1、“.....当然，这种带有主观感情色彩的情理的主导和影响，也现在断罪无正条的情况下，唐律疏议中规定的轻重相举原则豍正是比附援引的典型。比附是法官依据其主观性的认识，在案件事实与条文所包含的制度事实之间的比较解释中，寻找两者之间的些共性，形成条新的裁判规则。当古代法官面对律例没有明文规定，需要比附他律时，在掌握案件事实情节的前提下，通常会凭借其职业直觉，对案件的性质和是否应受刑罚形成个初步的裁决目标，以此为基础，去选择所欲比害性等类似于现代的系列法律原则和原理，都成为古代法官对情理探求的目标。在面对律例无明文规定的疑难案件面前，古代法官将情理及对事实的认知与法律的理解融合在起，就使得比附的过程带有强烈的感情色彩，其进程也往往按照主观感情需要所决定的方向而发展。当然，这种带有主观感情色彩的情理的主导和影响，也并非意味着古代法官可以任意以自己的主观感情来决定比附......”。

2、“.....结论情理对古代法官比附援引的影响不论在古代还是现代，情理词，在中国人的生活中可谓无处不在论案外因素之于古代法官的比附援引实践论文原稿非意味着古代法官可以任意以自己的主观感情来决定比附。中国古代法官群体虽然并非形成如西方样式的法律职业共同体，受过专门的法律教育，但他们是在同样的儒家伦理的熏陶下，也受过几乎相同的教育，拥有相同的知识结构，在对行为模式的判断上同样也有大体致的思维趋势，对于情理的认知与判断同样也有定的趋同性。在比附援引过程中的这种带有伦常压迫性的情理感，豕制约了法官对于案件比附的形式思古代法官比附援引的影响不论在古代还是现代，情理词，在中国人的生活中可谓无处不在。在古代人的思维中，情理与法存在着种特殊的联系。霍存福教授说，所谓情理，在其初，不过是发轫于断狱的司法要求。豔自明清以来，情理在司法上运用渐广，成为传统司法裁判活动中最重要的法律话语之。在比附案件中，情理的论证也首先是以司法技术的面目出现的。要做到情罪致就要求法官仔细体味案件事实与所引律例贿赂，贪赃枉法......”。

3、“.....通过上文的实证分析，可以认为传统中国的比附援引制度为人所诟病的原因，不仅仅是在于制度本身。古代法官在比附援引的过程中，并非是依靠法律形式内的逻辑推理的指引，而是在过多案外因素的制约和影响下，进行自己的法律推理实践。这样种以有效实现其目标为指引的思维方式，使得司法实践中的比附援引过程中所可能出现的任意或恣意，仅仅通过具奏上闻是无法完全限制的律例条文。那么，是什么因素，在律例皆无明文的情况下，促使法官相信案件事实与相关律例条文中的事实构成具有种类的共性并援引该律例现在我们就化身为刑案汇览编豎中因调奸义子之妻王氏不成，反被伊氏咬伤。审办此案的地方法官当然也首先考虑的是当事人之间的身份关系。寻找的结果是查调奸义子之妇及义子之妇拒奸殴伤义翁，律例均无治罪明文。在这里，就唯有比附类似的例文为裁判依据了。对此案的义翁惟比引律内有奸义子媳，比照奸缌麻以上亲拟徒之条，以未成比附量减问拟。身份与事实及量刑结果比较相符。而对于义媳王氏，照凡人殴义和信。显而易见，该案中李的行为属于不义不信，也就难怪法官如此愤怒了。那法官又将如何比附援引处理此案呢法官的考量法官在愤怒之下......”。

4、“.....拟以满流的判决。法官在这里更多的关注的是伦纪攸关，也使我们看到了这种伦常压迫性对于古代法官适用比附中的影响，也不能不使人感叹所谓的情理在传统司法裁判中的巨大影响力。传统法官眼里的情理相符的目标，在这里论案外因素之于古代法官的比附援引实践论文原稿翁惟比引律内有奸义子媳，比照奸缌麻以上亲拟徒之条，以未成比附量减问拟。身份与事实及量刑结果比较相符。而对于义媳王氏，照凡人殴伤调奸罪人例勿论。显然，法官对本案的处理意见与所比附的例文与黑夜不知伊翁图奸将翁咬伤案有着较大的差距。难道此案不受身份因素影响了究其原因，影响法官对两案中做出不同的比附决定只能是基于两案中当事人的不同身份，因为拒奸殴伤义翁，与殴伤亲翁不同。情工具。社会成员的生活方式不仅依其各自不同的身份而不同，其权利义务的分配更是依身份而有所区别。对身份的过度重视及强调定罪量刑必须与当事人的身份相符合的要求，导致了传统法律关于不同身份的立法过于细化具体，形成了大量关于亲属及社会身份的特殊性规定。这样的立法模式不但使法律的概括性原理原则难以得到发展，而且法律的适用性也受到阻滞，比附案件的大量形成与此也有相当大的关系。论案的关键因素......”。

5、“.....案外因素正是影响法官价值判断的关键因素之，古代法官也正是在这种案外因素的影响下进行自己的比附援引实践的。注释唐律疏议规定第页祝庆祺，鲍书芸刑案汇览编北京北京古籍出版社年版第页瞿同祖瞿同祖法学论著集北京中国政法大学出版社年版第页霍存福中国传统法文化的文化性状与文化追寻法制与社会发展管伟论中国传统司法官比附援引实践中的思维特色以刑案汇览为例法律案外因素对比附援引实践的重大影响作为传统中国行之已久的项法律发现技术，比附援引制度在后人心目当中往往也与罪行擅断，任意扩大法网，甚至与司法黑暗画上等号。抛开中国传统之比附援引过程中的非正常因素，也就是草菅人命，收受贿赂，贪赃枉法，以权谋私这些，通过上文的实证分析，可以认为传统中国的比附援引制度为人所诟病的原因，不仅仅是在于制度本身。古代法官在比附援引的过程中，并非是文的内在关联性，以及彼此之间的差异性，诸如事实的具体情节行为的主观动机以及社会危害性等类似于现代的系列法律原则和原理，都成为古代法官对情理探求的目标。在面对律例无明文规定的疑难案件面前，古代法官将情理及对事实的认知与法律的理解融合在起，就使得比附的过程带有强烈的感情色彩......”。

6、“.....缓解经济发展与环境资源约束的矛盾。要构建绿色发展的体制机制，完善绿色低碳政策体系绿色低碳技术体系绿色低碳标准体系资源环境要素市场化配置体系等，奠定绿色发展的制度基础。走好人与自然和谐共生的中国式现代化之路要深入推进环境污染防治。当前，我国生态环境质量稳中向好的基础还不稳固，从量变到质变的拐点还没有到来。深入推进环境污染防治要坚持精准治污科学治污依法治污，推动减污降碳协同增效，提高污染治理的针设社会主义现代化国家新征程上，要始终把人与自然和谐共生作为生态文明建设的基本原则，始终以人与自然和谐共生的高度来谋划经济社会发展，始终以对人民群众对子孙后代高度负责的态度和责任，筑牢中华民族永续发展的生态根基。坚定不移走好人与自然和谐共生的中国式现代化之路坚定不移走好人与自然和谐共生的中国式现代化之路就要坚持山水林田湖草沙体化保护和系统治理，统筹产业结构调整污染治理生态保护应对气候变化，协同推进降党课讲稿促进人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求色发展之路，打赢污染防治攻坚战，建设美丽中国，促进绿色转型的重大部署......”。

7、“.....在习近平生态文明思想指引下，绿色发展正在成为新时代经济社会的鲜明底色，人与自然和谐共生正在成为新时代生态文明理论新的内涵。努力建设人与自然和谐共生的中国式现代化。从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全明兴衰，实现人与自然和谐共生等重大命题，建构起人与自然共生的关系秩序，为后发国家正确处理人类与自然发展与保护经济与生态国家与世界的关系贡献了中国智慧，提供了中国方案，为人类社会实现现代化提供了新的选择。党课讲稿促进人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求。习近平生态文明思想指引新时代生态文明伟大变革。伟大实践不会自然而然产生，先进理论是伟大实践的先导。党的十大以来，习近平总书记在深入认识自然认展道路。人与自然和谐共生是新时代生态文明伟大变革的鲜明特征党的十大以来，习近平总书记以人与自然和谐共生为根本理念，亲自推动美丽中国建设取得历史性成就，发生历史性变革。新时代十年生态文明事业的伟大变革归因于习近平生态文明思想的指引，归因于对人与自然关系的正确把握，必将对持续推进中国式现代化产生深远影响......”。

8、“.....人与自然的关系是人类社会最基本的关系。现代化的过程促进人与自然和谐共生必须实现高质量发展。习近平总书记在党的十大报告中指出高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。高质量发展是党中央着眼于两个百年奋斗目标尤其是中国式现代化建设作出的重大部署，是党中央着眼于新时代我国社会主要矛盾发生深刻变化，践行以人民为中心的发展思想作出的战略安排，是党中央立足新发展阶段提出的事关党和国家长远发展的行动纲领。新时代新征程的发展必须完整准确全面贯彻新发展理念意识。从盼温饱到盼环保，从求生存到求生态，程也往往按照主观感情需要所决定的方向而发展。当然，这种带有主观感情色彩的情理的主导和影响，也现在断罪无正条的情况下，唐律疏议中规定的轻重相举原则豍正是比附援引的典型。比附是法官依据其主观性的认识，在案件事实与条文所包含的制度事实之间的比较解释中，寻找两者之间的些共性，形成条新的裁判规则。当古代法官面对律例没有明文规定，需要比附他律时，在掌握案件事实情节的前提下，通常会凭借其职业直觉，对案件的性质和是否应受刑罚形成个初步的裁决目标，以此为基础，去选择所欲比害性等类似于现代的系列法律原则和原理......”。

9、“.....在面对律例无明文规定的疑难案件面前，古代法官将情理及对事实的认知与法律的理解融合在起，就使得比附的过程带有强烈的感情色彩，其进程也往往按照主观感情需要所决定的方向而发展。当然，这种带有主观感情色彩的情理的主导和影响，也并非意味着古代法官可以任意以自己的主观感情来决定比附。中国古代法官群体虽然并非形著集北京中国政法大学出版社年版第页霍存福中国传统法文化的文化性状与文化追寻法制与社会发展管伟论中国传统司法官比附援引实践中的思维特色以刑案汇览为例法律方法第卷第页霍存福中国传统法文化的文化性状与文化追寻法制与社会发展参考文献王志强法律多元视角下的清代国家法北京北京大学出版社年版。结论情理对古代法官比附援引的影响不论在古代还是现代，情理词，在中国人的生活中可谓无处不在论案外因素之于古代法官的比附援引实践论文原稿非意味着古代法官可以任意以自己的主观感情来决定比附。中国古代法官群体虽然并非形成如西方样式的法律职业共同体，受过专门的法律教育，但他们是在同样的儒家伦理的熏陶下，也受过几乎相同的教育，拥有相同的知识结构，在对行为模式的判断上同样也有大体致的思维趋势......”。