1、“.....所以有人认为最高超者此法，最危险者亦此法。卢文运用此法是十分小心谨慎的，不到万不得已，不会轻易使用。因此在他的校书实践中理校法也是运用得最少的。但这不代表他没有用过。如卢文在王厚斋诗考跋中说毛诗今所传亦有讹，如朔月辛卯，今皆讹书方法至今仍有借鉴意义。关键词卢文保守稳健校书方法中图分类号文献标志码文章编号卢文，字召弓，号矶渔，又号檠斋，晚更号弓父，堂号抱经，人称抱经先生。浙江杭州府仁和县东里坊人，余姚县籍，其先祖从范阳迁越，明代时从余姚迁杭州，故自属杭东里人。卢文身历清康熙雍正乾隆朝，是乾嘉学派中皖派校勘学家的代表人物。卢文在论卢文弓召保守稳健的校书方法论文原稿公羊，乃作是月，后人将反以为提月为误矣。卢文以他校的方法，用徐坚的初学记晦日条证明了陆氏所根据的公羊传为正确。论卢文弓召保守稳健的校书方法论文原稿。第条音俗本作音聊......”。

2、“.....卷第条息勇反俗本作错勇反，今从宋本。第条所交正德本作千苕，今从宋本。第条正德本於作央，今从宋本。第条宋本无所著上字，玉篇有，又音但陆农师注冠子，余以为说书其后矣。这指的是乾隆十年，十岁时所写的书冠子后。今年鲍君以文以武英殿聚珍版本赠余，余覆阅过，与余先所得本无甚异。前两次的对校并没有发现问题，但在他校之下，看出了问题其博选编云乐喈苦咄，则徒隶之人至矣。乐喈苦字本缺，校者谓据他本增入。案陆注云乐则喈之，苦则咄之。其语颇与正文相合，然余见宋人黄东突出表现在他强调书的校勘要广采众本，详细对校，但除对校之外，他还广泛地采用本校法他校法和理校法。第条宋本无所著上字，玉篇有，又音但字各本在注末，宋本亦无。第条於怯反，俗本作於法反误，今人宋本正德本改。卷第条声转也俗本作转声耳，今从宋本正德本改正。第条宋本正德本篷作蓬。第条音俗本作音聊......”。

3、“.....卷第条息勇反俗本作错勇摘要卢文是清代乾嘉学派中皖派校勘学家的代表人物，其校书方法既不同于以惠栋为代表的保守泥古派吴派，又不同于同为皖派的戴震段玉裁等人，形成了独树帜的以对校为特点的博涉派，其保守稳健的校书方法至今仍有借鉴意义。关键词卢文保守稳健校书方法中图分类号文献标志码文章编号卢文，字召弓，号矶渔，又号檠斋，晚更号弓父，堂号，卢文的校书方法偏重于对校，可以说开辟了对校派的先河。在诸多版本中过于崇尚宋本，因宋本中多善本，因而校勘中多以宋本为准，其校勘风格因而以保守稳健为特点，甚至有点谨小慎微，难以有独创之见。但是他丰富的校勘学思想严谨的校书方法众多丰富的校勘经验，直到今天仍值得我们借鉴和学习。参考文献卢文抱经堂文集第卷跋尹河南集跋的。但这不代表他没有用过。如卢文在王厚斋诗考跋中说毛诗今所传亦有讹，如朔月辛卯，今皆讹为朔日辛卯矣......”。

4、“.....今皆讹为家伯冢宰矣。此非家之文，乃转写致误，而举世习读，鲜有知其讹者，余恐后世反得议此书之漏，是以并附著焉。卢文认为后人用自己所处语言环境的用词法臆断先朝古词元文，是种无意识的以讹传讹的，但已为大多数人近本迥异而实胜者，即误读，尚可循形与声而得其本字，若近世本则不假思索而径改矣。洵乎旧本之为可贵也。卢文在校勘的具体实践中也以宋本为校勘的依据和原则，如在重校方言中对对校法的大量应用就显示了这特点，在他所作的校勘记中分别有以下数条可以明显看出他所用的是对校法卷第条延，永长也，考宋本亦如是。第条嘏旧误作暇，今从宋本改正。得其本录之，今取以对校抄本，内少条，得刻本补之，而刻本内之讹误，余亦因以正之，皆成完书。卢文校吕氏读诗记，在吕氏读诗记跋中详细记载了其校勘过程余初得明神庙时南都版本，第十卷中脱两叶，陶孝廉衡川从嘉靖间旧刻抄补足之......”。

5、“.....而无偏倚自用之失。又惜完本之不多见，属友人为余写之，功未半，有以小版本示余者，称为宋刻论卢文弓召保守稳健的校书方法论文原稿北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋书吕氏春秋后北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷序北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷书北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋北京中华书局，卢文重校方言北京中华书局，戴震文集北京中华书局亦不免也。余十数年前偶翻太平广记，取以正此之脱误，更有出于两本之外者。卢文因此书记稗史自成家，于是先用叶石君抄本和商氏稗海中本作了对校，后来又用太平广记进行他校，又有所收获。此篇校勘中就并用了对校法和他校法。而且，越是重要的古籍，他运用的校书方法就越多。如在重校方言中，他就并用了前种方法。例子很多，在此不加赘言。总之中多善本......”。

6、“.....其校勘风格因而以保守稳健为特点，甚至有点谨小慎微，难以有独创之见。但是他丰富的校勘学思想严谨的校书方法众多丰富的校勘经验，直到今天仍值得我们借鉴和学习。参考文献卢文抱经堂文集第卷跋尹河南集跋北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋书吕氏春秋后北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷所接受，为了保持古书原貌，有必要恢复旧词。多种方法的交互使用卢文校书时，经常将数种校书法交互使用，以增其说服力，他在书北梦琐言后中说此书纪唐及代近世其中可喜可愕之事甚多。在稗官中，固自成家言。雅雨卢氏，得叶石君抄本以为优于前明商氏稗海中本，余今始取商氏本相比对，乃知商本亦大有佳者。其不知当时语意而妄改者间有之，即卢本论卢文弓召保守稳健的校书方法论文原稿。理校法理校法是以充足理由为依据的校勘法，也称推理校勘法......”。

7、“.....所以有人认为最高超者此法，最危险者亦此法。卢文运用此法是十分小心谨慎的，不到万不得已，不会轻易使用。因此在他的校书实践中理校法也是运用得最，余惊喜亟取对校，则知神庙间本，颇多脱误。在有宋本的对校下，才发现原来认为完善的书颇多脱误。可以看出卢文对宋本是极为重视的。卢文在校刻白虎通完毕之后得宋本，仍不辞劳苦，再加以订正补充。他在书吴葵里所藏宋本白虎通后中提到此本实北宋时坊间所行未校本也。余取其书字字比对，始知此本尚多古字，而近世本率多改易。至情性篇中有与跋北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷序北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷书北京中华书局，卢文抱经堂文集第卷跋北京中华书局，卢文重校方言北京中华书局，戴震文集北京中华书局，。其在题经古义刻本后中说此书乃益都李才江在粤东时所梓也。曲阜孔谷以贻余......”。

8、“.....于是先用叶石君抄本和商氏稗海中本作了对校，后来又用太平广记进行他校，又有所收获。此篇校勘中就并用了对校法和他校法。而且，越是重要的古籍，他运用的校书方法就越多。如在重校方言中，他就并用了前种方法。例子很多，在此不加赘言。总之，卢文的校书方法偏重于对校，可以说开辟了对校派的先河。在诸多版本中过于崇尚宋本，因宋本为朔日辛卯矣。家伯维宰，今皆讹为家伯冢宰矣。此非家之文，乃转写致误，而举世习读，鲜有知其讹者，余恐后世反得议此书之漏，是以并附著焉。卢文认为后人用自己所处语言环境的用词法臆断先朝古词元文，是种无意识的以讹传讹的，但已为大多数人所接受，为了保持古书原貌，有必要恢复旧词。多种方法的交互使用卢文校书时，经常将数种校书学术上的成就主要体现在方面校勘学金石学和目录学。其中......”。

9、“.....也最有代表性，堪称代校勘学家。他的校书方法以保守稳健为特点，突出表现在他强调书的校勘要广采众本，详细对校，但除对校之外，他还广泛地采用本校法他校法和理校法。论卢文弓召保守稳健的校书方法论文原稿。理校法理校法是以充足理由为依据的校勘法，也字各本在注末，宋本亦无。第条於怯反，俗本作於法反误，今人宋本正德本改。卷第条声转也俗本作转声耳，今从宋本正德本改正。第条宋本正德本篷作蓬。摘要卢文是清代乾嘉学派中皖派校勘学家的代表人物，其校书方法既不同于以惠栋为代表的保守泥古派吴派，又不同于同为皖派的戴震段玉裁等人，形成了独树帜的以对校为特点的博涉派，其保守稳健的校日钞载此句，则是讴籍咄，不谓乐喈苦咄也。在他校之下发现，两本同处，仍有问题。又王篇云家里用提，注引公羊传提月者，仅逮此月晦日也，提，今刻作是。因公羊传僖公十年作是月。陆德明释文是月，如字......”。