1、“.....在其中求得真知。同时，在求学过程中要自我否定自我反省自我提升。设计师朱晓鸣以最精准的定位来设计空间，习得知识的地方不需要任何花哨，简朴便是极佳选择。朱晓鸣将传统道家思想中的无知无极无形引入空间设计，让人们对新中式风格有更深的感触。设计师将无知作为求学者进入的第个空间的名称。爬山易，登顶难，求学之路也是如此立的徽式合院，前庭后院比邻而居，白墙黛瓦搭配徽派建筑特有的飞檐画栋，安然享受着新安江畔如诗如画之景。在空间设计上，设计师保留了老建筑的雕梁斗拱和砖石，通过当代的设计语言，赋予了这座古老观厅新的生命，演绎出徽州文化从容精致悠然的面。后院独立的两层小合院是客房区，在保证隐私性的基础上配以休憩的庭院，开阔的视野，静雅的阁楼，可临窗观景，也可禅坐品茗。后院共计新中式风格在当代建筑空间设计中应用论文原稿演变新中式风格自然而然，温文尔雅，其背后是中华传统文化的历史积淀......”。

2、“.....也是不同地域文化的集合。新中式风格的演变可以划分为个阶段第阶段是年，当时的许多公共建筑政府项目和中国驻外使馆呈现了那个时期的新中式风貌第阶段是年，沿海经济较发达地区出现了许多新中式风格的商业建筑第阶段是年，更多的住宅建筑呈现出新中式风格第阶，设计师祝强在让整体建筑保持白族特有的单排结构的同时又增加了层阶梯式宽敞露台。景观玻璃顶循环系统水池巧妙地将云南高原的日照强光隔离，臵身于水池下方的大厅时会产生仿佛徜徉于水下的梦幻视觉效果水池上方随光影变换，将远处的云朵山脉洱海等景致倒映在水面上，形成天空之镜般的奇妙景像。整个建筑与自然景观相融，前有名潭，背倚苍山。穿过百年实木大门后首先映入眼帘的是，洒下斑驳的光影。新中式风格在当代建筑空间设计中的应用空间建构美学场所与所在地精神环保节能可持续等都是如今设计中需要思考的问题......”。

3、“.....温文尔雅，其背后是中华传统文化的历史积淀，是中华民族巧妙处理人与自然关系的语境表达，也是不同地域文化的集合。新中式风格的演变可以划分为个阶段第阶段是年黄山泊舍酒店泊舍酒店位于黄山市屯溪滨江东路新安江延伸段古村落内，属于百村千幢古民居保护工程项目。设计师朱晓鸣将其打造为前后两幢独立的徽式合院，前庭后院比邻而居，白墙黛瓦搭配徽派建筑特有的飞檐画栋，安然享受着新安江畔如诗如画之景。在空间设计上，设计师保留了老建筑的雕梁斗拱和砖石，通过当代的设计语言，赋予了这座古老观厅新的生命，演绎出徽州文化从容精致悠然的佳选择。朱晓鸣将传统道家思想中的无知无极无形引入空间设计，让人们对新中式风格有更深的感触。设计师将无知作为求学者进入的第个空间的名称。爬山易，登顶难，求学之路也是如此，求知者需要修心，只有秉持着无知的虔诚之心才能学有所得......”。

4、“.....这是主要的学习交流场所。易有太极，是生两仪，两仪生象，象生卦。设计师在空间布局中融入了无极的理念，无棱角的陶瓷器皿轻器皿，它所体现的是种生活种情感种朴素的记忆。结语凝固的完美只是瞬间，变化的当下才是永恒。在提倡本土设计和地域性设计的今天，新中式风格具有民族性和时代性的特征，以中国传统文化特色中国传统艺术风格和中国传统美学价值为追求，让当代的建筑空间表现出丰富的文化底蕴与人文关怀。中华文化源远流长，代代相传，世世承载。中式元素既可以是中式建筑构件中式装饰纹样中式传统配学精神。位于台湾南投县水里乡的水里晶都会馆是个将水晶工艺品事业与家乡闲臵空间结合而成的会馆空间，占地约百平方米，部分为旧屋再生，另部分为新建空间。建筑以中国式禅风空间概念为主轴，具有简约朴拙的风格，以原木茅草熏竹等自然建材融入光水植栽，并以铁件的粗实与水晶的晶莹材质对比为关节构件装饰......”。

5、“.....处处体现出休憩生活的禅味与即景会心的拈花微笑之童区将阴阳平衡的概念融入实体构造，而非直接将阴阳卦这些符号简单呈现，这是因为新中式风格不是中式元素的简单堆砌，而是在对中国传统文化充分理解的基础上进行的富有东方意韵的空间设计，让传统艺术在当代得到适合的演绎与展现。上海皖宴餐厅皖代表安徽，徽州山水秀丽，气候宜人，拥有淳朴的民俗生态环境。设计师陈林崇尚天人合，讲究人与自然相互交融。建筑室内室外相互渗透，通新中式风格在当代建筑空间设计中应用论文原稿灵写意的山水画与圆形灯罩散发的淡淡光晕无不营造出宁静安然的氛围。在求学的空间里，知识的累积绝非简单的堆叠，坚定求真的心态更是弥足珍贵。第个空间为无形。大音希声，大象无形，大勇若怯，大智若愚，设计师从摆件的选择到空间的设计与陈列，既无东方色彩，亦无西方元素，而是把对传统文化的感悟引进，赋予新中式风格更多的思考......”。

6、“.....作者尹欣单位辽东学院艺术与设计学院。杭州湖畔大学湖畔大学在改造前是杭州西湖旁的个精英会所，随着还湖于民政策的提出，它不再是私人会所，而是求学的地方。求学之路是净化心灵的过程，应该秉承无知的谦逊姿态，在其中求得真知。同时，在求学过程中要自我否定自我反省自我提升。设计师朱晓鸣以最精准的定位来设计空间，习得知识的地方不需要任何花哨，简朴便是台与柿子树静立中央，真实与倒影静默诉语。水庭园左侧连廊的铁柱栏在正午的艳阳下将影子斜斜地映在墙上，这正是古人所说的月影移墙长日留痕的意境水庭园右侧隅则留出个观景平台，为的是观赏月十那晚出现在正东方的秋月，与红艳的火柿相配，正应了诗僧大善那句黄橙红柿紫菱角，不羡人间万户侯。长沙市图书馆西滨湘江，北临浏阳河，长沙市的第文化空间长沙市图书馆的空间设计处处撷等显性表达......”。

7、“.....当我们愈发想用中国文化去发声，去获得更多的民族自我认同的同时，我们也愈发明白，必须用当下的时态去演绎，才能创造出符合这个时代的文化表现。参考文献殷智贤设计的修养北京中信出版集团股份有限公司，扈秀丽，胡艳力，戚麟话锋新中式的演进北京北京出版社，任菲，苏末，朱静洋新中式家居设计与软装搭配南京江。无锡吴月雅境竹子有着浓厚的东方意境，文雅又有气节。设计师何宗宪先生以竹引入无锡吴月雅境的空间设计，将竹子与装修材料混为体空气顺着两排格栅自由地流动，又有点竹径通幽之意，于轻描淡写之中将静谧闲适的空间浸染在竹的柔和雅韵之中。室内清雅竹香淡然，虽不见竹林砚台，不在深山溪畔，却有窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中的微妙之感。竹制品易加工，是江南民间最常见的生活对安徽历史或当地惯用的符号有意识地提炼加工抽象变形简化和重新组合，让繁复的雕梁画栋图形化......”。

8、“.....设计出新的装饰构造形式，使记忆中的菜肴与淡淡的乡土人情融为体。台湾水里晶都会馆西方用科技践行了极简主义，东方老庄禅宗的精神则道尽空灵。设计师何武贤强调设计要东学为体，西学为用，以简约的西方形式展现东方的人文与哲中式元素，浓郁的文化底蕴氤氲于每个角落。在图书馆大堂，设计师王胜杰以湖湘名人为设计线索，试图重新唤醒那些逐渐被遗忘的城市历史记忆。名人墙前的展示书架是从中国毛笔中抽象出概念，以不同角度和曲线各异的毛笔形态为原型设计出的。报告厅内外以拥有悠久历史的中国传统艺术折纸为主要元素，凝练为简洁明快的线条，辅之以光影交错。天地和而万物生，阴阳接而变化起，设计师在儿新中式风格在当代建筑空间设计中应用论文原稿的自然语言设计出木守西溪酒店。水是西溪的诗魂，围绕这片水的植物便是它的装饰，设计师几乎全数保留酒店内的原生植物和水道......”。

9、“.....以更好地展现那些线条疏朗遒劲的乔木。众香园里梅著，环抱群山借舟路，设计师用根水平线压低建筑，以几何感十足的半隐式大门提示从甬道进入的客人这里有家酒店。首先映入眼帘的是由墙廊引导视线的片东方意象浓厚的水庭园，琴求知者需要修心，只有秉持着无知的虔诚之心才能学有所得。第个空间为无极，这是主要的学习交流场所。易有太极，是生两仪，两仪生象，象生卦。设计师在空间布局中融入了无极的理念，无棱角的陶瓷器皿轻灵写意的山水画与圆形灯罩散发的淡淡光晕无不营造出宁静安然的氛围。在求学的空间里，知识的累积绝非简单的堆叠，坚定求真的心态更是弥足珍贵。第个空间为无形。大音希声，大象无形房间，每间客房根据徽剧角色命名，又根据角色的性格衍生出种设计风格。客房在建筑材料的使用上也具有连贯性，砖石木统而略有变化，将徽派文化和徽派建筑的韵味充分展现出来。中庭天井主要承担采光功能，阳光自天井倾泻下来......”。