1、“.....兼采道儒。关键词黄老思想儒家思想中图分类号文献标识码文章编号黄老思想并非汉初的法律指导思想黄老思想集中体现在淮南子以及之前的吕氏春秋等著作之中。史书所称的韩信早军法，张苍定章程应该也以法家为宗。张苍自论汉初至汉武帝期间的法律指导思想论文原稿学者认为，到惠帝以降，遂有除挟书律，高后又有除族之罪与废除秦朝的诽谤妖言令史载贾生以为汉兴至孝文十余年，天下和洽悉更秦之法，豛从反面说明当时执法机构是秦式的。执法者的意识方面，张释之是个突出的代表。摘要汉初至武原稿......”。

2、“.....张苍定章程应该也以法家为宗。张苍自秦时为柱下史，明习天下图书计籍，张苍文学律历，为汉名相，而绌贾生公孙臣等言正朔服色事而不遵明用，用秦之颛顼历豙。用秦之历，自然以法为宗。景帝时的御史大之而已。今既下，廷尉，天下之平也，倾而天下用法皆为轻重，民安错其手足唯陛下察之，良久，孝文帝说廷尉当是也。豜。就统治者而言，高帝孝惠吕后期间，是汉承秦制的汉律草创阶段，统治者未见有明显的法律思想倾向，如果有，应该评析。具有当时先进的哲学及法哲学思想。老子的自然主义哲学含有丰富的唯物主义和辩证法思想......”。

3、“.....在当时这些思想是较为先进的。法宽刑缓行仁义教化君制义君为仪表等法律豗这里，司马迁用了不得不个字，形象地刻画出了帝及太子诸窦的主观感受。，黄老思想在汉初有重要的影响力，但不是主导性的。的执法严明刑无等级等主张。强调法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法与民休息以及君臣皇帝与诸侯王权力分配等方面，而这些要求与最高统治集团的利益是相违背的，因此，纵使时迫于形势接受，后来还是要反正的。也可能是在黄老思想的指导下......”。

4、“.....逐步恢复了学术自由。颁行了系列体现轻刑是当时举朝上下根据秦朝教训得出的共识，也是人民之所企盼。记载文帝废除肉刑的理由是非乃朕德之薄，而教不明与,吾甚至自愧。故夫训道不纯而愚民陷焉。诗曰恺弟君子，民之父母。今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。而且强调君主要带头行仁义，租敛有度，多做利民之事。强调仁义的作用，认为国之所以存者，仁义是也，府吏守法，君制义......”。

5、“.....中度者虽不肖必无罪。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。而且强调君主要带头行仁义，租敛有度，多做利民之事。强调仁义的作用，认为国之所以存者，仁义是也，府吏守法，君制义，法而无义，亦府吏也，不足以为相悖的，也是与最高统治者的意志相违背的。因此，黄老思想是不可能得到，或者说真正得到以皇帝为主的中央统治集团的青睐的，因此也不可能成为变革法律的指导思想。史载窦太后好黄帝老子言，帝及太子诸窦不得不读黄帝老子，尊其术。统治者有了明显的思想倾向。史书上对文帝的思想倾向表述不尽致......”。

6、“.....评析。具有当时先进的哲学及法哲学思想。老子的自然主义哲学含有丰富的唯物主义和辩证法思想。淮南子在老子自然主义哲学的基础上进步延伸到与民休息的政令。君臣之间基本做到了各守其各职，皇帝与诸侯王之间在削藩之前也基本做到了各守其土。这些都是黄老思想的重要体现。但是，在汉代，法律是为皇权服务的，也是皇权的衍生物。诸侯坐大学术自由和民各自安，是与封建专制道亡由至，朕甚至怜之。他的主要理由是教未施而刑已加人能改行为善，豖这是典型的儒家思维，看不到与黄老思想有多少联系。如果基于黄老思想......”。

7、“.....接影响，主要体现在学术自由和无义，亦府吏也，不足以为政。论汉初至汉武帝期间的法律指导思想论文原稿。史料记载，汉初废除了挟书律诽谤妖言令等苛律，但对基本法律变更不多。有人说，汉初实行轻刑，文帝和景帝改革肉刑是不是黄老思想的影响呢笔者认为，对社会规律的探讨，在当时这些思想是较为先进的。法宽刑缓行仁义教化君制义君为仪表等法律观点顺应时代要求符合历史规律黄老思想的方法论是其所短。的执法严明刑无等级等主张。强调法定之后，中程者赏，缺绳者诛......”。

8、“.....豜。就统治者而言，高帝孝惠吕后期间，是汉承秦制的汉律草创阶段，统治者未见有明显的法律思想倾向，如果有，应该也是法家的。至汉文帝时期，是汉初法律变革的重要时期，这时期出现了废除肉刑等重大法律变革，显示谤妖言令史载贾生以为汉兴至孝文十余年，天下和洽悉更秦之法，豛从反面说明当时执法机构是秦式的。执法者的意识方面，张释之是个突出的代表。论汉初至汉武帝期间的法律指导思想论文原稿。史书记载，次，个人惊了皇帝的舆马时为柱下史，明习天下图书计籍，张苍文学律历......”。

9、“.....用秦之颛顼历豙。用秦之历，自然以法为宗。景帝时的御史大夫晁错所更令十章，诸侯皆喧哗疾晁错。所更之令主要是请诸侯之罪过，削帝期间的法律指导思想是什么史学界多认为是黄老思想，但认识不。中国法制史既认为实际上是行消极法家之学，或说是种外道内法的策略，豍又认为其间黄老思想直居统治地位，而辅之以儒法思想。豎本文认为，这期间的法律指导思想是以夫晁错所更令十章，诸侯皆喧哗疾晁错。所更之令主要是请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡，意在弱诸侯强中央，其主导思想也是法家的......”。