1、“.....为世界技术哲学的发展贡献中国力量,参考文献万长松歧路中的探求当代俄罗斯科学技术哲学研究，北京科学出版社年版，第页｡人和机器技术的社会学和形而上学问题，张百春译，世界哲学年第期，第页｡万长松俄罗斯科学技术哲学的范式转换研究，自然辩证法研究年第期，第页｡韩庆祥世纪之交的哲学和人类第届世界哲学大会简介，哲学动态年第期，第页｡安启念从苏联解体看苏联马克思主义哲学发展中的个重要对于技术的人文方面关注不足。学者们通过将技术等同于生产力，并借用生产力对生产关系具有决定作用的理论，得出技术对于社会发展具有决定作用。在此背景下，苏联学者特别注重对科学技术革命和科学技术进步问题的研究，具有技术决定论的倾向。直到苏联后期，特别是苏联解体后，俄罗斯技术哲学才更多地关注人的问题。但是，由于学者们对技术哲学与社会生活和社会生产的关系研究不足......”。

2、“.....因而不能引领社会日常生活和经济社会的发展。可以说，科学主义与人道主义相结合应当是俄罗斯当前技术哲学发展的首要原则。其是研读经典与理论原创相结合。技术哲学要加强对马克思主义经典著作的研读，并结合自身实际进行理论创新。苏联最终解体以及当今俄罗斯未能重振雄风的重要原因之就在于，没能从马克思和恩格斯的经典著作中将其中所蕴含的人道主义思想与辩证唯物主义和历史唯物主义加以整合进行理论创新。正如安启念教授所指实上，人道主义首先应当是实践的哲学，反映在技术哲学中则更是如此。‚人们是在用自己的技术和客体自身的改变来改变自己，这些客体方面是人制造的，另方面这些客体作为客观现实，在人自身的世界中经常显现出来。在新的技术要求到来之前，更准确地说，在新的工艺需求到来之前，恰恰要求哲学家在这个方向上，特别是在人道的名义下做相当多的工作。这意味着......”。

3、“.....‛在分析俄罗斯当代技术哲学民族化与国际化相结合的发展趋势中，我们能够看到苏联俄罗斯技术哲学业已取得的成就和面临的现实困境。如果定要提出其未来发展的思路，则应当注意以下个方面的结合。其是技术哲学与社会现实相结合。俄罗斯当代技术哲学的转向表明，技术哲学要回应现实问题，苏联时期包括解体后的俄罗斯都始终注重发展机器大工业，重视工业在航空航天军事及重工业领域的应用，这方面使得其综合国力和国际地位大大提升但另方面由于其忽视轻工业和农业基于国际化及民族化趋向角度俄罗斯技术哲学的思考自然科学方法论文上述情况表明，俄罗斯技术哲学与西方技术哲学开始充分对话与交流，呈现国际化的发展趋向。基于国际化及民族化趋向角度俄罗斯技术哲学的思考自然科学方法论文。苏联俄罗斯对马克思主义哲学的运用有两个极端种是苏联时期，特别是苏联早期，马克思主义哲学成为切工作的指导方针......”。

4、“.....学者们对马克思主义哲学‚边倒‛式的批评。事实上，对待马克思主义不应味批判，而应当客观评价和不断完善。在此不得不提到著名哲学家Т，他不但指出苏联马克思主义哲学存在的问题，而且直致力于丰富完善马克思主义哲学。此外还应注意的是，马克思主义哲学毕竟属于外来文化，其产生的时代背景与今天相比存在差异，因此在运用马克思主义哲学时，应当对其进行本土化的改造。在改造的过程中，尤其要兼顾本民族文化，适应本国的具体国情，这样的马克思主义道路才能走得长远且坚定。但令人遗憾的是，如今马克思主义哲学在俄罗斯已被边方技术哲学从关注技术价值论问题开始转向关注技术认识论问题，而对技术认识论的研究在苏联时期就有较为悠久的历史，这也在定程度上说明了俄罗斯技术哲学与西方技术哲学不断相互趋同演化的发展趋势。俄罗斯当代技术哲学转向的启示尽管俄罗斯当代技术哲学发生重要转向......”。

5、“.....这与俄罗斯当下缺少对苏联时期社会主义道路马克思主义哲学和人道主义的反思有关。俄罗斯技术哲学国际化的另种表现就是组织召开世界哲学大会，并参加国际技术哲学会议。年月日，第届世界哲学大会在俄罗斯首都莫斯科举行，会议主题是‚转折点上的人类哲学的前景‛，共有多名专家学者参会，其中著名学者有加拿大哲学家邦格美国哲学家罗蒂法国哲学家利科尔印度哲学家穆尔蒂意大利哲学家阿伽齐，以及俄罗斯哲学家ИВВТ。会议共有个主题报告，分别是俄罗斯哲学家斯焦宾的哲学与未来形象，探讨了哲学与文化的转型及未来重建问题俄段‛‚活动手段‛‚知识体系‛等方面定义技术，并且认为技术不仅具有‚天然性‛，还具有‚人工性‛的特征。在技术认识论方面，不但继承了苏联学者关于科学技术生产者之间相互关系的研究结论，还继承发展了苏联学者对技术科学哲学问题的研究......”。

6、“.....在技术方法论方面，高罗霍夫指出‚技术哲学问题发展不仅需要议论哲学问题的工程师们，还需要著名的经典哲学家们，例如海德格尔雅思贝斯卡西勒等等。‛可见，俄罗斯学者们沿袭了苏联时期强调不同领域专家如科学家哲学家工程师学者大学教授社会学家等的合作与联盟，主张对技术哲学的相关问题进行跨学科的研究，并从不同角度对技术进行综合性的评估。，从重视工程技术哲学传统转向重视技术的文化学和社会学俄罗斯技术哲学国际化的又表现就是放弃苏联时期过分侧重从工程技术哲学视角研究技术哲学，转而重视技术哲学的社会学和文化学方向。苏联时期，技术哲学俄罗斯技术哲学民族化走向还反映在对宗教哲学思想的认同上。早在沙皇俄国时期宗教哲学家别尔嘉耶夫就阐述了对技术的独到见解，苏联解体后别尔嘉耶夫的理论在俄罗斯重新被推崇......”。

7、“.....在别尔嘉耶夫看来，技术使人人的精神和生活产生异化，他指出‚技术总是手段工具，而不是目的，这是毫无疑问的。生活不可能有技术目的。只能有技术手段，生活的目的总是在另外个领域，在精神领域。生活手段经常取代生活目的，这些手段在人的生活中可能占有如此重要的位臵，以致于生活目的完全从人的意识里消失了。‛可见，在别尔嘉耶夫看来，对于普通人来说技术仅仅只是生活的手段而不是生活的目的人类生活的目的在精神领域或者说属于精神层面，任何时候技术都不应成为目的或取代目的。尽管对于改善物质生活而言，技术是最强有力的手思想有本质的不同，学者们指出‚海德格尔与技术人类学相平衡，他在分析了技术与存在的关系，以及揭示了人与存在关系中发生的并由技术发展所决定的重大变化的同时，展现了另种全然不同的观点即技术本体论。‛可见......”。

8、“.....俄罗斯技术哲学的民族化趋向在年月莫斯科举行的第届俄罗斯哲学大会上，普京强调俄罗斯人文领域最紧迫的个研究方向就是思考俄罗斯在全球化过程中的作用与地位，以及如何在全球化条件下保持自己的民族特色和文化特色。俄罗斯技术哲学民族化走向主要体现在方面是对沙皇俄国时期著名哲学家也包括技术哲学家重要哲学成就的重视，另方面是对苏联时期所取得的重要技术哲学成就的重视。前者反映在对技术哲学创始人之的П教哲学的复兴上，后者反映在对苏联时期技术哲学研究主题和相关研究成果的肯定上。与苏联时期对待П格迈尔的态度截然相反，当今俄罗斯学者特别重视对П思想的继承。方面尔的态度截然相反，当今俄罗斯学者特别重视对П思想的继承。方面，。俄罗斯哲学类权威杂志哲学问题编辑部年发表文章指出，早在年П哲学的研究纲领。著名技术哲学家В‚苏联时期对技术哲学的研究开始于世纪初，由于П......”。

9、“.....‛另方面，俄罗斯学术期刊越来越多地介绍和研究恩格迈尔的技术哲学成就。年Е舒霍娃在工程师上发表文章工程师和哲学家恩格迈尔年И科尔尼罗夫在俄罗斯高等教育上发表文章恩格迈尔的技术哲学年恩格迈尔的技术哲学被重新出版，作者强调‚技术使人们彼此接近，帮助我们进入到未知国度甚至极地，技术缩短了时间和距离，推动人类团结成个大家庭对于人类生活而言，技术存在的意义就是种指向益польз的行为，就像艺术追求美красот科学追求真истин伦理学追求善добр样。‛通过学者们的研究，迈尔的早期作品大量进入公众视野，他的技术乐观主义思想在学界得到认可并引发重要反响。基于的苏联技术哲学成就给予高度认可。正如万长松曾指出的，当今俄罗斯反思苏联时期技治主义的经验教训，吸纳辩证法和唯物史观的思想资源，借鉴俄罗斯宗教哲学的救世精神和整体信仰观，这些都显示了鲜明的俄罗斯民族特色......”。