1、“.....可能是个人物，个意向，种叙事定式，也可能是种可从范畴较大的同类描述中收取出来的思想。替罪羊上帝要试验亚伯拉罕，让他把儿子以撒作为燔祭，巴黎圣母院中的圣经文学元素初探论文原稿者的崇高得到了认可，至此，替罪羊原型完整地呈现在作品中。关键词巴黎圣母院圣经文学元素原型替罪羊形叙事结构主题中图分类号文献标识码分析心理学创始人荣格认为，人类的无意识得卡西莫多被捆在广场上，奄奄息由于埃斯梅拉达和腓比斯的暧昧关系......”。

2、“.....却误伤了腓比斯，埃斯梅拉达被贵族当成凶手审判关押。在圣经的规定中，只要怀有好色奸淫杀人等恶念便是有被宰杀。此外，还提出了原罪说，人类的始祖亚当夏娃在伊甸园里偷吃禁果，违背了上帝的旨意，造成了原罪。因而，替罪羊这个原型意象隐射的意义是双重性的，首先，替罪羊本身隐喻着种替人赎罪的崇高摘要巴黎圣母院是法国文豪雨果的长篇巨作，是世界文学史上最为光辉灿烂的著作之。从原型批评的角度来看......”。

3、“.....本文将从替罪羊形象形叙事结构爱与救赎主题以及善与号文献标识码分析心理学创始人荣格认为，人类的无意识心理不仅有个人自童年起的经验，而且积存着许多原始的祖先的经验，人生而具有种种族记忆，种族记忆的实体就称之为原型。原型是文学中交际爱都达到了使恶向善的目的巴黎圣母院中的圣经文学元素初探论文原稿。善与恶从哲学上讲，上帝与魔鬼就像生活中的善与恶样紧密联系。人生来就具有原罪，却有着追求向善的心，因而，人的善恶上讲......”。

4、“.....人生来就具有原罪，却有着追求向善的心，因而，人的善恶不能简单地下定义，这和雨果的畸形靠着优美，丑怪与崇高相邻是不谋而合的。在小说中，克罗分析心理学创始人荣格认为，人类的无意识心理不仅有个人自童年起的经验，而且积存着许多原始的祖先的经验，人生而具有种种族记忆，种族记忆的实体就称之为原型。原型是文学中交际的意义单位，是构巴黎圣母院中的圣经文学元素初探论文原稿意义单位......”。

5、“.....它们体现了人类集体的文学想象，因而在文学中反复出现，可能是个人物，个意向，种叙事定式，也可能是种可从范畴较大的同类描述中收取出来的思莫多因恶行被惩罚，却在埃斯梅拉达的救赎中完成了向善的转化。耶稣的博爱与埃斯梅拉达的博爱都达到了使恶向善的目的。关键词巴黎圣母院圣经文学元素原型替罪羊形叙事结构主题中图分类作，是世界文学史上最为光辉灿烂的著作之。从原型批评的角度来看......”。

6、“.....本文将从替罪羊形象形叙事结构爱与救赎主题以及善与恶的主题着手，探析小说中的圣经文学元不能简单地下定义，这和雨果的畸形靠着优美，丑怪与崇高相邻是不谋而合的。在小说中，克罗德虽然作恶多端，害死了埃斯梅拉达，但他的博学对弟弟无私的爱和对卡西莫多的抚养的善举是不可抹杀的卡德虽然作恶多端，害死了埃斯梅拉达，但他的博学对弟弟无私的爱和对卡西莫多的抚养的善举是不可抹杀的卡西莫多因恶行被惩罚......”。

7、“.....耶稣的博爱与埃斯梅拉达的成人类整体文学经验的些最基本的因素，它们体现了人类集体的文学想象，因而在文学中反复出现，可能是个人物，个意向，种叙事定式，也可能是种可从范畴较大的同类描述中收取出来的思想。善与恶从哲素巴黎圣母院中的圣经文学元素初探论文原稿巴黎圣母院中的圣经文学元素初探论文原稿......”。

8、“.....而最后埃斯梅拉达和卡西莫多的爱情得到了成全，者的崇高得到了认可，至此，替罪羊原型完整地呈现在作品中。摘要巴黎圣母院是法国文豪雨果的长篇卡西莫多和埃斯梅拉达就是这样的替罪羊。副主教克罗德为了得到埃斯梅拉达，指使卡西莫多劫持她，使得卡西莫多被捆在广场上，奄奄息由于埃斯梅拉达和腓比斯的暧昧关系，克罗德预谋杀死她，却误伤当亚伯拉罕准备宰杀以撒的时候，耶和华的使者出现，指示他以羔羊来代替以撒......”。

9、“.....此外，还提出了原罪说，人类的始祖亚当夏娃在伊甸园里偷吃禁果，违背了上帝的旨意，造成心理不仅有个人自童年起的经验，而且积存着许多原始的祖先的经验，人生而具有种种族记忆，种族记忆的实体就称之为原型。原型是文学中交际的意义单位，是构成人类整体文学经验的些最基本的因素，它罪的，克罗德身为神职人员，在心理和行为上都触犯了戒律，而他的犯下的罪却由善良的埃斯梅拉达和卡西莫多代他承担......”。