1、“.....比如鄂温克族殡葬建筑设计中要以死者头向西北的方向开凿墓地，在整体布局中尤为注重传统宗教文化中丧葬仪式，鹿头等祭祀品般放臵地以日落的方向为主，个别鄂温克族群众殡葬建筑中还在绕圈后以十字架为殡葬建筑设计的落笔。纵观宗教文化摄入下特定用途类建筑设计的运用，基本以民族祭祀类建筑设计殡葬类建筑设计为主。民族祭祀类建筑设计以祭祀建筑的设计诠释民岩壁图案纹样设计中格外突出宗教关联性须博过伟敏民族建筑设计中传统宗教文化的摄入设计，比如甘肃裕固族聚居区庙宇绘画中基本上以黄教宗教本源为主体。另方面在内部雕塑性建筑陈列中也集中反映宗教文化。比如纳西族宗教庙宇中般以东巴教宗教雕塑为主，部分地区也以藏族苯教圣物为主。特定用途类建筑设计中的宗教文化宗教文化是伴随民族群体社会生活生产的基本价值规范和行为规则。相对于生存民居建筑设计中传统宗教文化的摄入论文原稿生活建筑设计中主客设计明确......”。

2、“.....基于宗教观念的建筑设计倾向民族群体的建筑设计倾向是宗教文化的习惯性思维定势。方面在原始的自然宗教洗礼下民族建筑设计基本上向宗教文化靠拢。换言之，民族建筑设计思维受宗教文化的影响，在建筑设计中几乎将宗教理念贯穿全局。比如回族宗教建筑设计中万物和谐与共的伊斯兰宗教理念在庭院环境设计搭配中体现得淋漓尽致。另方面注重宗教巫术的运用，生活习居性建筑设计的中轴对称角排水设计等都是基于民族宗教文化中天随人愿天人合的设计演化。比如穆斯林群众传统民居建筑设计中注重庭院绿化设计，基本上是伊斯兰教传统教义的建筑写实与艺术表达。此外，傣族竹楼中民居设计形似正方形，寓意天地合福禄寿喜。再者，民族地区生活习居性建筑设计注重自然宗教文化文化中土著性相生相克观念......”。

3、“.....也是民族宗教文化最容易植入的腹地。首先，民族生活习居性建筑设计注重祈福避祸的风水设计，是依托民族自然宗教信仰中自然崇拜观念，在建筑设计中注重建筑群体坐向。比如阿昌族民居注重依山傍水的整体布局，认为水源光照是自然的恩施，建筑设计坐向朝阳既是对太阳神的遵崇，关键词建筑设计宗教文化运用摄入建筑设计视域下的民族宗教文化审视基于宗教教义中安于故土的观念安于故土与灵魂不灭是民族自然宗教对生与死最朴素的阐述，就民族自然宗教对生命的常规诠释基本以安于故土的情怀为主。具体表现为原始民族宗教信仰基本上以氏族部落为单位。我国民族众多，受地域等多元文化的影响不同民族之间的宗教信仰截然不同，宗教信仰的差异性扩大了外在民族差异的基本属性择。建筑设计中传统宗教文化的摄入论文原稿。基于宗教习俗的建筑设计忌讳设计忌讳是民族建筑艺术对宗教文化最原始的显露......”。

4、“.....基于宗教习俗的建筑设计忌讳下的宗教文化主要体现在个方面是介于宗教本源对立的排斥。方面民族宗教多同自然密切相关，在鬼神崇拜的宗教法则中对宗教相对应的客观形体在建筑设计中的元素符号基本被杜绝。比如相克的传统自然宗教观念。当然基诺族茅草干栏式竹楼貌似孔明帽，恰恰是基诺族群众宗教信仰中对孔明的尊崇。此外，民族生活习居性建筑设计中建筑功能的宗教意念支配也相当明显，比如基诺族等以竹楼为主的部落中竹楼屋脊两头装饰的耳环花设计是主人地位的象征，有的民族生活建筑设计中主客设计明确，基本上都是基于宗教等级观念的折射。关键词建筑设计宗教文化运用摄入建筑设计视域下的民族宗体现，比如基诺族群众忌讳在坟地中进行民居建筑设计。其次，生活习居性建筑设计中天人合宗教观念的吸纳，方面民族民居建筑设计中注重建筑材料的原生态化......”。

5、“.....在生活习居性建筑设计中以土胚房为主。另方面民族生活习居性建筑设计注重宗教巫术的运用，生活习居性建筑设计的中轴对称角排水设计等都是基于民族宗教文化中天随人愿天人合的设计演化。比如穆斯林群整体布局基本上接近自然浓缩。比如独龙族群众早期信仰原始自然宗教，在建筑布局中主张依山傍水，在建筑设计中以圆木小木屋为主，在建筑环境设计推崇悬空搭建。另外，在原始宗教文化的熏陶下建筑外围设计也基本上接近自然。比如哈尼族民居设计基本上以蘑菇状为主。不同建筑设计中民族宗教文化的摄入生活习居性建筑设计中的宗教文化生活习居性建筑设计即民居建筑的设计是民族文化起源的堡垒，也是民建筑设计中传统宗教文化的摄入论文原稿牦牛作为藏族原始宗教崇拜，在藏族早期建筑间架结构设计中基本以牛头主视图设计为主。忌讳马背型间架结构的设计。另方面民族宗教文化衬托着宗教排斥，表达着群体的内心寄托......”。

6、“.....在实体性建筑设计中排斥使用雷电击打过的树木。是基于宗教习俗的忌讳。因此，民族建筑设计中传统宗教文化的摄入成为透析民族建筑色彩的必然选择。建筑设计中传统宗教文化的摄入论文原稿居住形式注重逐水草而居的习惯。而阿昌族群众受佛教文化的影响，村寨聚居基本上注重功能性设计，注重建设坐向。侗族群众受万物有灵的宗教文化影响，人为安于故土灵魂就离开躯体回到祖先住的地方。此外，建筑设计视域下民族宗教文化的氏族部落性还体现在同民族不同区域间宗教文化不尽相同，同民族不同阶段的宗教文化也略有不同。因此，民族建筑设计中传统宗教文化的摄入成为透析民族建筑色彩的必然文化的发展研究中华建设，许崇强，安静伊斯兰教建筑的色彩运用分析艺术科技，田凯宗教意识对建筑的影响解读羌族建筑雁北师范学院学报，周德翔哈尼族传统民居建筑的保护与改进以墨江县雅邑乡密切地村布孔支系土掌房为例思茅师范高等专科学校学报......”。

7、“.....谢宛彤传统风水文化在墓园规划设计中的应用以灵山墓园规划设计方案为例沈阳建筑大学学报社会科学版，作者须博过伟敏单位江南大学。教文化审视基于宗教教义中安于故土的观念安于故土与灵魂不灭是民族自然宗教对生与死最朴素的阐述，就民族自然宗教对生命的常规诠释基本以安于故土的情怀为主。具体表现为原始民族宗教信仰基本上以氏族部落为单位。我国民族众多，受地域等多元文化的影响不同民族之间的宗教信仰截然不同，宗教信仰的差异性扩大了外在民族差异的基本属性。比如水族信仰多神，水族村寨基本上维持以血缘氏族聚居为主的众传统民居建筑设计中注重庭院绿化设计，基本上是伊斯兰教传统教义的建筑写实与艺术表达。此外，傣族竹楼中民居设计形似正方形，寓意天地合福禄寿喜。再者，民族地区生活习居性建筑设计注重自然宗教文化文化中土著性相生相克观念......”。

8、“.....比如基诺族竜帕寨长方形竹楼无论单建筑设计还是整体建筑群的呼应，竹楼均有富含万物有灵相宗教文化最容易植入的腹地。首先，民族生活习居性建筑设计注重祈福避祸的风水设计，是依托民族自然宗教信仰中自然崇拜观念，在建筑设计中注重建筑群体坐向。比如阿昌族民居注重依山傍水的整体布局，认为水源光照是自然的恩施，建筑设计坐向朝阳既是对太阳神的遵崇，是对神意志的践行。是注重避祸理念的建筑设计，比如阿昌族在建筑设计中崇尚开门迎山，意在祈求山神庇佑。是民族风水建筑设计中忌讳基于宗教观念的建筑设计倾向民族群体的建筑设计倾向是宗教文化的习惯性思维定势。方面在原始的自然宗教洗礼下民族建筑设计基本上向宗教文化靠拢。换言之，民族建筑设计思维受宗教文化的影响，在建筑设计中几乎将宗教理念贯穿全局。比如回族宗教建筑设计中万物和谐与共的伊斯兰宗教理念在庭院环境设计搭配中体现得淋漓尽致......”。

9、“.....在建筑设计中无论色彩还是建筑建筑设计中传统宗教文化的摄入论文原稿例西部人居环境学刊，翟艳秋，马本和论少数民族建筑中的人文艺术元素中国包装工业，施爱东理性策略，非理性表达信仰仪式与乡土社会中的风水现象与风水功能民俗研究，彭燕凝南北朝与隋唐时期佛教造像中龙纹研究装饰，彭芸芸，卢玉试论湘南瑶族民间宗教的特色以湖南永州江华瑶族自治县为例新余高专学报，范霄鹏，刘阳西藏然乌湖畔石木民居的田野调查古建园林技术，王博宁夏回族伊斯兰建族宗教文化的本义，比如侗族群众受万物有灵观念的影响，萨坛建筑设计基本上形似杉树意在庇佑众生。殡葬是个体生命的节点，在殡葬建筑设计中宗教文化同其他民族文化混同。比如侗族在传统殡葬建筑设计以同辈整体建筑设计为主，注重简朴的墓穴设计，避免灵魂来生难以到达。总之，在特定用途类建筑设计中的宗教文化摄入基本上以宗教文化为主......”。