1、“.....以及运输贡物之车辆，亦由居民供应之。定有种规章，使用驿马者应遵守之由此可见，在成吉思汗时期就有了元朝驿站的雏形。吐蕃地区驿站设立概况宣政院建立公元年，桑理论视角下蒙元时期驿站传播研究当代传播，张俊蒙元驿站与信息传播吉林大学，。吐蕃地区驿站设立概况宣政院建立公元年，桑哥出任总制院使，公元年桑哥提出总制院所统西蕃诸宣尉司军民财谷事体甚重，宜有以崇异之，奏改为宣政院，自此宣政院正式成立，桑哥仍任宣政使。根据元史记载宣政院，掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。可以看出宣政院是个管理宗教和吐蕃地区事务的特别机构，宣政院的设立，标志着吐蕃地区正式成为元朝中央政府直接管辖的地方行政区域。试论蒙元时期吐蕃地区驿站的设置论文原稿。早在成吉思汗时期就有了关于驿站的记载，蒙古帝国自年建立后便开始了系列的对外征服战争，伴政府在吐蕃地区驿站的设立与管理大大加强了对其有效管辖......”。

2、“.....并且对明朝恢复在吐蕃地区使用驿站的奠定基础永乐年，月幸未，敕都指挥同知刘昭何铭等，往西番朵甘乌思藏等处设立战赤，抚安军民结语吐蕃地区驿站的建立，促进了其交通的发展，让中央政府的政令能够从上都直达西南边陲，吐蕃各地的情况也可以通过驿站迅速上奏朝廷。这对巩固元朝政治的统，加强对吐蕃地区的管辖，密切吐蕃与内地在各方面的联系，都有着极其重要的作用，使得各民族之间联系更加密切，自此吐蕃地区成为我国行政版图上不可分割不容分割的部分。参考文献宋试论蒙元时期吐蕃地区驿站的设置论文原稿是驿站上常发生僧俗官吏不遵守驿站制度，加重站户负担，诸僧使臣每将重物装乘，以致铺马倒毙并且每年在驿道上来往于吐蕃和内地的僧人络绎不绝，用驿马站车运载大量货物往还。遣使驰驿不下百余匹，其间装驰己物，以营私利自大德年至十年正月，西番节续差来西僧百十余人......”。

3、“.....至甚频数。为保障驿站的正常运行，有效地发挥其职能，元朝政府方面限制僧侣使用驿站的频率，命西番僧非奉玺书驿券及无西蕃宣慰司文牒者，勿辄至京师，仍戒黄河津吏验问禁止。并且提出禁吐蕃僧给驿太繁，扰害于民，自今非奉旨勿给。另外方面加大对吐蕃地区驿站的赈济，中央政府直是比较重视吐蕃地区的驿站赈济，春堆大站。羊卓万户全部的十个达果和甲若仓的十个达果，以及襄万户在江边的十个达果负责支应达克大站。在雅鲁藏布江河阴，有个小站，由羊卓万户的人支应。以上是藏地方的情形。此外，驻藏军队也负责部分藏北驿站。公元年，皇太子真金率军护送思巴帝师返回萨迦。不久，思巴与本钦贡噶乘波的矛盾逐渐加深。由于本钦贡噶桑布作了背信弃义之事，有人将此情奏报到朝廷。皇帝因为朝廷与萨迦派的关系特别重大，决定加以帮助，遂派大臣桑哥为首，领蒙古大军前往查究。最终贡噶桑布伏法。，此后桑哥在吐蕃地区留驻了蒙古军队......”。

4、“.....大臣桑哥命令卫普尔巴拉克等军留驻藏北的部多里。最后，吐蕃地区的驿站大多是设在远离人乡集镇的草原荒野上，在藏北的驿站，如索夏克孜巴夏颇贡官萨甲哇等大站，由吐蕃乌斯地方各个万户的站户连续驻站支应十分艰苦费力，乌斯地方的人又不适应藏北气候条件，故再逃亡。驿站所在之地奇寒難忍，蒙藏来往使臣商客，沿途得不到乌拉供应，需得自己照料。这些驿站设备简陋，供应不足，过往人员常常受到饥寒的威胁。在地方管理中，吐蕃地区的驿站般都设甲姆本来管理驿站的日常运行及物资供应，又以吐蕃诸驿站均系新立，请求委派名能使其安人管辖。于是派遣名叫额济拉克的大臣，给予管领吐蕃驿站之诏书。任为同知，谴往吐蕃甲姆本对驿站的管理主要是依到世祖至元年十月立诸站都统领使司以总之，这是元朝正式设立驿站管理机构的开始，至元十年改诸站都统领使司为通政院，命降铸印信通政院自此成立，管理全国驿站......”。

5、“.....至大年月，有大臣奏曰通政院疏于管理，怠于整治，让兵部代替其管理驿站。今通政院怠于整治，战赤消乏，合依旧命兵部领之月中书省臣上书汉地之驿，命兵部领之，蒙古战赤，仍付通政院但皇帝回复但令罢通政院，悉隶兵部可也后几经波折在闰月复立通政院，领蒙古战赤。延祐年仍兼领汉人战赤总的来说，通政院负责全国驿站的管理，而兵部除驿站外还要负责其他事务，并且前者负责具体实施，而后者负责提出意见。藏西藏人民出版社，雷纳格鲁塞蒙古帝国史北京商务印书馆冯承钧译多桑蒙古史上海上海书店出版社，蔡志純元代吐蕃驿站略述西藏研究，祝启源，陈庆英元代西藏地方驿站考释西藏民族学院学报，庞琳元代入藏驿道考述西藏研究，李云泉略论元代驿站的职能山东师大学报，陈光国，徐晓光，洪玉范喇嘛教在蒙古地区的传播和萨满教的衰落西北民族学院学报，张允，刘艳结构化理论视角下蒙元时期驿站传播研究当代传播......”。

6、“.....。吐蕃地区驿站的管理对于驿站的管理，元史中有所记载其官有驿令，有提领，又臵脱脱禾孙于关会之地，以司辨诘，皆总之于通政院及中书兵部。年至十年正月，西番节续差来西僧百十余人，计乘铺马千百十匹，至甚频数。为保障驿站的正常运行，有效地发挥其职能，元朝政府方面限制僧侣使用驿站的频率，命西番僧非奉玺书驿券及无西蕃宣慰司文牒者，勿辄至京师，仍戒黄河津吏验问禁止。并且提出禁吐蕃僧给驿太繁，扰害于民，自今非奉旨勿给。另外方面加大对吐蕃地区驿站的赈济，中央政府直是比较重视吐蕃地区的驿站赈济，世祖，成宗，仁宗时期都有过赈济吐蕃地区驿站的记录至元十年月甲申，乌思藏宣慰司言由必里公反后，站驿遂绝，民贫无可供亿。命给乌思藏驿各马百牛百羊百，皆以银军百十户，户银百十两。大德元年月丙辰，赐诸王也里干等从太子真金率军护送思巴帝师返回萨迦。不久......”。

7、“.....由于本钦贡噶桑布作了背信弃义之事，有人将此情奏报到朝廷。皇帝因为朝廷与萨迦派的关系特别重大，决定加以帮助，遂派大臣桑哥为首，领蒙古大军前往查究。最终贡噶桑布伏法。，此后桑哥在吐蕃地区留驻了蒙古军队，并且用蒙古军队对藏北驿站进行了整顿，大臣桑哥命令卫普尔巴拉克等军留驻藏北的部队，拨出部分人负责驿站事务。并规定乌斯地方各个万户，以达果为单位，将马匹驮畜乳畜肉羊供给驿站的青稞褐布帐篷马鞍坐垫绳具炉子卧具医药费以及人员统统交给蒙古人。从此，乌斯地方之人不必在藏北驻站，而是每年派人把应交驿站所在之地奇寒難忍，蒙藏来往使臣商客，沿途得不到乌拉供应，需得自己照料。这些驿站设备简陋，供应不足，过往人员常常受到饥寒的威胁。在地方管理中，吐蕃地区的驿站般都设甲姆本来管理驿站的日常运行及物资供应，又以吐蕃诸驿站均系新立，请求委派名能使其安人管辖。于是派遣名叫额济拉克的大臣......”。

8、“.....任为同知，谴往吐蕃甲姆本对驿站的管理主要是依靠乌拉制度，该制度明确规定了各个万户府应支应的驿站的人户物资等，大的驿站支应的人家好几千户，小驿站支应的人家也不下百数十户。关于具体的支应户数在汉藏史集中有记载藏地方的人户再加纳里速地方的人户，支应个大驿站，试论蒙元时期吐蕃地区驿站的设置论文原稿中央，由通政院和兵部负责驿站管理，但是他们各自负责的部分还有定的变化和不同，元初，驿站由兵部管理远方归化之人，官司色牧之地驮马牛羊鹰华羽毛皮革之征，蜂乘邮运抵应公廊皂隶之制，悉以任之。站赤，又称作驿站，是蒙古语的音译，元制，站赤者，驿传之译名也。吐蕃地区驿站的管理对于驿站的管理，元史中有所记载其官有驿令，有提领，又臵脱脱禾孙于关会之地，以司辨诘，皆总之于通政院及中书兵部。在中央，由通政院和兵部负责驿站管理，但是他们各自负责的部分还有定的变化和不同，元初......”。

9、“.....官司色牧之地驮马牛羊鹰华羽毛皮革之征，蜂乘邮运抵应公廊皂隶之制，悉以任朵甘乌思藏等处设立战赤，抚安军民结语吐蕃地区驿站的建立，促进了其交通的发展，让中央政府的政令能够从上都直达西南边陲，吐蕃各地的情况也可以通过驿站迅速上奏朝廷。这对巩固元朝政治的统，加强对吐蕃地区的管辖，密切吐蕃与内地在各方面的联系，都有着极其重要的作用，使得各民族之间联系更加密切，自此吐蕃地区成为我国行政版图上不可分割不容分割的部分。参考文献宋镰元史上海中华书局，解缙永乐大典日本东京东洋文库，达仓宗巴般觉桑布汉藏史集西藏西藏人民出版社，中国西藏地方历史资料选辑西藏西藏人民出版社，党宝海蒙元驿站交通研究北京昆仑出版社，阿旺贡噶索南萨迦世系史西院疏于管理，怠于整治，让兵部代替其管理驿站。今通政院怠于整治，战赤消乏，合依旧命兵部领之月中书省臣上书汉地之驿，命兵部领之，蒙古战赤......”。