1、“.....女性在职业道路上依旧遇到层出不穷的困难，其笔下的女性所从事的职业大多是教员看护打字员和以写作为主的文人。苏青作品中的职，并企图搭建女性的现代经济角色模式，但在当时的历史文化情景下却显得不合时宜，因此只能以主人公的出走止步。到了十年代，苏青接过了书写职场女性的接力棒，她不仅关注娜拉出走的时期，陈衡哲在小说洛绮丝的问题就表现出了知识女性处在家庭与事业之间的两难境地。大部分女性作家都落入了走出家庭和回到厨房这元对立的陈旧圈套中，方面她们接受了现代西方教育，论苏青对五四女性文学的延续论文原稿苏回避的婚姻这道门槛的槛内生活，到了苏青这里便复活成充满着絮絮叨叨的知识女性的日常人生。苏青拆解了时代人格独立的反叛封建家长制的女性英雄神话，关注大时代小人物的生存境况是庸俗的女性。透过结婚十年和续结婚十年，我们不难看到接受过新式教育的知识女性苏怀青，依旧逃避不了传统文化观念下赋予女性的角色安排。她除了要扮演贤良淑德的人妻，还得要成为的神话论苏青十年代的文学创作......”。

2、“.....苏青的书写不仅近距离凝视女性肉体，而且敢于正视女性的性欲望。苏青认为女性解放的必要条件是在于能够原稿。参考文献苏青著于青，晓蓝，心编苏青文集上上海上海书店，苏青著于青，晓蓝，心编苏青文集下上海上海书店，西蒙娜德波伏娃著陶铁柱译第性全译本北京中国书胆的女性自陈中，方面完成着对于女性的现代化探索，另方面又将在在时代大潮中迷茫的知识女性推向了真实的面对，并不断寻找着女性新的定位和归宿。苏青接过女性文学的旗帜，在种朴素话论苏青十年代的文学创作论苏青对五四女性文学的延续论文原稿。苏青接过女性文学的旗帜，在种朴素而大胆的女性自陈中，方面完成着对于女性的现代化探索，另方面又将在在时篱。参考文献苏青著于青，晓蓝，心编苏青文集上上海上海书店，苏青著于青，晓蓝，心编苏青文集下上海上海书店，西蒙娜德波伏娃著陶铁柱译第性全译本北京中国书籍出关系。从这个角度来说，环境艺术中的生态美学倒与程相占教授所倡导的生态美学思想颇为相似，因为它们都是以审美的感性体验为基础......”。

3、“.....简言之，都是種审美判断模式。但也并非全然致，程相占的生态美学思想以生生本体论为根基，以生态地审美为核心要义，这种生态美学受到西方环境美学的影响，有着科学认知的理性内涵。正如程相占所说，生态美学的核心问题是在人类的审美活动和审美体验中，如何使生态意识发挥引领作用而形成种生态审美方之地在他们的作品中重现生机。隐喻的使用和对象征关系的指涉激发了参观者的想象和参与。这些方法我们可以称之为关系美学，生态艺术家已经使用了几十年。这个词是由尼古拉戴锦华著浮出历史地表现代妇女文学研究北京中国人民大学出版社，基金项目年度海南省研究生创新科研课题解构启蒙论苏青对五四女性文学的延续论文原稿而大胆的女性自陈中，方面完成着对于女性的现代化探索，另方面又将在在时代大潮中迷茫的知识女性推向了真实的面对，并不断寻找着女性新的定位论苏青对五四女性文学的延续论文代大潮中迷茫的知识女性推向了真实的面对，并不断寻找着女性新的定位。摘要苏青勾勒了上海沦陷区知识女性日常生活的图景，关注知识女性生存困境......”。

4、“.....在种朴素而版社，孔寒冰苏青都市女性文学的现代分析浙江大学学报，孟悦，戴锦华著浮出历史地表现代妇女文学研究北京中国人民大学出版社，基金项目年度海南省研究生创新科研课题解构启蒙的从纯情的女儿世界进入到苏青纯粹的女人世界，苏青的书写不仅近距离凝视女性肉体，而且敢于正视女性的性欲望。苏青认为女性解放的必要条件是在于能够支配自己的身体，走出肉体的藩篱仅要忙碌于公婆的繁文缛节，忍受姑嫂们的冷眼相待，承受生儿育女的百般痛苦，甚至宽容丈夫的出轨行为。挣脱掉不幸的婚姻后，苏回避的婚姻这道门槛的槛内生活，到了苏青这里便复活成女性可以分为种类型，但无论是何种类型的职业女性，她们或是甘守谋职自立的寂寞，或是回到为人妻母的传统命运论苏青对五四女性文学的延续论文原稿。相较于女作家们对知识女题，还探讨出走之后的娜拉的生存问题，也正因为苏青的言说，现代女性文学史上有了出走后的娜拉，那正是对前十年女性文学的延续和开展。从苏青的文本中......”。

5、“.....来自社会社会与家庭的守旧教育，又让她们在潜意识下接受定程度的母职惩罚。由此可见，时期的女性文学虽然触及到知识女性职业追求这个问题论苏青对五四女性文学的延续论文原稿充满着絮絮叨叨的知识女性的日常人生。苏青拆解了时代人格独立的反叛封建家长制的女性英雄神话，关注大时代小人物的生存境况，父权宗法制社会中女性的生存遭遇，这比女作家又前进了接受过新式教育的知识女性苏怀青，依旧逃避不了传统文化观念下赋予女性的角色安排。她除了要扮演贤良淑德的人妻，还得要成为孝顺的媳妇懂事的嫂子和温柔的母亲。所以，婚后的苏怀青，父权宗法制社会中女性的生存遭遇，这比女作家又前进了步论苏青对五四女性文学的延续论文原稿。苏青对职场女性的书写，也在定意义上填补了中国现代女性文学史上的空白。早性的美好人生设想，苏青所描写的知识女性生活更像是种世态型的描述，她将女作家们所塑造的精英化女性消解为平凡的世俗的甚至是庸俗的女性。透过结婚十年和续结婚十年，我们不难看到的就业机会寥若晨星......”。

6、“.....也可以用生态美学这个词来替代。生态学是无限多样的存在的多层次交流和关系的总和这些交流和关系总是取决于种相互的感知。在此，艾兹恩更为清楚地表明了生态美学的关系内涵，以及以生态美学为理念的环境艺术对于各种存在关系的聚焦。下文所要探讨的生态性环境艺术的个典型特征，即过程导向地方认同和跨学科协作，都可以视作这种关系美学的具体体现。过程导向是将自然的真实存在状态凸显出来，让人在与自然对话的过程中进行适当的干预，从而搭建人与自然共生的关系桥梁。地方认同将地方与文化看作个相互影响和相互建构的整体，试图恢复地方和文化的关系。跨学科协作则是基于现代学科分工所造成的对事物的偏颇认识，试图将各个学科联通起来，全面看待和认识事物，从而获得解决问题的最。为此，审美与这样的观念密不可分，即最终所有的事物，自然和文化，进而人和他的栖息地，都在无限的多样的关系系统中相互联系。因此，从关系这角度切入实际上更容易把握生态美学书所表达的生态美学立场。在这观念下......”。

7、“.....以适应生态美学以生态关系为审美的评判标准的建构。也正是环境艺术倡导种广泛联系的模式，使其具有了种深刻的生态美学的思维模式，从而生发出种用于指导环境设计实践的生态美学。论环境设计艺术中的生态美学论文原稿。因此，对不断演进的自然来说，设计的前提就是参与自然过程，了解自然的本质特性，在与自然的对话中以顺应自然的方式改善环境，而非以种强制的手段随意改变自然。对于自然过程特性的重视，使环境设计不再设定个确定的形象目标，而是开启了个人与自然对话的过程，在其中人与自然在适应中相互建构和协作，环境艺术从而成为个开放的过程。可见，自然过程性的彰显就是论环境设计艺术中的生态美学论文原稿作品自身构成元素之间的关系转移到物体空间和观者之间的关系上，这就意味着作品的生成不再是形式自身的言说，地点和观者也参与了作品意义的构建。这种艺术观念完全颠覆了作品自身呈现意义的传统艺术规则。在这种背景下，艺术在两个方面发生了重要变化其，自然的过程性凸显出来......”。

8、“.....而是与自然对话，在与自然的协作中创作作品其，观者在艺术作品的形成中不再是无关的旁观者，而是参与作品的建构，特别是在艺术作品意义的显现过程中，观者的主动参与发挥着至关重要的作用。所以，种符合生态原则的文化立场就显得格外重要，这也是生态美学书所不断强调的。艾兹恩也同样表达了这立场，在她看来，所谓生态美学就是关系美学与现代主义或极简主义的设计实践相反，地方认同专属之地在他们的作品中重现生机。隐喻的使用和对象征关系的指涉激发都市，女性在职业道路上依旧遇到层出不穷的困难，其笔下的女性所从事的职业大多是教员看护打字员和以写作为主的文人。苏青作品中的职，并企图搭建女性的现代经济角色模式，但在当时的历史文化情景下却显得不合时宜，因此只能以主人公的出走止步。到了十年代，苏青接过了书写职场女性的接力棒，她不仅关注娜拉出走的时期，陈衡哲在小说洛绮丝的问题就表现出了知识女性处在家庭与事业之间的两难境地。大部分女性作家都落入了走出家庭和回到厨房这元对立的陈旧圈套中......”。

9、“.....论苏青对五四女性文学的延续论文原稿苏回避的婚姻这道门槛的槛内生活，到了苏青这里便复活成充满着絮絮叨叨的知识女性的日常人生。苏青拆解了时代人格独立的反叛封建家长制的女性英雄神话，关注大时代小人物的生存境况是庸俗的女性。透过结婚十年和续结婚十年，我们不难看到接受过新式教育的知识女性苏怀青，依旧逃避不了传统文化观念下赋予女性的角色安排。她除了要扮演贤良淑德的人妻，还得要成为的神话论苏青十年代的文学创作。从纯情的女儿世界进入到苏青纯粹的女人世界，苏青的书写不仅近距离凝视女性肉体，而且敢于正视女性的性欲望。苏青认为女性解放的必要条件是在于能够原稿。参考文献苏青著于青，晓蓝，心编苏青文集上上海上海书店，苏青著于青，晓蓝，心编苏青文集下上海上海书店，西蒙娜德波伏娃著陶铁柱译第性全译本北京中国书胆的女性自陈中，方面完成着对于女性的现代化探索，另方面又将在在时代大潮中迷茫的知识女性推向了真实的面对，并不断寻找着女性新的定位和归宿。苏青接过女性文学的旗帜......”。