1、“.....儒家不同于道家的出世，也不同于法家兵家纵横家，甘愿成为皇权的附庸，儒家虽为显学，但是所追求的不是功名利禄，而是以天下为己任，尤其是监督皇权。儒学对有道者加以赞美，号召后世执政者效法对无道者加以贬斥，希望后世执政者引以为戒。所以，儒家不是。民主监督需要向儒家学习树立独立人格。唯独立才可自由，独立人格，于当今十分重要。孔子子思孟子都是很有独立人格的思想家。孔子谈到儒有可亲而不可劫可近而不可迫可杀而不可辱的气魄，后来孟子总结的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫之气就是从这里引发出来的，不臣不仕更是孔子晚年思想的最高境界。孔子还详细描述了儒家子弟的品格论民主监督中的儒家智慧论文原稿是修身齐家治国平天下的人生和社会理想的统，它所注重的是个人人格的自我修养人生理想的完成和对社会人际关系的治理。肯定了积极入世的人生态度之后，儒家提出了现实生活的理想原则......”。

2、“.....为实现内圣的人生目标，儒家提出了系列的概念和规范，如礼仁忠孝信义恕等。关键词民主党派参政党民主监督儒家文化民主监督是人民政协间紧密相联，不可分割。这些思想不仅在中国传统社会中对历代统治者产生了重大的影响，更为重要的是，儒家文化的精神已渗透在中华民族日常的生产方式和生活方式之中，它的价值已远远超出了它所赖以产生的那个时代对它的要求，而成为中华民族及世界文化不可分割的部分。论民主监督中的儒家智慧论文原稿。儒家文化的特点人本主义思想人有认识客观事文化的特点人本主义思想人有认识客观事物的能力，懂得遵守社会道德，并肯定事在人为，通过人的自觉活动来改变自然和现实社会。儒家提倡种博爱的精神，它提倡尊重人，理解人。所以，儒学是种积极入世的人生哲学。它塑造了中华民族吃苦耐劳勤奋向上的性格，培养了中华民族积极参与社会生活的责任心和紧迫感......”。

3、“.....今年两会政协报告最突出的亮点，就是把民主监督作为重要板块之，第次系统阐述政协民主监督的理论。特别是协商式监督的表述，丰富和深化了中国协商民主的内涵，是中国民主政治的新创造，新发展。不忘本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。民主监督依然可以向古人借鉴智慧的骄傲，也有风必摧之的烦恼既有登高望远的豪情，也有为山仞的压力。惟其艰难，才更显勇毅惟其笃行，才弥足珍贵。在协调推进个全面战略布局的伟大征程中，委员们须借鉴古人智慧，坚定文化自信，打造出不可替代的思想高地，续写中国特色社会主义制度的最美篇章,参考文献陈敏关于加强政协民主监督的思考，人民政协网，年月日个代表重要思想学习纲法对无道者加以贬斥，希望后世执政者引以为戒。所以，儒家不是站在统治阶级的立场说话......”。

4、“.....因此被尊奉为帝王之师。人民政协不是国家权力机关，开展监督不是靠强制约束力，而是靠政治影响力，大德之勇就是最大的政治影响力。协商式监督要注入了鲜明的特色和优势。协商是方式和原则，监督是手段和途径，协助党和政府解更是孔子晚年思想的最高境界。孔子还详细描述了儒家子弟的品格上弗援，下弗推。谗谄之民，有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也宋代开国皇帝赵匡胤将儒行篇印发给大臣，让官员们都学习儒行，在整个宋明之前，极大拓展了中国的自由精神和自由程度。民主监督的主体多为民主党派和社会贤达，本身具有独立性，在利益面前较为超脱，因此建言献策也应具在民主监督方面取得了定的进展，民主监督的制度化法制化程度有定程度的提高，但关于人民政协民主监督具体的法律规定，至今还缺乏，另外，在履行民主监督职能时所需的各种保障机制还不够健全，有的地方政协委员的民主权利得不到保障......”。

5、“.....如有些政协委员被聘为监督员，因提出批评意见，其监督员资格便自然消失等等。所有论民主监督中的儒家智慧论文原稿，学习出版社，年，第页陈敏关于加强政协民主监督的思考，人民政协网，年月日袁延华对民主党派监督的几个理论问题的探讨重庆重庆社会主义学院学报，美刘易斯科瑟社会学思想名家石人，译北京中国社会科学出版社，郭沫若全集历史编第卷北京人民出版社，韩金日坤儒教文化圈的伦理秩序与经济邢东田，黄汉卿，等译北京中国人民大学出版社展调研，发现问题并及时上报中央，为破解改革难题，厚植发展优势献计出力。这是民主党派对国家重大专项工作进行监督的新尝试。当前我国正处于全面深化改革关键时期，实现治理体系与治理能力现代化任重道远。政协民主监督与党内纪律监督人大法律监督社会监督和舆论监督辐辏并进，则明不塞矣。各民主党派及政协委员作为民主监督的主体，难免既有木秀于压力。惟其艰难......”。

6、“.....才弥足珍贵。在协调推进个全面战略布局的伟大征程中，委员们须借鉴古人智慧，坚定文化自信，打造出不可替代的思想高地，续写中国特色社会主义制度的最美篇章,参考文献陈敏关于加强政协民主监督的思考，人民政协网，年月日个代表重要思想学习纲要，学习出版社，年，第页陈敏关于加强政协民主监督的思考，人民问题改进工作增进团结凝心聚力是目的。此前，民主监督直没有找到合适的途径，经常是把民主监督寓于参政议政之中。近年来，中国共产党又正式把民主监督作为国家赋予参政党的重要职能。年，党中央委托个民主党派中央对部分省区脱贫攻坚开展民主监督，从坚持和完善我国多党合作制度的政治高度，以推动中央决策部署落实为重心，明确职责定位，到对口省份有独立人格。民主监督要敢于站在执政者的對面，担负监督职能。对面不是反面，敢说真话才是最大的忠诚。千人之诺诺，不如士之谔谔，这正是儒家最为可贵的地方......”。

7、“.....也不同于法家兵家纵横家，甘愿成为皇权的附庸，儒家虽为显学，但是所追求的不是功名利禄，而是以天下为己任，尤其是监督皇权。儒学对有道者加以赞美，号召后世执政者些都影响民主监督的有效开展。论民主监督中的儒家智慧论文原稿。民主监督需要向儒家学习树立独立人格。唯独立才可自由，独立人格，于当今十分重要。孔子子思孟子都是很有独立人格的思想家。孔子谈到儒有可亲而不可劫可近而不可迫可杀而不可辱的气魄，后来孟子总结的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫之气就是从这里引发出来的，不臣不协网，年月日袁延华对民主党派监督的几个理论问题的探讨重庆重庆社会主义学院学报，美刘易斯科瑟社会学思想名家石人，译北京中国社会科学出版社，郭沫若全集历史编第卷北京人民出版社，韩金日坤儒教文化圈的伦理秩序与经济邢东田，黄汉卿，等译北京中国人民大学出版社，......”。

8、“.....人民政论民主监督中的儒家智慧论文原稿献计出力。这是民主党派对国家重大专项工作进行监督的新尝试。当前我国正处于全面深化改革关键时期，实现治理体系与治理能力现代化任重道远。政协民主监督与党内纪律监督人大法律监督社会监督和舆论监督辐辏并进，则明不塞矣。各民主党派及政协委员作为民主监督的主体，难免既有木秀于林的骄傲，也有风必摧之的烦恼既有登高望远的豪情，也有为山仞在统治阶级的立场说话，而是通过监督超越具体的现实政权，因此被尊奉为帝王之师。人民政协不是国家权力机关，开展监督不是靠强制约束力，而是靠政治影响力，大德之勇就是最大的政治影响力。协商式监督要注入了鲜明的特色和优势。协商是方式和原则，监督是手段和途径，协助党和政府解决问题改进工作增进团结凝心聚力是目的。此前，民主监督直没有找到弗援，下弗推。谗谄之民，有比党而危之者，身可危也......”。

9、“.....让官员们都学习儒行，在整个宋明之前，极大拓展了中国的自由精神和自由程度。民主监督的主体多为民主党派和社会贤达，本身具有独立性，在利益面前较为超脱，因此建言献策也应具有独立人格。民主监督要敢于站在执政者的對面，担负监督职能。对大主要职能之。今年两会政协报告最突出的亮点，就是把民主监督作为重要板块之，第次系统阐述政协民主监督的理论。特别是协商式监督的表述，丰富和深化了中国协商民主的内涵，是中国民主政治的新创造，新发展。不忘本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。民主监督依然可以向古人借鉴智慧，尤其从儒家思想中汲取养分。论民主监督中的儒家智慧论文原的能力，懂得遵守社会道德，并肯定事在人为，通过人的自觉活动来改变自然和现实社会。儒家提倡种博爱的精神，它提倡尊重人，理解人。所以，儒学是种积极入世的人生哲学。它塑造了中华民族吃苦耐劳勤奋向上的性格......”。