1、“.....明确指出逻辑不是关于直觉的东西，而是通过论证来探究解决问题的答案。穆勒的逻辑体系之所以引起轰动，是因为他认为关于人类知识和认识能力的先验论观点在当时的英国是十分流行的，而逻辑学体系却提供了套截然相反的理论，即切知识来源于经验。这种理论给予直觉论者理论上致命的打击，使许多骗人理际价值，几乎都不可能去夸张种伪哲学的弊害。关键词转型期穆勒逻辑观逻辑精神作者简介宁莉娜，女，上海大学哲学系教授博士生导师，从事中外逻辑思想及其比较研究。基金项目国家社会科学基金项目穆勒逻辑体系及其文化向度研究，项目编号中图分类号文献标识码文章编号穆勒逻辑观形成于世纪上半叶的英国工业化社会转型阶段，集中体现在他的，书中，这部名著从年开始构思，分为个阶段写作，直至年出版，前后经历了写写停停不断思考的年，甚至正式出版后又几经修改再版，不难看出......”。

2、“.....虽然同为英国思想家的培根已于多年前就在实验科学的基础上奠定了归纳逻辑方法，但穆勒是在英国社会文化乃至整个欧洲社会文明从早期现代性发展向成熟现代性转型之际进行的逻辑活空间，使逻辑学在发展方向上出现了思想转向。穆勒逻辑观是社会文化转型需要的反映，具有对逻辑传统的批判反思精神自觉超越意识以及思想价值回归等时代特征。他还表示单从逻辑观点来看，我受益的主要概念就是逆演绎法的概念，它主要适用于复杂的历史和统计题材。逆演绎法不同于普通的演绎法，它不是运用般的推理得出结论，也不是使用特殊的经验证明结论，而是以特殊经验来校核以得出般性结论，然后断定此结论是否符合已知的般原理，并加以证实。这里，穆勒强调了与普通演绎推理有别的逆演绎法的重要性，就在于其重视对复杂历史与特殊经验的考察，即指出了传统演绎方法的局限性。同时，穆勒给予归纳推理的任务是发现和证明般性命题......”。

3、“.....他说归纳推理要从已知的真理推出未知的真理，是种获得新知识的方法。穆勒的这个思想，是为他提论社会转型期的穆勒逻辑观论文原稿体数量性质关系地点时间姿态领有动作遭受。这些范畴是作命题谓词的最大的类。密尔指出这样的范畴划分是不完全的，最大的问题是这些范畴不能表述心灵，如愿望喜怒哀乐思虑，以及声气味。他还进步说，要说谓述，用物性质两个范畴就足够了。当然，在穆勒看来，亚里士多德的段论对他的帮助是不容否定的，但因其遭到质疑，而有必要进行分析。他说我以同样方式读完霍布斯的计算法和逻辑学，此书比经院逻辑学家的作品思想更加高深，父亲推崇备至他认为在学习段论法逻辑学时尤其应该如此，因为段论法逻辑的有用性遭到许多权威专家的责难。关键词转型期穆勒逻辑观逻辑精神作者简介宁莉娜，女，上海大学哲学系教授博士生导师，从事中外逻辑思想及其比较研究......”。

4、“.....项目编号中图分类号文献标识码文章编号穆勒逻辑是的。在他看来逻辑的目的，如同导言中所定义的那样，是要弄清楚我们如何获得我们非直观的那部分知识并且在非自明的问题上我们可以通过什么依据来区分已证明的东西和未证明的东西值得相信的东西和不值得相信的东西。就自发出现需要我们进行探究的各种问题来说，有些可以从直接意识中得到答案，而另些若要彻底解决就只能通过证据的方式来解决。逻辑关注后面这类问题。但在探究解决问题的方法之前，有必要探究自发出现的那些问题是什么可以想到什么样的问题有什么样的探究人类已经获得了答案或者可以想象有可能会获得答案。这点通过对命题的考察和分析就再清楚不过了。这里，穆勒将他在逻辑体系书导言中关于逻辑的定义进行了展开，明确指出逻辑不是关于直觉的东西，而是通过论证来探究解决问题的答案。穆勒的逻辑体系之所以引起轰动......”。

5、“.....而且很难会知道经验将保证什么样的结论。这里，穆勒更加明确了演绎对归纳在实验中所获结论的检验性作用。显然，他很重视归纳的有效性。在穆勒那里，逻辑之所以能成为社会发展及个人获取幸福不可或缺的理性力量，方面是由人的思想情感的丰富性所决定的，另方面又是由逻辑体系及其思想的丰富内涵来决定的。涵盖逻辑精神的思想智慧，旦成为社会发展与进步的理性支点，就会贯穿于人们的信仰理想价值取向审美情趣等思想与言行的选择中，就会在思想活动中自觉进行理性分析充分论证，提升人的思想品质，这与人文精神的本质要求相契合，更能彰显人文精神的魅力，帮助人们将逻辑智慧转化为人文素养，推进社会文明的理性发展，影响种文化乃至民族精神的形成与弘扬。穆勒指出我在自然科学里探索因果方式的尝试中很快懂得在较完善的科学中，通过个别事物的般在建立新的逻辑体系过程中，穆勒方面继承了培根的归纳思想......”。

6、“.....进而论证归纳与演绎的关系，强调归纳方法在演绎推理中的重要地位，以引导人们摆脱先验直觉的思维方式，避免盲从的思想活动另方面，穆勒试图超越前人的研究理念与研究范式，将逻辑界定为推理的科学与技术，并从组成命题的名称分析入手，通过对事物进行定义，使名称包括专有名称，能与事物之间建立起致性的联系，从而形成相应的各种类型命题，在对命题的论证过程中，体现归纳与演绎的者缺不可的作用。穆勒认为，推理是这样个过程，即命题不是作为最终结果而是作为确立其他命题的手段而处于其中的过程。因而，我们可以期待展示普遍命题在其用于实际用途时所显现的含义的方式会极好地表现命题在推理中所起的作用。与之相应，在推理理论中，看待这问题即将命题视为断定个事其思想体系的价值关怀。他指出我们绝大部分知识，无论是普遍的真理还是特殊的事实，都是推理的问题，几乎不管是科学......”。

7、“.....都应服从逻辑的权威。推理是生活中的大事，每人时刻都要探知没有直接觉察的事实不是因为这些事实附加到知识储备中的普遍意义，而是因为这些事实本身对于人们的利益和工作是重要的。不难看出，他关注内蕴规则意识的理性与人的生存方式之间的内在联系，强调逻辑既是人们有效思维的工具，同时也以逻辑精神表现为人的本质力量。穆勒逻辑体系内蕴着为人们提供安身立命的力量，以激发人们的思想活力和社会责任感。当然，这也是因为近代自然科学是在通过实验等手段，取得大量实证材料的基础上建立起来的。由于这种自然科学的发展，在近代产生了种实证的科学方法论。可以说，是西方近代实验科学孕育了穆勒的逻辑体系。在思想体系建构过程中，到要求的目的在它和由它不断派生出去的每个性质相似的词之间划定连串精确的区别，以标出它的界限和定义。所有这切，作为培养精密思想的教育手段来说，其价值是无法估计的，甚至在我当时年龄......”。

8、“.....成为我自己思想的部分。以逻辑精神涵养思想方法所谓逻辑精神，就是指人们在推理论证活动中所表现出来的求真讲理的自觉意识，具有科学求知与人文关怀的融通特征。在穆勒那里，逻辑精神是以文化启蒙精神自由为基础的思想活动。逻辑所内蕴的思想方法，是历史的产物，积淀了人类精神活动的智慧，因此，逻辑精神的养成，对于改善人生境遇构建具有规则意识的现代文明社会形成并引领人类理性进步尤为必要。显然，在穆勒看来，逻辑精神给人心智带来的影响具有不可替代的作用。从古希腊唤醒逻辑精神的自觉，到近代思想启蒙对逻辑精神的彰显，直至当代公共生竟是演绎的还是实验的，要根据它所涉及的领域内各种原因联合所产生的结果，是不是与同样原因在分散时所产生的结果的总和相等。由此可见，政治学定是演绎的科学。论社会转型期的穆勒逻辑观论文原稿。显然，在思想活动中，他推崇逻辑所内蕴的分析方法与规则意识......”。

9、“.....他指出我们绝大部分知识，无论是普遍的真理还是特殊的事实，都是推理的问题，几乎不管是科学，还是人类的行为，都应服从逻辑的权威。推理是生活中的大事，每人时刻都要探知没有直接觉察的事实不是因为这些事实附加到知识储备中的普遍意义，而是因为这些事实本身对于人们的利益和工作是重要的。不难看出，他关注内蕴规则意识的理性与人的生存方式之间的内在联系，强调逻辑既是人们有效思维的工具，同时也以逻辑精神表现为人的本质力量。穆勒逻辑体系内蕴着为人在我们刚刚所描述的那种非常简单的情况之外来进行，即绝不能在大致构成了那些对约定语言无所知的动物推理之极限的那种非常简单的情况之外来进行。没有语言或种与之等同的东西，充其量就只能有不借助于普遍命题所能发生的自经验而来的推理。现在，尽管严格说来我们可以从以往的经验推出个新的个别情况而无须经过普遍命题这个中间过程......”。