中，当自己想家之时，家中亲人仿佛也正在思念着远方的自己。通过异乡和家中双重空间的跳转对照，抒发异乡游子的思家悲己和对归家的深切期盼。这种巧妙的艺术构思，究其文学渊源则应该追溯至魏风陟岵。论诗经亲情诗的艺术表代中国，亲情成为被迫分离承受苦难的人们的种强烈的心灵寄托。在后世文人的诗词文集中，大量的文学作品借鉴和融入了诗经中的亲情元素及创作手段，使得诗经的艺术造诣与文化内涵得到充分的继承与发扬。后世文人借用比兴手法表现亲情，如曹植的步诗中运用同根而生的萁和豆这两个意象比喻同父共母的兄弟形象，婉转地抒写对兄弟残害的声论诗经亲情诗的艺术表现和后世影响论文原稿陟岵则塑造了思念游子夙夜担心兒子安危的忧虑母亲形象。围绕亲情元素，诗经还刻画了其他众多精彩的人物形象，如周南葛覃憨态可掬思忆父母的普通小女子形象邶风泉水中追念往事远嫁他国的女子形象小雅常棣中的追求手足和睦恭顺的贵族兄弟形象邶风燕燕送人远嫁瞻望弗及的兄长形象。就人物塑造方法而言，诗经亲情诗多从以连续的慨叹和声声疑问直接表白了落魄游子对兄弟之情的渴望，表明乱世当中孤独无助，无人可以施以援手的悲哀之情。论诗经亲情诗的艺术表现和后世影响论文原稿。诗经亲情诗还成功塑造了批生动的人物形象，娴熟地运用多种艺术表现使人物形象更鲜明突出，给读者留下深刻的印象。唐风杕杜独行踽踽。岂无他人不如我同父。嗟烈。如魏风陟岵通过异乡和家中两个空间进行对照，将游子思家和父母兄弟呼唤思念的两个镜头拼接在起，形成映衬呼应的关系，使游子的思乡之情跃然纸上。邶风泉水通过回想故国的清澈泉水滔滔淇水和分离告别时初宿泲地喝酒饯行等多个场景，展现了远嫁他国，怀念家国亲人的女性形象，昔年欢乐与今日忧愁两相对照，更突出离情之哀伤。徐丽娟中的家庭伦理思想研究，中南大学硕士学位论文，年。王春梅中的家庭伦理关系研究，曲阜师范大学硕士学位论文，年。程俊英诗经译注，上海古籍出版社，年，第页。程俊英诗经译注，第页。程俊英诗经译注，第页。程俊英诗经译注，第页。朱熹小学集注卷外篇引吕公著语，库全书本。参考文献程俊英诗经译注上海古籍出版社，褚斌杰诗又是中国早期文学史的艺术杰作，具有高超的艺术技巧和丰富的情感内涵，为中国诗歌传统中的亲情诗题材提供了最初的学习范本。总之，后世文人的情感表达随时代变迁思想变化而有所差异，但对诗经亲情诗本质内涵的集中保留，对亲情的真挚感情则不曾丢失。后世文人对诗经亲情题材的学习借鉴与开拓，也生动地反映了诗经的可延伸性，充分显化警示作用，能够有效地引发今人的情感共鸣，并使得亲情在文学艺术的发展史上成为经久不衰的文化元素，长久地留存在作者与读者的心间。注释聂永华诗经亲情诗的文化蕴含与文学母题，郑州大学学报年第期。诗经亲情诗的创作时期大致在西周初年至春秋中叶，这时期的经济制度与社会形态发生剧烈的变革，促使亲情诗的创作蓬勃发展起来，第页。程俊英诗经译注，第页。程俊英诗经译注，第页。朱熹小学集注卷外篇引吕公著语，库全书本。参考文献程俊英诗经译注上海古籍出版社，褚斌杰诗经全注人民文学出版社，聂永华诗经亲情诗的文化蕴含与文学母题郑州大学学报，徐丽娟诗经中的家庭伦理思想研究中南大学，王春梅诗经中的家庭伦理关系研究曲阜师范大学，。总，情感表达方式多直抒胸臆，诗句的节奏明快，感情质朴真挚而又强烈。小雅蓼莪云无父何怙无母何恃欲报之德。昊天罔极,通過呼唤式的表达，作者将怀念父母却无法赡养，苦于服役，孑然身的孤苦命运通过呼唤呐喊表现出来，强烈真实的表现了心痛追悔之意。又如唐风杕杜中嗟行之人，胡不比焉人无兄弟，胡不佽焉以连续的慨叹和论诗经亲情诗的艺术表现和后世影响论文原稿了诗经强大而深远的艺术感染力。诗经中的这些感人肺腑而富有哲理的亲情诗作品，在当今社会中仍保留其文化价值，具有鲜明的启迪感化警示作用，能够有效地引发今人的情感共鸣，并使得亲情在文学艺术的发展史上成为经久不衰的文化元素，长久地留存在作者与读者的心间。注释聂永华诗经亲情诗的文化蕴含与文学母题，郑州大学学报年第意味，表达民众对统治阶级强征服役的无奈和憎恨，以及思念亲人向往团聚的生活愿景。据笔者的统计，在诗经中，以亲情诗为主题的有近十篇，另有相当部分诗篇虽不是亲情诗，却明显涉及亲情元素。这些亲情诗的主题大致可分为父母子女兄弟夫妇这个类型。这批亲情诗作品既是历史的产物，反映了先秦时期亲密的人伦观念与朴素的民风习俗，同女过程的生动刻画提炼出来。这些生动的人物形象，充分显示出战乱频繁的先秦时期，流离失所的民众对亲情的普遍珍视，真实地反映了乱世中的民众对亲人的挚爱和牵念。诗经在结构上构思巧妙，既有空间场景的跳转切换，也有今昔时间的鲜明对照。通过横向与纵向时间与空间的多重跨度书写亲情的广博与绵长，意境开阔，感情强烈。如魏风陟方面，农事活动的发展催生了以亲情诗为纽带的农事诗生活诗等文学作品，这些作品在写作日常的农事或游乐之外，还抒发了人们对亲情的珍视，以及规劝亲情和睦的思想。另方面，各个诸侯国的实力愈加强盛，争霸战争愈加频繁，社会底层人民受到的压迫愈加沉重，在徭役征战背景之下，诗经亲情诗多记述家人离别失散的内容，带有沉重悲痛的情，后世文人的情感表达随时代变迁思想变化而有所差异，但对诗经亲情诗本质内涵的集中保留，对亲情的真挚感情则不曾丢失。后世文人对诗经亲情题材的学习借鉴与开拓，也生动地反映了诗经的可延伸性，充分显示了诗经强大而深远的艺术感染力。诗经中的这些感人肺腑而富有哲理的亲情诗作品，在当今社会中仍保留其文化价值，具有鲜明的启迪声疑问直接表白了落魄游子对兄弟之情的渴望，表明乱世当中孤独无助，无人可以施以援手的悲哀之情。论诗经亲情诗的艺术表现和后世影响论文原稿。徐丽娟中的家庭伦理思想研究，中南大学硕士学位论文，年。王春梅中的家庭伦理关系研究，曲阜师范大学硕士学位论文，年。程俊英诗经译注，上海古籍出版社，年，第页。程俊英诗经译通过异乡和家中两个空间进行对照，将游子思家和父母兄弟呼唤思念的两个镜头拼接在起，形成映衬呼应的关系，使游子的思乡之情跃然纸上。邶风泉水通过回想故国的清澈泉水滔滔淇水和分离告别时初宿泲地喝酒饯行等多个场景，展现了远嫁他国，怀念家国亲人的女性形象，昔年欢乐与今日忧愁两相对照，更突出离情之哀伤。诗经因多为民间创论诗经亲情诗的艺术表现和后世影响论文原稿的普通小女子形象邶风泉水中追念往事远嫁他国的女子形象小雅常棣中的追求手足和睦恭顺的贵族兄弟形象邶风燕燕送人远嫁瞻望弗及的兄长形象。就人物塑造方法而言，诗经亲情诗多从语言神态动作等多个方面塑造人物，如小雅蓼莪中拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，运用系列精彩的动词，将父母爱子的感情通过对养育和后世影响论文原稿。诗经亲情诗还成功塑造了批生动的人物形象，娴熟地运用多种艺术表现使人物形象更鲜明突出，给读者留下深刻的印象。唐风杕杜独行踽踽。岂无他人不如我同父。嗟行之人，胡不比焉人无兄弟，胡不佽焉此诗展现浪子形象，其内心怀有对兄弟之情的渴望，却又身处逆境而孤独无助，无人可以施以援手，揭示人们控诉。诗经塑造的游子慈母等人物形象更成为后世文人诗歌的人物原型，白居易邯郸冬至夜思家和杜甫月夜都书写了主人公骨肉分离的苦痛以及对家人的无限眷怀，生动地展现了漂泊在外思念亲人却无法归家的游子形象。孟郊游子吟则展现任劳任怨的慈母形象，表现慈母对子女的舔犊深情。场景切换今昔对比细节描写等诗经亲情诗常用的艺术手法也言神态动作等多个方面塑造人物，如小雅蓼莪中拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，运用系列精彩的动词，将父母爱子的感情通过对养育子女过程的生动刻画提炼出来。这些生动的人物形象，充分显示出战乱频繁的先秦时期，流离失所的民众对亲情的普遍珍视，真实地反映了乱世中的民众对亲人的挚爱和牵念。在战乱不休徭役愈加繁复的之人，胡不比焉人无兄弟，胡不佽焉此诗展现浪子形象，其内心怀有对兄弟之情的渴望，却又身处逆境而孤独无助，无人可以施以援手，揭示人们对亲情的强烈渴望。王风葛藟成功塑造了个流落他乡的赘子形象，表达其对亲情的热切渴望。慈母形象也是诗经竭力塑造的典型的人物形象，邶风凯风中任劳任怨抚养子的善良质朴的母亲形象，魏经因多为民间创作，情感表达方式多直抒胸臆，诗句的节奏明快，感情质朴真挚而又强烈。小雅蓼莪云无父何怙无母何恃欲报之德。昊天罔极,通過呼唤式的表达，作者将怀念父母却无法赡养，苦于服役，孑然身的孤苦命运通过呼唤呐喊表现出来，强烈真实的表现了心痛追悔之意。又如唐风杕杜中嗟行之人，胡不比焉人无兄弟，胡不佽焉诗经全注人民文学出版社，聂永华诗经亲情诗的文化蕴含与文学母题郑州大学学报，徐丽娟诗经中的家庭伦理思想研究中南大学，王春梅诗经中的家庭伦理关系研究曲阜师范大学，。诗经在结构上构思巧妙，既有空间场景的跳转切换，也有今昔时间的鲜明对照。通过横向与纵向时间与空间的多重跨度书写亲情的广博与绵长，意境开阔，感情