1、“.....摘要本文尝试从中国戏剧艺术的民族特征与文化品格中国戏剧艺术的独特魅力与美学价值中国传统戏曲曲艺面临的生存困境中国戏剧艺术的扎根沃土与创新源泉中国戏剧艺术传承教育体系的涵盖人群及学科范围等个方面进行简要论述，提出个人的浅见文化界艺术界教育界社科界人士应联合攻关，研究探有剧种传统剧目的逐渐失传，戏曲观众人群的老化萎缩。以上这些伴随着时代变迁观念更新出现的问题，困扰和影响着中国戏剧生态的健康发展。民族文艺如何在时代发展中留住乡愁记忆如何传承延续文化根脉应是当代中国的文艺工作者需要研究思索和破题的地方。关键词中国戏剧艺术传承教育体系建构意义途径新文化运动至今的年，是以儒家文化为代表的中华传统文化涅槃重戏剧艺术现状及传承教育体系建构论文原稿乎发展了，表演形式似乎丰富了，舞台观赏性似乎增强了，但其实丢失了戏曲的灵魂与意蕴。尤其在现代戏的创新形式中......”。

2、“.....有些剧目的舞美道具设计过于繁复写实，比如些新编古代戏里帝王将相的宫殿华屋才子佳人的闺房花园，现代戏里城市农村的真实景物等灯光设计追求视觉冲击气氛渲染舞台成了美术灯光音响服装造型乐剧化音乐交响化唱腔美声化的趋向。表面上看，传统戏曲的音乐与声腔似乎发展了，表演形式似乎丰富了，舞台观赏性似乎增强了，但其实丢失了戏曲的灵魂与意蕴。尤其在现代戏的创新形式中，还出现了不懂传统丢掉规律去掉程式外行指导内行的种种乱象。戏剧艺术现状及传承教育体系建构论文原稿。中国戏剧艺术传承教育体系的涵盖人群及学科范围中国戏剧艺术传承教育体系的了美术灯光音响服装造型背景视频设计师竞相展示才华的秀场，演员沦为了秀场中的模特甚至提线木偶。严重破坏了中国戏曲空灵曼妙的意境，也限制了演员造境的能力和观众参与创作的想象力。这种戏剧创作思维既与中国戏曲虚拟，写意......”。

3、“.....行当的创作理念不相符合，也与西方戏剧神圣庄严肃穆简约的贫困戏剧观背道而驰。方面是中国戏剧艺术表象的创作繁荣，方面是传统戏曲曲艺关键词中国戏剧艺术传承教育体系建构意义途径新文化运动至今的年，是以儒家文化为代表的中华传统文化涅槃重生的年。仅以戏剧艺术为例，年来，文化艺术界关于戏剧艺术的探讨从未停止。期间经历了质疑反思否定，再经历了借鉴交流融合，又经历了守正创新发展几个阶段。在百年流变中，中国传统文化不断兼收并蓄，融会贯通，走出了条上下求索创新发展的道路，形成了中西化现象。说明传统戏曲曲艺并没有过时，它蕴含在中华民族的精神血脉里，根植于炎黄子孙的乡愁记忆中，值得我们中国的戏剧工作者为之付出和探索。虽然每个时代的人们对美的理解美的认知美的表达方式不尽相同，但是人们对美的追求美的探索美的感受总能惊喜相逢，殊途同归......”。

4、“.....继往开来，才能钻探出民族文化的源头活水,中国戏剧艺术的独特魅力与美学价值中国戏曲曲艺，和民族音乐舞蹈诗歌书法美术建筑中医武术服饰饮食习惯等样，血脉里都流淌着中华传统文化的基因。外来的文化艺术形式旦在中华文化的深厚土壤中生根发芽，融合交汇，就逐步具有了中华文脉的共有特征和东方审美的独特意蕴，体现在戏剧艺术方面就是追求索新路还有主张现代戏新编古代戏的创作应当去程式化，从而推进戏剧艺术审美的当代转化。以上论调不得不引起我们文化艺术教育社科工作者的审慎思考中国传统文化艺术面临的危机是什么民族文化艺术应该怎样传承弘扬中国戏剧艺术如何守正创新其实，无论是以中国京剧大名旦梅兰芳程砚秋尚小云荀慧生为领军人物探索出的演剧形式，还是延安时期以歌剧白毛女秧歌剧兄妹开民族传统戏曲曲艺和地方剧种......”。

5、“.....由于其充分继承发扬了中国传统戏曲曲艺的程式与科范，因此普遍具有了中国文化特征与民族美学风格。比如北京人民艺术剧院在建院之初，以郭沫若曹禺老舍先生等剧作家的剧本创排了话剧龙须沟雷雨屈原茶馆蔡文姬日出等剧目，焦菊隐欧阳山尊夏淳等导演艺术家和戏剧艺术现状及传承教育体系建构论文原稿面临的生存困境中国戏剧艺术的扎根沃土与创新源泉中国戏剧艺术传承教育体系的涵盖人群及学科范围等个方面进行简要论述，提出个人的浅见文化界艺术界教育界社科界人士应联合攻关，研究探索，以振兴民族文化弘扬传统文化传承民间文艺为己任，以塑造国民文化品格提升国民艺术素质为长远目标，尽早谋划建构具有传统文化特征东方美学意蕴民族民间特色的中国戏剧艺术传承教育体年来吸引着无数观众为之倾倒着迷。戏曲生旦净末丑每个行当都有整套完备成熟的表演程式，比如戏曲的服饰扮相科介等......”。

6、“.....投足，念白，开嗓，观众就能清晰区分出人物的形象性格年龄身份来，非常讲究，科学规范。近年来，在戏曲进校园公益教学演出中，传统戏曲曲艺常常会引起中小学生的好奇与喜爱，大学生群体中还度出现了昆曲热京剧热越剧热粤曲热黄梅戏热等文中国传统戏曲艺术存在着较大文化差异，它以西方戏剧理论和表演体系为指导，追求现实主义风格，强调真实的生活感受与生命体验。这种时装戏在当时迅速风靡中国，也引起了梅兰芳程砚秋尚小云荀慧生等批剧坛名家的关注与思考，继而也直接推动了中国传统戏曲艺术的自我革命与对外文化交流，向以欧美为代表的西方世界有力地展示了中国戏剧的艺术魅力表演理念美学价值。因为历史自然空灵，虚拟写意的美学意境。戏曲，源自中华民族悠久的说唱乐舞艺术的长期沉淀和积累，它建立在前人探索总结的经验基础之上，有其严格的艺术规范，遵循其内在的艺术规律。无论是被誉为百戏之祖的秦腔......”。

7、“.....包括豫剧粤剧黄梅戏越剧评剧梨园戏晋剧京剧高甲戏梆子戏以及少数民族戏剧为代表的多个戏曲剧种，都有其特有的程式之美，意蕴之美，千百荒夫妻识字豫剧小黑结婚秦腔血泪仇为代表的演剧形式，以及著名剧作家戏剧活动家田汉提出的戏曲改革建议，戏曲教育家王瑶卿探索出的戏曲传承教学体系，还有北京人艺焦菊隐导演提出的话剧民族化心象说戏剧理论，再有中国艺术研究院张庚郭汉城为代表的戏曲理论家群体创立的前海学派，等等，都已经在他们所处的那个时代进行了不懈的艺术探索，用他们的艺术实践艺术作品理论学刁光覃朱琳于是之苏民郑榕吕中英若诚黄宗洛林连昆蓝天野等大批表演艺术家，在充分学习莫斯科艺术剧院演剧风格丹钦科斯坦尼斯拉夫斯基导演理论表演体系的基础上，坚持话剧民族化演剧风格，认真学习研究中国本土戏曲曲艺的表演程式与技法，从而确立了北京人艺年来始终坚守的民族文化品格与美学特质......”。

8、“.....曾有专家主张传统戏应当卸下历史包袱探文化宗教伦理社会自然环境的差异，东西方之间的世界观人生观价值观艺术观审美观戏剧观均存在不同程度的差异，甚至产生了互相矛盾互相对立互相否定的现象，当然也有互相欣赏互为借鉴的情况。出现这种文化差异是很正常的，我们不必产生焦虑，应学会互相欣赏，互相包容，增强交流互鉴，同时也应倍加珍惜保护和传承弘扬本民族优秀的文化遗产。本文的中国戏剧概念，泛指中华各戏剧艺术现状及传承教育体系建构论文原稿种新的戏剧表演形式由赴日本欧美的文化学者留学生等引入中国，其中有影响力的戏剧先驱有欧阳予倩洪深李叔同等。后来学界普遍采纳了戏剧家洪深先生的建议，将只有对话的戏剧称为话剧，将只歌不舞的戏剧称为歌剧，将只舞不歌的戏剧称为舞剧，将且歌且舞的戏剧称为歌舞剧，后来又出现了更加时尚现代风格的音乐剧......”。

9、“.....以振兴民族文化弘扬传统文化传承民间文艺为己任，以塑造国民文化品格提升国民艺术素质为长远目标，尽早谋划建构具有传统文化特征东方美学意蕴民族民间特色的中国戏剧艺术传承教育体系。中国戏剧艺术的民族特征与文化品格中国传统戏曲，包括曲艺音乐舞蹈杂技武术等民族民间艺术形式，又称百戏，继承了先秦诗论乐论书画理论中的美学思想，重在抒情表意，追求简淡写意，生的年。仅以戏剧艺术为例，年来，文化艺术界关于戏剧艺术的探讨从未停止。期间经历了质疑反思否定，再经历了借鉴交流融合，又经历了守正创新发展几个阶段。在百年流变中，中国传统文化不断兼收并蓄，融会贯通，走出了条上下求索创新发展的道路，形成了中西合璧百家争鸣百花竞放蔚为大观的繁荣景象。其中，戏曲曲艺坚守虚拟写意行当程式的艺术传统话剧歌剧舞剧等借鉴欧背景视频设计师竞相展示才华的秀场，演员沦为了秀场中的模特甚至提线木偶......”。