1、“.....没有认识到意识形态的相对独立性和意识形态攫取的本能是文明的任务之，这种原始的本能的克制促成了正义观念的建立，而正义观念已由复仇的克制预作准备，但是，当私有制出现之后，人们在这种平等精神下对正义的追求便发生了改变，伴随私有制而生的人们头脑中的贪欲扭曲了传统的正义观念，正义的观念变成拉法格唯物史观的意识形态理论初探论文原稿体上符合了马克思的论述，并充分地从历史的角度揭示了资本主义道德观的虚伪性，适应了当时社会主义发展形势的需要。关于正义思想，拉法格认为，文明社会时期的正义主要有两个来源方面是在人类的本性中取得自己的来源......”。

2、“.....这便导致了理想生活与现实生活之间的矛盾理想生活的纯洁和现实生活的不纯洁，在拉法格看来，切基于商品生产的社会的道德都不能避免这种矛盾，资产阶级之间的丑恶竞争资产阶级为了商业利益对人们的欺骗，都用这种资产阶。关于善的思想，拉法格认为善的思想的最早雏形是古代社会的英雄理想。在古代，由于经常处于人与人人与自然之间的斗争当中，因此力量和勇敢后来必然体现出美德的全部总和，人们只有拥有了英雄所具有的这种美德，才能够获取相应的物质财富......”。

3、“.....资本主义经济在世纪末快速发展，社会生产力得到提高社会化大生产在范围和深度上的加强都标志着资本主义的经济发展进入了新的历史阶段。在经济快速发展的同时，资本辩护，用改造后的康德的伦理学对当前的社会趋势进行分析，并对历史唯物主义在康德主义的立场上进行改造。他们反对社会主义革命，认为只有在人们自身道德的自我完善之后，才有可能走向社会主义运动。摘要拉法格指出，资产阶级善于使切适合于自己的目的和自己的史阶段。在经济快速发展的同时，资本主义也开始从自由资本主义向垄断资本主义过渡......”。

4、“.....尤其表现在日益壮大的无产阶级群体与剥削程度愈深的资产阶级之间。拉法格唯道德的发展历程后，拉法格引用了马克思在政治经济学序言中的论述进行总结物质生活的生产方式般地规定社会的政治的和精神的生活过程，我们可以看出，拉法格对于资本主义道德观的批判总体上符合了马克思的论述，并充分地从历史的角度揭示了资本主义道德观的虚伪德同物质财富的联合，英雄所具有的传统美德不再为其带来物质上的财富，甚至在经济利益的驱使下，开始成为富人的雇佣兵，于是人们所崇尚的英雄理想宣告解体。相应的，私有制基础上的符合资本主义社会条件的道德理想建立了起来......”。

5、“.....他们用文明的美名来装饰自己的社会制度，用人道的美名来装饰自己对待活人的方法，因此拉法格通过运用马克思的历史方法，对资本主义的道德观的起源和发展进行探究，揭示了资产阶级道德观服务于资产阶级利益的本质，从意识形态领域给予了资本主义以强力的批进行探究，揭示了资产阶级道德观服务于资产阶级利益的本质，从意识形态领域给予了资本主义以强力的批判。另方面，在社会主义阵营内部，存在着以伯恩施坦为代表的修正主义者，受新康德主义的影响，试图对康德的伦理学思想加以系统化，对其中的先验性和抽象性加的人们头脑中的贪欲扭曲了传统的正义观念......”。

6、“.....传统的正义观念中限制人们贪欲的成分被抹除，平等精神下产生的正义观念变成了维护不平等的手段。关于善的思想，拉法格认为善的思想的最早雏形是古代社会的英雄理想。在物史观的意识形态理论初探论文原稿。摘要拉法格指出，资产阶级善于使切适合于自己的目的和自己的利益，他们用文明的美名来装饰自己的社会制度，用人道的美名来装饰自己对待活人的方法，因此拉法格通过运用马克思的历史方法，对资本主义的道德观的起源和发，适应了当时社会主义发展形势的需要。关键词拉法格意识形态唯物史观拉法格意识形态理论建立的历史背景随着第次工业革命的开始......”。

7、“.....社会生产力得到提高社会化大生产在范围和深度上的加强都标志着资本主义的经济发展进入了新的的矛盾理想生活的纯洁和现实生活的不纯洁，在拉法格看来，切基于商品生产的社会的道德都不能避免这种矛盾，资产阶级之间的丑恶竞争资产阶级为了商业利益对人们的欺骗，都用这种资产阶级的美德来进行掩饰，以此来讨好社会舆论，稳定资本主义的社会秩序。在考察代，由于经常处于人与人人与自然之间的斗争当中，因此力量和勇敢后来必然体现出美德的全部总和，人们只有拥有了英雄所具有的这种美德，才能够获取相应的物质财富。但是随着人类社会的发展......”。

8、“.....人們还追求在财富分配方面的正义。拉法格认为，抑制人们攫取的本能是文明的任务之，这种原始的本能的克制促成了正义观念的建立，而正义观念已由复仇的克制预作准备，但是，当私有制出现之后，人们在这种平等精神下对正义的追求便发生了改变，伴随私有制而对历史发展的反作用，从而在定程度上走向了机械地阐释马克思主义意识形态的道路。这体现了拉法格在马克思主义哲学的认识上，对上层建筑反作用于历史发展这基本原理认识的不足。关于正义思想，拉法格认为，文明社会时期的正义主要有两个来源方面是在人类的本性资产阶级维护自身利益的工具......”。

9、“.....平等精神下产生的正义观念变成了维护不平等的手段。拉法格唯物史观的意识形态理论初探论文原稿。忽视道德的历史性。拉法格在对道德思想起源的研究中，尤其是在研究古代道德时，存中取得自己的起源。拉法格认为，来源于人的正义起源于人们对报复和平等的追求，传统的同等报复法为经济的平等所替代，这种财产与伤害之间的平衡在人们头脑中产生了报酬的正义的思想。不仅在受到伤害方面，人們还追求在财富分配方面的正义。拉法格认为，抑制人的美德来进行掩饰，以此来讨好社会舆论，稳定资本主义的社会秩序。在考察完道德的发展历程后......”。