1、“.....隐喻渗透于日常生活，不管是语言还是思维和活动。我们借以思维和行动的普通概念系统在本质上是隐喻的。在处理主客观世界关系的实践和认识活动中，我们通过隐喻在已知和未知间构筑起人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。王昭君为咏史诗，同样具有概念隐喻的多维重合性。作者以昭君自况，以毛延寿等人象征牛党等阶级压迫势力。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春表达昭君独行万里去往匈奴汉宫，从此奉献生。汉宫长有隔生春，诗人羁旅之中目睹昭君之墓，怜惜其人埋骨塞外，遂将墓冢隐喻为承载死亡的容器，满载昭君传奇生，而坟墓之外却别有洞天生机盎然，恰似诗人流芳后世的绚烂憧憬。在生命与春天的结构隐喻上，常有他的生命力很旺盛或已枯槁已逝去等惯用表达。李商隐以李商隐诗歌复合认知策略探究论文原稿及下面以初食笋呈座中王昭君诗具体说明李诗隐喻叠用的认知策略。初食笋呈座中嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金......”。

2、“.....忍剪凌云寸心。该诗作于大和年李商隐应进士却不为所取，诗人陷入自伤情怀无法自拔。此诗借北笋初萌自寓，以嫩箨香苞被摧残发出忍剪凌云寸心之感慨，其创新之处涵盖以下诸方面首先，剪带有统治者的主观意识，诗人打破传统文学自然主义桎梏，譬如文天祥家喻户晓的身世飘摇雨打萍，凸，隐喻渗透于日常生活，不管是语言还是思维和活动。我们借以思维和行动的普通概念系统在本质上是隐喻的。在处理主客观世界关系的实践和认识活动中，我们通过隐未给出明确区分，留有边缘问题待解决，它们是人类认知过程中的抽象思维能力，对丰富语言起着举足轻重的作用。下文以过景陵及齐宫词诗说明转喻叠用的认知策略。过景陵武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。俱是苍生留不得，鼎湖何似魏西陵。与王昭君诗作者自况相似，过景陵也是首政治讽寓诗，借唐宪宗讽寓武宗。隋唐时期，宗教文化繁盛，唐代统治者深信拜神求仙食用仙丹足以千秋万代稳坐江山......”。

3、“.....奢靡腐化荒淫败政。该诗首联描述宪宗纸醉金迷徒劳虚妄，尾联感慨生命平凡渺小作者白靖宇马绒绒单位陕西师范大学外国语学院。概念转喻手段叠用概念转喻作为类认知策略，比隐喻更为直接。认为，转喻从根本上讲是种参照点现象，我们通常用转喻表达实体作为参照点为所需的目标实体即实际所指的实体提供心理通道。而和认为，区别于概念隐喻的双域映射，转喻映射发生在单认知域中，它具有指代功能理解功能和个基本原则，即邻近性原则相对凸显原则和可及性原则。其中邻近性原则是最核心认知策略分为种概念隐喻手段叠用概念转喻手段叠用概念隐喻和转喻手段叠用。下文分别以初食笋呈座中王昭君过景陵齐宫词房中曲板桥惜别及及第东归次灞上却寄同年为例详细说明，以期对李诗无题诗新奇性研究及古典诗歌认知研究提供助益。本文从区别于单策略的复合认知策略研究李商隐诗歌......”。

4、“.....研究得出，李商隐诗歌语言新奇性的本质即源于诗人独特的认知思维。李商隐生零丁寥落，身世浮沉，其浓厚的感伤情绪本身铸就别及第东归次灞上却寄同年等含义晦涩的爱情诗及无题诗借风月之情或寄寓身世感慨，历来众说纷纭。千个读者有千个哈姆雷特。这是其诗流芳百世经久不衰的源动力。关键词李商隐诗歌新奇性概念隐喻概念转喻复合认知策略纵观中国文学史，李商隐可算是朦胧诗的第大家，其诗以见微知著或即事微挑的艺术创作手法开辟了诗歌重心灵重自我的独特的心灵场，意境朦胧十分难解。自宋代始，研究者直从传统修辞视角研究其无题诗，发出篇锦瑟解人难的感叹。年莱考夫出版我们赖以生存的隐喻，隐喻劳虚妄，尾联感慨生命平凡渺小时光不可追寻。尚书益稷有言帝光天之下，至于海隅苍生。俱是苍生留不得的苍生寓指平凡百姓及众生。鼎湖原为皇帝骑龙登天之地，魏西陵指曹操陵墓，此处以地点鼎湖西陵分别转喻黄帝和魏武帝曹操......”。

5、“.....作者白靖宇马绒绒单位陕西师范大学外国语学院李商隐诗歌复合认知策略探究论文原稿。本文从区别于单策略的复合认知策略研究李商隐诗歌，通过隐喻转喻的渗透及叠用手段发掘出诗原则是最核心的概念，是转喻区别于隐喻机制的根本特征。将传统转喻分为种部分转喻整体整体转喻部分容器转喻内容材料转喻物体生产者转喻产品地点转喻机构地点转喻事件受控人物转喻控制人物原因转喻结果。则认为，转喻可分为整体转喻部分部分转喻整体容器转喻内容属性转喻事物生产者转喻产品使用者转喻被用物地点转喻机构和地点转喻事件等。在人类复杂认知中，邻近联想和相似联想往往同时发生，概念隐喻和李商隐诗歌复合认知策略探究论文原稿爱情仕途人生等体验下玄幻朦胧的心灵场象征图景。正如刘勰在文心雕龙隐秀中提出的隐秀论隐也者，文外之重旨者也秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工......”。

6、“.....李诗便是隐与秀之范本。他个性化地将身世体验移情于各类意象，玄虚奇幻深幽隐晦，强烈的主观内倾特征在定程度上赋予读者多元解读的创新力。诸如房中曲板桥晓别及第东归次灞上却寄同年等含义晦涩的爱情诗及无题诗借风月之情或寄寓身世感慨，历来众说纷纭。千个读者有千个哈姆雷特。这是其诗流芳百世经久不衰的源动中国古典文学研究中的断片观中表明，国外汉学大师宇文所安的唐诗研究特点是以文本为中心，在细读的基础上，从跨文化的视角对中国的诗学范畴进行重点解读。国内学者如刘学锴黄世中王蒙等则将中国传统文论与西方新批评细读法结合，探究西昆体格律特征及史学考证。见黄世中论李商隐诗的隐秀特征比与艺论李商隐诗之比兴特征及艺术手法王蒙接受美学观照下的翻译策略选择混沌的心灵场谈李商隐无题诗的结构。鉴于此，本文以认知隐喻和转喻理论为指导，将解读李商隐诗歌构思奇特的复合宫长有隔生春。王昭君为咏史诗......”。

7、“.....作者以昭君自况，以毛延寿等人象征牛党等阶级压迫势力。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春表达昭君独行万里去往匈奴汉宫，从此奉献生。汉宫长有隔生春，诗人羁旅之中目睹昭君之墓，怜惜其人埋骨塞外，遂将墓冢隐喻为承载死亡的容器，满载昭君传奇生，而坟墓之外却别有洞天生机盎然，恰似诗人流芳后世的绚烂憧憬。在生命与春天的结构隐喻上，常有他的生命力很旺盛或已枯槁已逝去等惯用表达。李商隐以此两种意象与令人窒息的研究被纳入认知语言学新领域，形成门以认知语言学理论研究文学的新学科认知诗学，代表人物包括等。但当今认知诗学仍以西方英语诗歌为主导，在中国古典文化尤其是李商隐诗歌研究上尚显不足。国外知名学者与美籍华人宇文所安刘若愚等多关注古诗翻译读者接受与史实考证，较少涉猎认知科学。王鹏飞在海外李商隐研究文中指出，就整个海外汉学界来看，李商隐研究尚呈现出西弱东盛的局面......”。

8、“.....研究得出，李商隐诗歌语言新奇性的本质即源于诗人独特的认知思维。李商隐生零丁寥落，身世浮沉，其浓厚的感伤情绪本身铸就了爱情仕途人生等体验下玄幻朦胧的心灵场象征图景。正如刘勰在文心雕龙隐秀中提出的隐秀论隐也者，文外之重旨者也秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。李诗便是隐与秀之范本。他个性化地将身世体验移情于各类意象，玄虚奇幻深幽隐晦，强烈的主观内倾特征在定程度上赋予读者多元解读的创新力。诸如房中曲板桥喻相互渗透，认知语言学对者并未给出明确区分，留有边缘问题待解决，它们是人类认知过程中的抽象思维能力，对丰富语言起着举足轻重的作用。下文以过景陵及齐宫词诗说明转喻叠用的认知策略。过景陵武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。俱是苍生留不得，鼎湖何似魏西陵。与王昭君诗作者自况相似，过景陵也是首政治讽寓诗，借唐宪宗讽寓武宗。隋唐时期......”。

9、“.....唐代统治者深信拜神求仙食用仙丹足以千秋万代稳坐江山，尤其是宪宗和武宗，奢靡腐化荒淫败政。该诗首联描述宪宗纸醉金迷徒亡相互辉映，在容器隐喻及结构隐喻的强烈对比中诉说着当世之绝望与后世之虚幻。概念转喻手段叠用概念转喻作为类认知策略，比隐喻更为直接。认为，转喻从根本上讲是种参照点现象，我们通常用转喻表达实体作为参照点为所需的目标实体即实际所指的实体提供心理通道。而和认为，区别于概念隐喻的双域映射，转喻映射发生在单认知域中，它具有指代功能理解功能和个基本原则，即邻近性原则相对凸显原则和可及性原则。其中邻近性李商隐诗歌复合认知策略探究论文原稿现实主义摧残。其次，寸心本体隐喻诗人不求显赫腾达只求以微薄之力奉献社会，而凌云心以方位隐喻体现上为优秀，下为平庸传统文化共识。我们用上进心，拼搏向上好好学习，天天向上欲穷千里目，更上层楼来反述思想堕落沉迷网络觉悟很低阳春白雪......”。