1、“.....‛马克思的这论述旨在说明，人的劳动本质是人改造自然以满足人的物质生活和精神需要的活动，也就是‚自然的人化‛和‚人的对象化‛，这个过程就是美的创造过程。李泽厚对此评价到‚人类依照客观世界本身的规律，来改造客观世界，以满足主术承载着丰富的历史文化，建筑雕塑绘画等艺术是人类文明的符号。在历史教学中进行艺术理解是指基于历史研究的目的对艺术作品进行深度解读，再现艺术产生的时空语境，以实现对往昔历史的全面了解。艺术理解是建构特定时代历史理解和解释的重要途径。当艺术作为文献出现在历史研究中，它确实具有比文字文献更强的表现力，可以直接形象地表现出其所呈现的历史内容，更直观地反映出历史的原貌。高中历史统编教材中有着丰富的艺术图像史料，这些艺术作品是各国历史文化的瑰宝，展现了不同地区和民族生动的社会实践和创造，是打开人类历史奥秘的窗口。遗憾的是......”。

2、“.....由于历史教师对艺术与历史的关系缺乏深刻认识以及对艺术理解能力的欠说明人类从不放弃对自身个性的自由发展的追求。近代以来，中华儿女以不同方式同外国侵略势力和本国封建势力进行斗争，目的就是为了摆脱侵略，推翻专制统治，取得国家和民族的独立，获得自由和解放。人们与战争灾荒疾病作斗争，同样体现了人类对自由的追求，这样的斗争也贯穿人类历史的全程。因此，美的本质就是人对自由的追求，这是人类全部历史进程的内在向度。艺术的历史属性与审美属性历史‚既包含既往的事件与行为，又包括对既往事件与行为的认识与理解，‛历史研究视域的艺术理解不同于纯粹艺术专业的视角，纯粹艺术专业视角的艺术理解更多地从艺术的手法表现形式等角度来分析艺术，重在研究艺术本身。而艺术理解则从艺术史的理论出发，探寻艺术与历史的关联，重艺术理解在历史教学中的美学视野分析教学理论论文法。历史本体充满美学旨趣......”。

3、“.....应该从人与自然人与社会艺术与文化的关系等视角对艺术理解进行审美建构。历史教师应该重视艺术史理论和图像学的研究，传承中华优秀传统文化，培养学生的人文精神与审美素养。关键词历史教学历史文化美学视野艺术图像艺术理解艺术承载着丰富的历史文化，建筑雕塑绘画等艺术是人类文明的符号。在历史教学中进行艺术理解是指基于历史研究的目的对艺术作品进行深度解读，再现艺术产生的时空语境，以实现对往昔历史的全面了解。艺术理解是建构特定时代历史理解和解释的重要途径。当艺术作为文献出现在历史研究中，它确实具有比文字文献更强的表现力，可以直接形象地表现出其所呈现的历史内容，更直观地反映出历史的的自由本质的肯定，或者说人的本质力量的对象化，便体现了美的本质。‛人类通过劳动，把客观的原始的自然改造成今天展现我们面前的人化的自然，这正是人类存在的确证......”。

4、“.....在这过程中，人的目的观念理想愿望不断变为现实，将人的主观的观念的东西转化为客观实在，实现人的对象化。整个人类历史的进程实质上就是人的正当需要不断得到满足的过程。在这个过程中，人通过创造性的劳动形成自己的对象化世界，这个对象化的世界就是人的实践的结果，是人类创造的物质和精神文明的总和。历史的发展是具有目的性和方向性的理性活动，是人类不断追求进步的过程。人们改造世界完善自身的进程就是人类历史进程本身，这进程并探求人类历史演进过程与美的本质的致性，为历史研究特别是历史教学中艺术理解提供理论基础。美是历史的本体特征，历史本身蕴含着审美旨趣。人类历史本身的审美性赋予了艺术美的真谛，历史之美通过艺术这外在形式得以敞现。因此，历史研究视域的艺术理解需要从人类历史本体和艺术的本质中去寻找依据。历史本体的美学向度表现为人类历史总是合目的性与合规律性地向前发展......”。

5、“.....马克思以唯物史观的宏大视野，对人类历史的美学特质做了深刻分析。马克思在年经济学哲学手稿中提出了‚人也是按照美的规律来塑造的‛这观点，他之所以这样认为，是因为‚动物只是按照它所属的那个尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何个种的尺度来进行生产，艺术根源于人对世界的审美追求，人要体现自身创造的力量，激励自己不断克服困难，去追求更高层次的自我满足和愉悦，艺术的创作正是对这需要的满足。‚艺术所反映的生活是极其广阔的。不论任何生活现象，只要它表现了人改造世界创造自身生活的力量，只要艺术家善于把它作为人的生活的创造的表现，作为人自身的作品去加以感受直观，进而在直观的形态中揭示出人的生活的本质，那就可以成为艺术的对象‛。这里所说的艺术的‚直观‛，是指主体对自己创造的外部世界的直观，是人对自身创造的世界的审美活动。因此......”。

6、“.....身体的机能的增强和主观的精神创造的世界。从这个意义上说，艺术的美不仅仅靠外在形式所呈现的变为可感知的对象。如中国古代的青铜器玉器，不仅具有实用性的功能，其花纹与造型，也体现出人类在当时的社会背景下对世界的理解，体现出人们的精神文化追求，这些都是历史形成的。艺术的审美属性艺术的审美属性是指艺术本体的美学特质，艺术是人对象化的产物，彰显出人类的本质力量，体现人对自由的追求。黑格尔曾经提出这样的问题是什么需要使人要创造艺术作品呢黑格尔对此的回答是，‚因为人有种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。‛黑格尔认为，艺术之所以存在，是人心灵对人自身的复现，是观念的产物。尽管黑格尔认为艺术源于绝对理念的观点需要批判，但其对艺术审美性的分析非常深刻。人与动物的最大不同己外在现实。‛可见，艺术的美是人追求个性才能自由发展的反映......”。

7、“.....人面对自己创造的‚作品‛会产生惊奇满足和愉悦，正是人的满足和愉悦引发了人从事艺术创作的需要，这是种源于现实而又高于现实的需要，这种需要就是人的审美需要。我们对都江堰这至今仍发挥作用的人类文明遗址会升腾起对祖先智慧的敬佩之情，长征的艰难险阻在毛泽东笔下却是‚岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸‛，这些‚主体情感与对象形式之间的共鸣，乃是人的目的与自然规律统的体现，是人与自然实现和谐相容的体现。‛人与自然的审美关系恰恰体现的是人在自然面前自由实现的程度，人对自然的直观实际上是对人类自身创造的直观，体现的是人与自然的统。从人与社会关系的维度理程不仅实现了对自然的改造，实现了自然的人化，也不断实现着对自身的改造，即内在的自然的人化。‚内在自然的人化，是指人本身的情感需要感知愿望以至器官的人化，使生理性的内在自然变成人使主体心理获有审美情感‛。在此基础上......”。

8、“.....艺术正是籍于物质材料把人的主观观念和追求变为可感知的对象。如中国古代的青铜器玉器，不仅具有实用性的功能，其花纹与造型，也体现出人类在当时的社会背景下对世界的理解，体现出人们的精神文化追求，这些都是历史形成的。艺术的审美属性艺术的审美属性是指艺术本体的美学特质，艺术是人对象化的产物，彰显出人类的本质力量，体现人对自由的追求。黑格尔曾经提出这样的问题是什么需要使人要创造艺术审美活动。因此，艺术所反映的对象只能是人运用自己的客观力量大脑不断发育完善，身体的机能的增强和主观的精神创造的世界。从这个意义上说，艺术的美不仅仅靠外在形式所呈现的外在美，更在于其精神性，艺术靠形与神意与象情与景的相互结合渗透，是由其形式与精神共同构成的审美意象。总体上说，艺术的审美性是基于人创造艺术作品并对艺术作品进行赏析，从中获得艺术的熏陶审美的感受和精神上的愉悦......”。

9、“.....历史教学中艺术理解的个维度艺术表达着人类对自由的追求，体现出人类对世界的依恋和超越，对历史的理解和解释无法逾越艺术理解的视角。历史教学的美学视野是基于历史本体的审美性和艺术美的本质，让历史教育彰显美学精神，实现对人的精艺术理解在历史教学中的美学视野分析教学理论论文在于人能够通过思想观念体现对人自身的思考，我思故我在，而艺术正是对‚我思我在‛的体现。因此，呈现在人面前的艺术作品是人心灵渗透其中的充满精神性的作品，人在艺术作品中实现了自我的重新塑造，体现出人的更高层次的追求。黑格尔对此进步论述到‚人这样做，目的在于要以自由人的身份，去消除外在世界的那种顽强的疏远性，在事物的形状中他欣赏的只是他自己外在现实。‛可见，艺术的美是人追求个性才能自由发展的反映，是人对自由追求的表现方式。人面对自己创造的‚作品‛会产生惊奇满足和愉悦......”。