1、“.....而是个更加不平等的世界体系和国际秩序，中华优秀传统文化崇正西化。美国前国务卿沃伦克里斯托弗曾扬言只要中国保持现有的政府体制，它就将对美国的外交政策提出挑战，那么中国将永远是美国的攻击对象。„‟针对此言论，邓小平强调西方国家正在打场没有硝烟的第次世界大战，所谓没有硝烟，就是要社会主义国家和平演变。„‟当前，我国探索出了条适合本国发展的中国道路，随着经济的快速发展和政治影响力的日益扩大冲击了现有的国际秩序，有力地打破了西方模式唯论的神话。因此，西方发达国家中的些人打心里就不愿看到中国的复兴与强大，不仅竭力进行干扰，将中国梦理解为威权梦雪耻梦，而且些西方国家疯狂地将带有西方逻辑的文化理念通过各种手段输入中国，其目众平时接触不到传统经典典籍，充斥在耳旁的多为谩骂嘲讽之辞......”。

2、“.....由于传统生产方式的整体瓦解，中华优秀传统文化失去了其生存的土壤。第次遭到致命性扼杀的当属十年文革时期，文化大革命实质上就是次对本民族优秀传统文化的全面否定，全民参与的这场疯狂大革命对中华优秀传统文化进行了次史无前例的清算。改革开放以后，我国实行市场经济体制，这种经济体制的确立有着十分明确的文化逻辑，它建立在以西方理性契约个体创造性的文化模式基础之上的，从而对我国产生于前现代传统社会的中华优秀传统文化构成根本性的冲击，中国传统文化精神现代工业文明精神和后现代的文化精神原本作为历时态论马克思世界历史理论视域下的中华优秀传统文化论文原稿果仅仅具有抽象的世界眼光而忽视马克思的世界历史理论整体性和历史性批判的方法论，我们就无法理解世界历史进程中狭隘的民族主义和文化霸权主义理念。对于中华优秀传统文化的世界意义这问题......”。

3、“.....打破西方中心论的思想禁锢，探索中华优秀传统文化与世界各国优秀文化取长补短相互借鉴的现实基础，构建我国与世界各国合作共赢的人类命运共同体。近代以来传统文化的日渐式微必然要求尽快实现中华优秀传统文化的现代化转型以儒家文化为核心的中华优秀传统文化曾创造出举世瞩目的东方文明，可是，近两个世纪以来，日趋式微的中华优秀传化次重大变革，生产力人与人之间的交往都实现了普遍化和全球化，整个世界加速缩小，历史真正转向世界历史。优秀传统文化作为中华文化的根与魂必须尽快实现转型和创新，以其新的形态与内涵融入世界文化并朝着维护人类文化多样性和发展道路多样性的方向演进。目前，与我国对世界经济和政治的影响力相比，中华文化在世界上的影响力显得相对不足，要成为世界性意义的大国强国，光靠经济和政治的影响力是远远不够的，亟待提升中华文化在国际上的吸引力和影响力，因此......”。

4、“.....当今西方文化价值观的全球化和现代性是世界历史在当前阶段的强势文化，现出尊重文化差异，尊重他国国家特质和民族特性，因地制宜因人制宜地进行中华优秀传统文化对外传播，把我们想讲的和海外受众想听的结合起来，做到有的放矢，还要善于借鉴学习他国的表达方式，使传播更接地气，实现中华优秀传统文化在海外的本土化表达。中华优秀传统文化走向世界是世界历史进程中民族复兴的战略选择和时代要求习近平总书记指出，个国家个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件„‟。中华优秀传统文化走向世界作为民族复兴的必要条件，其时空上限可追溯到近代以来，中华优秀传统文化和近代以来中华民族面临的历史任务具有内在的致性。中华加强中华优秀传统文化跨国界分众传播在中华优秀传统文化跨国界分众传播过程中......”。

5、“.....坚守中国立场，严格恪守意识形态的底线，要对西方的文化霸权和意识形态的垄断进行斗争和批判，明确他国民众才是中华优秀传统文化对外跨文化分众传播的主要对象。纵观世界历史发展史，运用马克思的科学批判方法，我们应看到资本主义生产方式在推动世界历史进程的同时，也推动着否定资本主义生产方式的诸多因素的发展，这些因素在些领域和时空中表现为量的积累，而在另些领域和时空中则表现为部分的质变。在经济全球化进程中，标榜着资本主义精神的西方文化价值观业已受到各国人民秀传统文化实现现代化转型的根本路径是不能忽视其存在的历史语境而随意嫁接到现代生活之中，也不能以消极的态度全盘否定和排斥其时代价值，我们要做的是为中华优秀传统文化找到现代的支点，引导其自然生长，融入我们的日常生活。目前......”。

6、“.....达到百姓日用而不知的效果，让人们在实践活动中对中华优秀传统文化的精髓产生心灵上的共鸣学校要开设与此相关的课程，通过生动形象的语言文字来弘扬中华优秀传统文化，让广大学生形成对势，是我们最深厚的文化软实力„‟。重视国民教育在于让中华优秀传统文化的精华进入民众心灵民俗民风文学艺术中，这也是我国文化产业繁荣兴盛和文化事业正确发展的前提与保障。论马克思世界历史理论视域下的中华优秀传统文化论文原稿。„摘要‟中華优秀传统文化的大力传承和弘扬是党的十大以来中央领导集体从世界历史的视野和高度，谋划实现中华民族伟大复兴的战略路径。马克思的世界历史理论是全面把握中华优秀传统文化思想内涵的重要视角，在对世界历史的当代特征把握中，中华优秀传统文化的当代价值和世界意义得以彰显中华优秀传统文化的当代价值根本上在于世界历史动力机制的转换，即以西方......”。

7、“.....还要善于借鉴学习他国的表达方式，使传播更接地气，实现中华优秀传统文化在海外的本土化表达。重视国民教育在传承和弘扬中华优秀传统文化中的关键地位中华优秀传统文化实现现代化转型的根本路径是不能忽视其存在的历史语境而随意嫁接到现代生活之中，也不能以消极的态度全盘否定和排斥其时代价值，我们要做的是为中华优秀传统文化找到现代的支点，引导其自然生长，融入我们的日常生活。目前，各级政府社会组织通过搭建文化传承平台开展人民群众喜闻乐见的文化活动创新多种活动形式和手段鼓励人们积极参与加强文化阵地建设等方式使中华优秀传统文化融入百姓的日常生活中，达到百姓日用，严格恪守意识形态的底线，要对西方的文化霸权和意识形态的垄断进行斗争和批判，明确他国民众才是中华优秀传统文化对外跨文化分众传播的主要对象。纵观世界历史发展史，运用马克思的科学批判方法......”。

8、“.....也推动着否定资本主义生产方式的诸多因素的发展，这些因素在些领域和时空中表现为量的积累，而在另些领域和时空中则表现为部分的质变。在经济全球化进程中，标榜着资本主义精神的西方文化价值观业已受到各国人民的质疑，这种典型的利己主义价值观最终会加速资本主义社会的灭亡。中华优秀传统文化弘扬和合理念与大同世界，倡导和平发展，致力于构建论马克思世界历史理论视域下的中华优秀传统文化论文原稿华文化的文化自信和文化自觉。从世界历史理论的视角而言，西方霸权主义主导下的文化渗透让更多的民族和国家越来越体认到必须保存其特有的本土文化和价值观念，否则只会使自身越来越隶属于发达国家的文化理念，成为随时被抛离世界历史发展进程的部分。中华优秀传统文化是每个中华民族成员达成民族认同建立民族自信的重要文化支撑，是我国得到世界尊重和认同的重要文化资源，正如习近平总书记所说......”。

9、“.....是我们最深厚的文化软实力„‟。重视国民教育在于让中华优秀传统文化的精华进入民众心灵民俗民风文学艺术中，这也是我国文化产业繁荣兴盛和文化事业正确发展的前提与保思世界历史理论意义上的世界历史时代，狭窄的民族历史转变为广阔的世界历史，世界各民族相互依存并走向统，在这时代语境下，中华优秀传统文化需要走出国门，在与世界各国文化发生碰撞与重组的过程中，更快地完成现代化转型另方面，中华优秀传统文化博大精深，包含了丰富的治国理政方略和人文道德修养，为今天解决世界诸多难题提供了新思路。在中国特色社会主义事业进入新时代的历史方位下，以马克思的世界历史理论为分析视角来挖掘中华优秀传统文化的世界意义，这不仅是中华文化的历史性事业，而且是人类社会精神层面丰富提升的时代课题。重视国民教育在传承和弘扬中华优秀传统文化中的关键地位中华，打破西方中心论的思想禁锢......”。