1、“.....道教旅游资源般分类如下道教建筑道教建筑主要是指用来进行道教修行举行各种道教仪式，具有道教位哲人，儒家学派的创始人孔子有关。孔子当年周游列国时，久慕老子的大名，就特地到亳州道德中宫向老子请教道德礼仪之学。俩人相见交谈后，孔子感到受益匪浅，就在道德中宫附近的驿馆住了下来，先后次向老子请教道德礼仪之学。孔子每次到道德中宫都要经过门前的这条小巷，于是后人就把这条小巷叫做问礼巷。根据这个伟人的故里生平，可以将亳州的市县联合在起，构筑条道源问道的学习探究之路，也可跨省与鹿邑县合作共创追寻老子讲学路的旅游线路。推进生态旅游，启动天人合观光项目道教崇尚自然，追求天人合，提倡人类与自然和谐相处。这些与当下社会人们普遍工作压力大，节假日需道教建筑主要是指用来进行道教修行举行各种道教仪式，具有道教特点的建筑物......”。

2、“.....道教建筑也属于中国传统建筑，具有中国传统建筑的特点整体惯用木质结构，单个建筑则使用间为单位，注重整体布局，建造时常依据自然之势，追求天人合。在其各部分中，神殿最为重要，主要用来进行宗教活动，常于整个道观的主要轴线上建造，是主体建筑。在整体的建筑群中，这个部分区域划分明确，布局讲究，身处其中既使人心生敬意，又有舒适和谐之感。另外，道教建筑通常会辅以楹联碑刻等，或歌颂，或纪念，丰富了道教建筑的内涵，且与整个建筑环境相得益彰，不仅基于品牌价值探究亳州道家道教旅游资源资源经济论文学家和思想家，道家学派创始人老子。从汉代起即有此项传统，到了唐代更是日渐兴盛，同时此庙会的发展得益于唐文宗将老子诞辰定为降圣节，从此这庙会习俗便保留至今。老子庙会的传承有着自己的独特之处，在其千年的发展历程中，直保持着其文化魅力，是探索民间文化继承发展的重要活动......”。

3、“.....也是庙会与文化相结合十分成功的典范，对于中华传统文化的继承和发展贡献着自己的力量。基于品牌价值探究亳州道家道教旅游资源资源经济论文。亳州是国家历史名城，全国首批优秀旅游城市，旅游资源丰富，据年统计，境内有各级文物保护单。名人及传说名人及其传说是区域文化和民族文化重要体现，也是种重要的人文旅游资源。由于与名人相关的各种资源可以带动整套旅游项目，所以近年来各市出现争名人的现象可谓甚嚣尘上，方面我们要根据科学工作者的考察验证以确定名人真实可考的归属地另方面要注重对名人及其附会传说文化资源的挖掘开发和管理，打造出适合本地的名人旅游品牌。涡阳县素有老子故里，天下道源之称，为老子家乡蒙城县则为庄子故里，道家思想中两位举足轻重的哲学家均来自亳州，可见亳州却为道家之源。同时有关陈抟老祖的传说也直流传于亳州，民间传说陈抟就出生在宋汤河十里荷塘内......”。

4、“.....尤其是厕所的环境，直饱受批评，为了景区品牌化的形成，厕所的面貌也应该焕然新。纪念品的开发方面，多年来直以义乌的小商品城为基础，各地纪念品仅是文字介绍稍有区别，产品样式并无太大异同，使游客产生审美疲劳，消费欲望低迷。但是北京故宫文创产品的研发可以为各旅游景区提供借鉴，融入景区及其文化的特色，开发风格特色不同的纪念品是景区需要进步探索的。结语旅游品牌的建立是个系统的工程，且是个逐步推进的过程，不可蹴而就。目前亳州地区的道家道教旅游资源还没有整合成为有机的整体，品牌意识也不够强，目前旅游业发展迅速，我们有必要深度挖掘软性属性在旅游文化品牌中，软性属性主要是指在情感方面是否能引发游客的品牌联想。旅游景区所践行的价值观是否与景区所接待的大部分旅客所期待的价值观相吻合。旅游景区的优势说到底是差异性优势，即旅游景区品牌形成的最根本条件即是与别的品牌的区别......”。

5、“.....这样才能够激起消费者的品牌联想，并且保持自身品牌的活力和影响力。旅游景区企业形象的软性属性还包括企业管理制度，企业管理理念，企业形象等等。硬性属性除了景区能够使游客在文化情感上激起品牌联想，其物质基础是其硬性属性也应该满足游客的需求。互联网应用。当下是高科技与各个产业紧密结合的时牌共享的联想。共同点联想在同品牌拓展延伸至不同品类时尤其重要。品牌联想从总体上体现了品牌形象决定了品牌在消费者心目中的地位，因此，通过分析品牌联想结构，有助于考察品牌营销的直接效果，揭示出单靠绩效指标和以往的行为模型无法得到的信息，对于指导企业的营销战略，特别是品牌战略具有重要价值。凯勒模型覆盖面广，内容丰富，涉及因素全面，但是不易操作，在企业品牌中适用有限。贝尔模型相比较而言贝尔模型更简单也更适用于旅游景区的品牌规划。贝尔......”。

6、“.....参考文献美凯文窑莱恩窑凯勒叶战略品牌管理第版曳卢泰宏，等，译北京人民大学出版社，江明华，曹鸿星品牌形象模型比较研究北京大学学报哲社科版，刘建才旅游景区品牌形象模型研究当代经理人，亳州市统计局亳州市年国民经济与社会发展统计公报胡乔木叶中国大百科全书窑宗教卷曳中国大百科全书出版社，陈晓璐亳州道家道教旅游资源的品牌价值研究湖北经济学院学报人文社会科学版，基金项目安徽省高校科研项目文化活动促进文化产业发展研究以亳州市道家文化活动开发为例。合理宣传可以借鉴多种宣传方式利用国家政策和媒体。同时网各景区企业应该构建旅游产业运行监测平台，建立旅游与公安交通统计等部门数据共享机制，形成旅游产业大数据平台。实施互联网旅游计划，并且建设出智慧旅游景区智慧旅游企业智慧旅游乡村，各景区应实现免费无线网智能导游电子讲解在线预订信息推送等的全覆盖......”。

7、“.....旅游景区的建筑，指示牌，宣传册，海报以及纪念品等均属于其硬性属性，这些方面的设计要符合城市以及景区企业的定位，风格颜色等均要和谐致。目前在发展乡村旅游方面，需要格外注意的是厕所的建设，由于乡村基础设施较城市来说相对落后，尤其是厕所的环境，直饱受批评，为了景区活动，是为纪念中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人老子。从汉代起即有此项传统，到了唐代更是日渐兴盛，同时此庙会的发展得益于唐文宗将老子诞辰定为降圣节，从此这庙会习俗便保留至今。老子庙会的传承有着自己的独特之处，在其千年的发展历程中，直保持着其文化魅力，是探索民间文化继承发展的重要活动。同时老子庙会是老子文化在民间的传承和发展的有利途径，也是庙会与文化相结合十分成功的典范，对于中华传统文化的继承和发展贡献着自己的力量。基于品牌价值探究亳州道家道教旅游资源资源经济论文。软性属性在旅游文化品牌中......”。

8、“.....并认为这个层次形象的重要性会因产品类别和具体品牌而不同。品牌形象理论还认为，许多品牌在功能上即硬的属性的差异很小，但在品牌形象这软的属性，即情感上意义上的差异却很显著。因此，比尔把关于品牌的联想分为软和硬两方面。硬性属性是指顾客对于品牌有形性的特点，软性属性则指顾客对于品牌的情感态度。合理宣传可以借鉴多种宣传方式利用国家政策和媒体。同时网络宣传是目前社会不可缺少的也不可忽视的方式，如微博网页各种网络平台等方式均可。旅游景区企业形象与游客形象旅游景区企业形象与游客形象分别有其硬性和软性属性，此处主要探讨旅游景区企业形理性有形的也可以是情感的无形的。在此基础上，凯勒提出了基于消费者品牌资产模型，即从顾客的视角讨论品牌资产的构成和要素。品牌的建立与顾客的情感有着紧密的联系......”。

9、“.....凯勒在进步阐述品牌定位中，指出了品牌联想的重要性，且品牌联想包括差异点联想和共同点联想。前者是指消费者与品牌的相关联的属性和利益，消费者对于这些属性持有积极态度，并且认为其他竞争者品牌无法达到相同的程度。其中持续性竞争优势是这类联想中的相关概念，强调品牌在方面的独树臶。共同点联想是指那些不定为品牌所独有而实际上可能与其他品宫，陈抟庙，庄子祠和庄公庙均属此类。名人及传说名人及其传说是区域文化和民族文化重要体现，也是种重要的人文旅游资源。由于与名人相关的各种资源可以带动整套旅游项目，所以近年来各市出现争名人的现象可谓甚嚣尘上，方面我们要根据科学工作者的考察验证以确定名人真实可考的归属地另方面要注重对名人及其附会传说文化资源的挖掘开发和管理，打造出适合本地的名人旅游品牌。涡阳县素有老子故里，天下道源之称......”。