贡献。近代厦门地区的体育设施建设也是在华人华侨的鼎力支持下得到发展的。世纪年代，陈嘉庚先生在集美学校修建了设备完善的体育设施，其中有占地的运动场，有标准足球场浅析华人华侨对厦门体育发展的贡献华侨教育论文成员，为了自保，他们纷纷在侨居地结成帮会组织，正是在这过程中，武术借着帮会和宗教势力的发展获得了传播。世纪年代开始，以强身养性为主要功能的传统武术逐渐被国内外民众所了解，并有了更广阔的发展前景。受此影响，国内纷纷出现的精武体育会和闽南国术团等武术社团，也通过华人华侨影响波及到他们的侨居地。年在爱国华侨陈嘉庚先生的邀请下，闽南国术团前往新加坡马来西亚等地巡回演出，为中华武术在异国他乡生根发芽奠定了基础......”。

9、“.....并题写了谁号东亚病夫此耻宜雪，且看中华国术我武维扬和勿忘黄帝儿孙任人鱼肉，相率中原豪杰卫国干城两副对联来鼓舞国术团士的体育设施建设也是在华人华侨的鼎力支持下得到发展的。世纪年代，陈嘉庚先生在集美学校修建了设备完善的体育设施，其中有占地的运动场，有标准足球场篮球场，排球场和跳高跳远等设备，应俱全年厦门双十中学的虎豹体育馆，也是由新加坡华侨胡文虎捐资兴建的。在归厦华人华侨资助竞技比赛和捐建体育基础设施的影响和带动下，近代厦门各种体育活动和竞赛得到了进步开展，与海外频繁的体育竞技联系和互动交流也有了组织保障，促进厦门体育事业的整体发展。传播中华传统体育年鸦片战争后，厦门逐步沦为西方资本主义贸易和文化输出的中心。世纪末期来华的传教士比腓力比腓力美国归正教传教士，年来厦门，在厦门居厦门近代体育发展上的实践早期从厦门出海的华侨，以谋生为主要目的......”。