值在于对话交谈双方在问答中展现的东西，方式占支配地位，这种相互作用的对话都是优秀教学的种本质性的标识。全日制义务教育语文课程标准实验稿指出阅读教学是学生教师文本之间对话的过程，语文教学应在师生平等对话的过程中进行。课改以来，沉寂的课堂热闹了起来，对话成了语文课堂道亮丽的风景。但是，仔细审视当前的语文课堂，由于观念的偏差认识的局限，导致对话教学中出现了很多虚浮和无效现象。因此，有必要对对话教学的内在结构进行认真地研究和探索，构建积极有效的语文对话教学框架。师同学们定都有对话交谈中具体化了什么，建设性地生成了什么。对话中产生的升华的这些东西才是最重要的。在语文教学中，只有老师与学生分别与文本对话，分别亲近文本，走进文本，才能就文本产生话题。换言之，交流包括教师与文本的对话，学生与文本的对话两个内容。篇课文，只有老师读懂了，才能为学生做出精确的解答篇课文，只有学生熟悉了，才能以此为媒介与老师产生对话。摘要新世纪基础教育课程改革以来，对话教学作为种新的理念与新的教学方式，成为课堂教学的理想追求。但是论语文对话教学的内在结构论文原稿的想法，每个人对这篇课文的解释也不同，课下每位同学写篇读后感，谈谈你对这篇课文的理解好吗在对愚公移山这篇课文做出解释时，师生没有停留在字面理解阶段，想当然的认为愚公就是愚的，智叟就是智的，而是从文中的句段篇中找解释，对愚公移山这件事做出客观合理的评价，也从中体会作者隐藏的主旨。在明确作者的反讽用意后，师生升华了愚公的精神，获得了超出课文本身的思想。学生依据自己的前理解，分别产生了各自的心得，每个人受到的启发是不同的，每个人都有自和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，就是那翻来覆去地诵读默想，当读出自己的理解情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。的确，读书是教师与文本对话的重要途径，只有通过读书才能发现课文的内涵所在。但是，教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生的阅读而读。因此，教师要学会换位思考，把自己的阅读思路转化为学生的阅读思路，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。特别子深沉的爱，有的女生甚至落下泪来。这个例子就是在前理解不能发挥链接的情况下，教师设法调动学生头脑中的前理解，使课堂活动有序正常进行，达到教学目的。在传统的语文教学中，教师总是考虑自己对文本的思想内容写作特色的认识观点和看法，而忽视学生的认知和评价，也就是以教师自己的前理解代替学生的前理解。在新课程的对话理念中，我们教师定要从学生的角度来看课文，重视并尊重学生的前理解，只有这样，才能走近学生的心灵，形成和谐民主平等的师生关系。当然，但在阅读教学中，许多时候，学生缺少与课文衔接的前理解。有些文本由于其诸如篇幅较长，写作年代久远，文化差异大等原因，与学生有很大的隔膜，学生根本没兴趣学习，更不用说与文本对话了，这样就需要教师寻找到巧妙地切入点，引导大家走进文本。背影课，文中的父子情非常感人。位语文老师希望通过自己声情并茂的朗读感染学生，让学生深入体会文中无言的父爱。当读到我便进来坐下，我的眼泪又来了时，有几个学生竟然窃笑起来，显然学生并不能体会文中的感情基调，并没意义。语文不是人的外在，而是人内在的生命活动，只有理解了存在，才能阐释存在，表达自己的见解。对话发生在主体与主体之间的理解过程中。理解在语文教育过程中有着其独特的逻辑程序，这个逻辑程序也就是对话展开的流程，即对话的内在结构。包括前理解解释交流对话个部分。又称前意识，是对种观念事物在新的理解之前所具有的自我解释状态。人们的思想感情和全部认识活动在最初理解事物时，都有个从语言记载中复制前意识阶段。伽达默尔认为，在理解中，我们从不空的见解。对话发生在主体与主体之间的理解过程中。理解在语文教育过程中有着其独特的逻辑程序，这个逻辑程序也就是对话展开的流程，即对话的内在结构。包括前理解解释交流对话个部分。又称前意识，是对种观念事物在新的理解之前所具有的自我解释状态。人们的思想感情和全部认识活动在最初理解事物时，都有个从语言记载中复制前意识阶段。伽达默尔认为，在理解中，我们从不空着手进入认识的境界，而总是携带着大堆熟悉着的信仰和期望。这信仰与期望就是人们在理解部亲已经人到中年，而且身体肥胖，却蹒跚地爬过月台，坚持为儿子买橘子在老师的引导下，学生细细地体会，从多处细节描写中看出父亲对儿子深沉的爱，有的女生甚至落下泪来。这个例子就是在前理解不能发挥链接的情况下，教师设法调动学生头脑中的前理解，使课堂活动有序正常进行，达到教学目的。在传统的语文教学中，教师总是考虑自己对文本的思想内容写作特色的认识观点和看法，而忽视学生的认知和评价，也就是以教师自己的前理解代替学生的前理解。在新课程的对话理念中是那些看似荒唐可笑，实则富有想象力的想法。这样在阅读过程中，才会调动学生的知识积累人生经验思想观念审美意识等，形成整体性的交流。但在阅读教学中，许多时候，学生缺少与课文衔接的前理解。有些文本由于其诸如篇幅较长，写作年代久远，文化差异大等原因，与学生有很大的隔膜，学生根本没兴趣学习，更不用说与文本对话了，这样就需要教师寻找到巧妙地切入点，引导大家走进文本。背影课，文中的父子情非常感人。位语文老师希望通过自己声情并茂的朗读感染学生，让论语文对话教学的内在结构论文原稿手进入认识的境界，而总是携带着大堆熟悉着的信仰和期望。这信仰与期望就是人们在理解部文学作品前就已预先存在于人们脑中的东西，也就是主体理解文本前的已有的知识经验记忆价值观思维方式情感态度和潜意识等。前理解是理解的基础，没有前理解，就不能启动理解，更不能对文本作出创造性理解。语文阅读教学与前理解有十分密切的关系，人们在阅读文本时，会不由自主地加入自己的前理解。前理解构成了理解者的视野，个人能够理解什么，理解到什么程度，恰恰取决于其前理怎样评价这件事情的呢生讥讽愚公，认为愚公太不聪明了，没有必要费力移山。师愚公认为山定能被移掉的理由是什么生子孙没有穷尽，然而山不会更高了。师山的高度是不会变了，挖去点就少点，这样自然得出个什么结论生何苦而不平师显然，愚公代表的是脚踏实地干实事的人，而智叟代表的是拈轻怕重，不干实事的人。同学们，愚公和智叟到底哪个更有智慧啊生愚公。干实事，才会有成就，这样的人才是智慧的。智叟有的只是小聪明。教育就是教会学生聆听和述说存在及其与文本交流，把文本读懂读透悟出文本的重点难点疑点以及文本留给读者的空白点，才能作出巧妙的教学设计，才会根据学生实际和教材实际，架起学生与文本对话的桥梁。特级教师于永正曾说课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，就是那翻来覆去地诵读默想，当读出自己的理解情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。的确，读书是教师与文本对话的重要途径，只有通过读书才能发现课文的内涵所在。文学作品前就已预先存在于人们脑中的东西，也就是主体理解文本前的已有的知识经验记忆价值观思维方式情感态度和潜意识等。前理解是理解的基础，没有前理解，就不能启动理解，更不能对文本作出创造性理解。语文阅读教学与前理解有十分密切的关系，人们在阅读文本时，会不由自主地加入自己的前理解。前理解构成了理解者的视野，个人能够理解什么，理解到什么程度，恰恰取决于其前理解。论语文对话教学的内在结构论文原稿。师文中愚公做了件什么事情呢生移山师智叟，我们教师定要从学生的角度来看课文，重视并尊重学生的前理解，只有这样，才能走近学生的心灵，形成和谐民主平等的师生关系。当然，这并不是说，教师必须忘掉自己的所有关于内容的前理解，这里只是要求对他人和本文的见解保持种开放的态度。这种开放性总是包含着要把他人的见解融入到自己的见解中，或者把自己的见解融入到他人整个的见解中。教育就是教会学生聆听和述说存在及其意义。语文不是人的外在，而是人内在的生命活动，只有理解了存在，才能阐释存在，表达自生深入体会文中无言的父爱。当读到我便进来坐下，我的眼泪又来了时，有几个学生竟然窃笑起来，显然学生并不能体会文中的感情基调，并没有被老师的朗读所感染。这位语文老师感到很尴尬，他快速想着该怎样继续下去。现在的学生家庭富裕，衣食无忧，不能体会家境窘迫时人的心情，即学生的前理解无法与本文的基调衔接起来，于是，老师转而引导学生在文中找出作者当时的家庭背景祖母死了，父亲赋闲，家中光景很是惨淡。父亲穿的是青布棉袍黑布马褂，给我做的却是紫毛大衣是，教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生的阅读而读。因此，教师要学会换位思考，把自己的阅读思路转化为学生的阅读思路，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。特别是当前的课堂已逐步转化为学生自主质疑的课堂。教师必须对文本有创造性的见地，提出创造性的问题，以开发学生的思维。学生与文本交流学生与文本对话的关键是学生阅读的自主性和独立性。在学生与文本对话的过程中，要给学生充足的时间，容忍学生对文本产生的各种想法，特别论语文对话教学的内在结构论文原稿于对话交谈中具体化了什么，建设性地生成了什么。对话中产生的升华的这些东西才是最重要的。在语文教学中，只有老师与学生分别与文本对话，分别亲近文本，走进文本，才能就文本产生话题。换言之，交流包括教师与文本的对话，学生与文本的对话两个内容。篇课文，只有老师读懂了，才能为学生做出精确的解答篇课文，只有学生熟悉了，才