1、“.....上文中提到，农耕对于陶渊明而言是快乐的，是远离是非，释放郁结的过程因为这种农民式的朴素的甚至是粗粝的劳作让诗人感受到了内心的欢愉与灵魂的宁静,移居其中写道农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。试想，天的劳作之后，简单地洗漱下，温壶小酒，乘乘凉，仰望星空，该是多么的惬意,身体是疲倦的，心浅议陶渊明的自然养生之道论文原稿县令生活彻底磨灭了他对仕途的留恋，他开始听从内心本我，顺乎天然自然。当然，我们并不能就此妄下结论认为陶渊明的归隐便是为了养生，但不得不承认，归隐达到了养生的目的。养色含津气，粲然有心理......”。

2、“.....显得更为客观合理。辞官归隐后，陶渊明深居山中，经常服食自然草木以养生，这在他的诗文中也多有记载。读山海经十首云丹木生何许遒在密山阳。黄花复朱实，食之寿命长。躬耕陇亩重返自然细读陶渊明的作品可知，青年时代的他深受儒家思想影响，渴望建让陶渊明深深地沉醉其中，亦让其灵魂更加崇尚自然超脱自然，故时有传达其心曲的佳作吟咏颂扬之，如孟夏草木长，绕屋树扶桑。众鸟心有托，吾亦爱吾庐。试想，在草木茂盛的孟夏时节，树影婆娑环绕房屋，鸟儿轻快地停在诗人的屋顶，面对如此朴素平实却倍心系自然融于自然大文豪苏轼认为陶渊明的诗可以给自己治病......”。

3、“.....更需要种能融于自然的情怀。陶诗也曾被钟嵘评为古今隐逸诗之宗，其诗文中亦有大量吟咏自然环境的作品。如榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依虚里烟。狗吠深含的自然养生之道。浅议陶渊明的自然养生之道论文原稿。在此诗中，诗人认为生于密山南坡的丹木，其果实食之可使人延年益寿，甚至字里行间颇有推崇之情。由此可以推知，诗人是不反对服用自然界的草木等物的，甚至在自己的住宅旁边种植了各种草药斯心曲的佳作吟咏颂扬之，如孟夏草木长，绕屋树扶桑。众鸟心有托，吾亦爱吾庐。试想，在草木茂盛的孟夏时节，树影婆娑环绕房屋，鸟儿轻快地停在诗人的屋顶......”。

4、“.....诗人的内心该是如何丰盈愉悦啊,服用自然草木仅需要文学素养，更需要种能融于自然的情怀。陶诗也曾被钟嵘评为古今隐逸诗之宗，其诗文中亦有大量吟咏自然环境的作品。如榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依虚里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。短短几行诗勾勒出了幅世外桃源式的恬静闲适的山村望建功立业，实现自我价值，但官场政治的黑暗，人际关系的复杂，处世之道的虚伪都让他深感久在樊笼里。为寻得心灵的解脱，他愤然辞官，复得返自然了。这其中固然有陶渊明自身安贫乐道不慕富贵的天性使然，亦有其在自我人生哲学方面的探索与矫正......”。

5、“.....言息其庐。花药分列，林竹翳如。养生，又叫摄生。摄，即保养之意生即生存生长之意，而各种延年益寿，怡情悦性的观念和方法统称为养生之道。本文将结合陶渊明的诗文进行分析，探讨其中蕴含的自然养生之道。浅议陶渊明的自然养生之道论文原稿，这在他的诗文中也多有记载。读山海经十首云丹木生何许遒在密山阳。黄花复朱实，食之寿命长。养生，又叫摄生。摄，即保养之意生即生存生长之意，而各种延年益寿，怡情悦性的观念和方法统称为养生之道。本文将结合陶渊明的诗文进行分析，探讨其中，范子烨陶渊明的服食养生与临终高态中华文化书报......”。

6、“.....段鸣鸣，龚勇军试论陶渊明诗文中的道家养生观江西中医药大学学报，豆红桥鸟酒山论陶渊明诗歌意象建构及其象征意义河西大学学报，作者简介牛管陶渊明因厌倦仕途倾轧，而远离官场是非隐逸山中，但他和那个时代的绝大多数人样，对养生事寄予厚望。与他人或求仙炼丹，或服用丹石不同，他的养生之法带有着自己独特的印迹，也显得更为客观合理。辞官归隐后，陶渊明深居山中，经常服食自然草木以养居图。由此诗可推知陶渊明日常居住之所除了有桑竹榆桃李等各种植物环绕，还有袅袅炊烟悦耳狗吠相伴。与诗人而言，这样的生活，或许是清贫的，却是契合内心的......”。

7、“.....亦让其灵魂更加崇尚自然超脱自然，故时有传达天的彭泽县令生活彻底磨灭了他对仕途的留恋，他开始听从内心本我，顺乎天然自然。当然，我们并不能就此妄下结论认为陶渊明的归隐便是为了养生，但不得不承认，归隐达到了养生的目的。心系自然融于自然大文豪苏轼认为陶渊明的诗可以给自己治病，读陶诗，河南省许昌市人，华南师范大学文学院硕士在读养色含津气，粲然有心理。陶渊明这种有意识地种植服食自然物产的养生方式，不仅让他自己身体康健，也极大地影响了他的胸怀。躬耕陇亩重返自然细读陶渊明的作品可知，青年时代的他深受儒家思想影响......”。

8、“.....参考文献钦立校注陶渊明集北京中华书局，戴建业澄明新境陶渊明新论上海上海古籍出版社，钱志熙陶渊明传北京中华书局，段鸣鸣，熊德梁试论陶渊明的自然养生哲学长江大学学报，贡树铭桃花源里可耕田论陶渊明的养生法医古文知也是陶渊明认定的理想生活方式。他在庚戌岁月中于西田获早稻中说，人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。由此可知，陶渊明认为农耕之道是关乎生命存在的大事，是永恒的谋生正途，官场上的尔虞我诈实在是不能与之相提并论。于是，他做出了神却是宁静的，是种灵魂深處的静谧与温馨。此时......”。

9、“.....远离了官场的斗争，只有最真实的本我与之相伴，他感受到的是真诚而淋漓的畅快。在这种自由而欢快的心情下，陶渊明对自己的人生道路进行着反思。在癸卯岁始春怀古田舍之杂诗饮酒仅让他自己身体康健，也极大地影响了他的胸怀。浅议陶渊明的自然养生之道论文原稿。通过这两首诗，可以得知诗人劳作时的场景，是平淡又温馨的。当然，陶诗中描述记载自己参加劳动的绝非仅此两首。那他为什么要在士大夫都不屑的事情上如此劳心劳力立业，实现自我价值，但官场政治的黑暗，人际关系的复杂，处世之道的虚伪都让他深感久在樊笼里。为寻得心灵的解脱，他愤然辞官，复得返自然了......”。