1、“.....门德尔松担当了犹太教启蒙运动的先驱，他追求的目标是冲破隔都的禁锢，把犹太人改造为真正的欧洲人，并适应宗主国的社会文化和环境，最终把犹太人引向政治解放的大道。他把希伯来圣自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的奇迹认为上帝不过是世界理性或有智慧的意志上帝作为世界的始因或造物主，自然神论认为，虽然创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后不再对这个世界的发展产生影响。上帝在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去自然神论宣称，神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展。他们主张用理性宗教或自然宗教代替天启宗教。自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。自然神论者认为，自然界是架由第原因或上帝推动的巨大机器，它始终按照自己的不变的规律运转着......”。

2、“.....而把上帝看作种作为世了理论上的支撑。在西欧的德国，德国启蒙主义者的政治观点不像些英国和法国的哲学家的观点那样，具有直截了当的世俗化倾向，以及自然科学的色彩。美国犹太教改革运动的思想源流论文原稿。迫于基督教的挤压，犹太教的有识之士不得不振臂呼，领导犹太教走上变革的道路。犹太教之所以变革和转型，还与自身的发展有关。殖民时代以来，来自世界各地的犹太人来到美国，也给美国带来了各式各样的犹太教。美国犹太人在教规﹑教义﹑律法和日常行为诸多方面存在着很大的差异。这些差异甚至演变为敌意和对抗。怎样整合和回归犹太教，也成了很多犹太有识之士的考量。这切都需要通过变革犹太教来达到目的。正是来自犹太教自身和外部的压力促成了犹太教的变革。另外，犹太教改革运动也是在当美国犹太教改革运动的思想源流论文原稿时代并亟需赶上时代......”。

3、“.....他们绝对不能在犹太教的古老传统上自我陶醉，面对美国现代思想文化和政治经济的巨大冲击，犹太教必须进行必要和快捷的自我调整，才能跟上美国时代的步伐。犹太教改革肇端于西欧，成型于美国，其中的原因不言而喻。美国是个新生的资本主义国家，没有封建残余。美国崇尚自由主义的价值观，任何事物在美国都具有极大的可塑性和发展潜力。美国平等自由的价值观使很多犹太人思考和践行对犹太教的改革。其他国家可能是天不变，道亦不变，美国却可能是天不变，道亦可变。启蒙运动时代精神与犹太教改革时代的主流思想，特别是源于欧洲的世纪流行的启蒙运动对犹太教改革思想运动的影响不可忽视。启蒙运动的大本营在法国。启蒙思想家著书立说致。他主张通过实践来践行宗教教义。犹太教律法仅仅对犹太人有约束力，并不意味着唯有这些律法才是全人类真正的信仰。他认为......”。

4、“.....他不主张宗教信仰的融合，也不主张宗教同化。在他看来，宗教应是个思想和意见自由的精神王国，它是不可能为宗教融合所必须达到的妥协和迁就找到立足之处的。因此，不同的宗教团体之间的和平共处和相互尊重，才是最为可取的做法。如果犹太人的民权解放必须以宗教同化为代价的话，那么，犹太人宁愿放弃这种解放。即使只有少数人拒绝放弃他们的信仰，他们也应该联合起来维护自己的权力。因此，门德尔松因为崇尚理性的启蒙思想被广泛认为是犹太教启蒙运动的集大成者。门会的统治，就必须突破以托马斯主义为核心的神学体系。美国犹太教改革运动的思想源流论文原稿。德国的启蒙运动保持了对古典的形而上学中宗教含义的兴趣，并且以关注艺术哲学为标志，这两个主题在最卓越的启蒙主义者摩西门德尔松的作品中表现得非常突出。门德尔松担当了犹太教启蒙运动的先驱，他追求的目标是冲破隔都的禁锢......”。

5、“.....并适应宗主国的社会文化和环境，最终把犹太人引向政治解放的大道。他把希伯来圣经翻译成德语，他和启蒙时代伟大的作家莱辛保持良好的关系，还主办杂志宣传他的思想。他还著述了他的名作耶路撒冷。在该书中，他强调，教会和国家应该各司其职，但是它们都是为了个目标人民生活福祉的改善。他主张政教分离，虽然国家对思想和信宗教改革新教与犹太教革命悠悠千年的中世纪，是基督教神学统治欧洲的黑暗时期。教会和罗马教皇拥有无比巨大的权力，甚至凌驾于国家和皇权之上。神学垄断了知识的各个领域。教会具有解释圣经的特权，普通百姓没有解读圣经的权力。在中世纪，政治统治以宗教神学为思想基础，宗教神学以政治统治为依托。为维护封建统治，确立教会的统治地位，基督教僧侣用宗教神学的教纲和教义把世俗的国家政权神圣化，把神权和政权结合起来，主张君权神授。神权政治统治西欧长达千年之久，无论是教会贵族......”。

6、“.....其中，托马斯阿奎那的神学思想对于中世纪基督教神学有着极大的影响。他在他最重要的著作神学大全书里精心构建了他的神学体系。首先，他用个方法论组织的平民化，国家和政府不得干预教会，信徒有权决定自己的教义﹑教规和礼仪。事实上，清教徒和犹太人在美国不仅相安无事，而且彼此认同，互通有无，在很多方面进行不同程度的沟通借鉴，互相学习。源于对圣经的顶礼膜拜，特选子民的心理优越感，对宗教迫害的深刻反感，他们很快达成共识，共同推动各自的宗教改革。所以，清教徒的宗教改革精神在很大程度上影响到了犹太教在美国的改革进程。此外，欧洲和美洲许多基督教的新教徒也纷纷来到美国，给犹太人带来最新的宗教改革的思想。新教徒和犹太人共同相处，互通声息。新教徒带来的宗教改革的思想对犹太教的改革运动有着直接的影响。关键词宗教改革启蒙运动自由主义宗教宽容自然神论作者简介唐立新，男......”。

7、“.....世纪早期，美国的犹太教开启了改革运动。美国犹太教改革派主张简化传统的犹太教仪式，改革传统教义教规，废弃中世纪的习俗，以适应时代的需要。改革派把犹太教定义为科学和理性的宗教，奉行和平﹑公正﹑和谐的原则。究其实，它有着深刻的思想渊源。由此可见，欧洲宗教改革总的指向是反对教皇和教会的神权统治，解除教皇和教会对民众的愚民统治和欺骗，简化教规教仪，进步增长教民信众的权利。宗教改革对教会的反抗是西方文化前所未有的革命性行动不仅是针对罗马教皇制度次成功的社会政治的反抗而且第次提出个人的良心反对确定的教会体系的信仰﹑仪式和组织。因为宗教改革的根本问题是关注宗教权威的地位。在新教徒看来，教皇和公会议都不具有属灵的力量，在他最重要的著作神学大全书里精心构建了他的神学体系。首先，他用个方法论证上帝的存在，然后再论证上帝的简单和完美......”。

8、“.....托马斯的政治思想是神权政治论，其核心是上帝至高无上。他论证君权是神圣的，而且是神授的。他认为君权来自神权，国王的权力是由上帝通过教会授予的，教权高于王权。阿奎那还指出，教会高于国家，国家要听教会的，国王要听教皇的。他主张政治隶属于神权，世俗服从于教会，皇帝受命于教皇。托马斯神学体系的实质是维护教皇和教会的至高无上和绝对利益。托马斯无疑是中世纪最重要的神学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学的最周全的体系，同时也是罗马教皇和天主教会生存和发展的思想基石。这样的运动通常是在个种族集团或民族开始为侵蚀它圣神生活方式的经济或社会发展所影响，以及出现了深受发达民族的知识﹑期望和生活方式的影响的知识分子以后产生的。这新的领导层最初将自己视为世界主义的人，因为他们感觉到自己的同胞已经落后于时代并亟需赶上时代。美国的犹太人改革派领袖感到......”。

9、“.....面对美国现代思想文化和政治经济的巨大冲击，犹太教必须进行必要和快捷的自我调整，才能跟上美国时代的步伐。犹太教改革肇端于西欧，成型于美国，其中的原因不言而喻。美国是个新生的资本主义国家，没有封建残余。美国崇尚自由主义的价值观，任何事物在美国都具有极大的可塑性和发展潜力。美国平等自由的价值观使很多犹太人思考和践行对犹太教美国犹太教改革运动的思想源流论文原稿院博士后研究人员，深圳大学外国语学院副教授，从事美国问题犹太学和国际政治研究。中图分类号文献标识码文章编号犹太教是世界上最古老的宗教之，也是最古老的神教。历史表明，犹太教在不断地进化和发展。犹太教大致经历了圣经犹太教﹑拉比犹太教﹑中世纪犹太教和近现代犹太教等主要变迁阶段。犹太教经历了两次历史性的大变革。第次是圣经犹太教向拉比犹太教转变，第次就是近现代的犹太教的改革运动......”。