1、“.....家支成员均为兄弟姐妹，家支成员互相团结互相扶持是彝族习惯法规定的族规原则。家支家有难，家支成员都会伸出援助之手。所以有不能履行的巨额赔偿时，家支会先行代为履浅谈彝族德古调解现代化改革论文原稿矛盾，并证明习惯法解决此类纠纷的历史传统，据此说服当事人。然切的纠纷调解都离不开伦理道德与价值取向，彝族德古调解就是就是以彝族习惯法作为调解的核心，强调的是彝族人民的价值追求与伦理道德。民主改革前德卷总量的。由此可以看出......”。

2、“.....对德古调解进行正确的引导和规范就成为了彝族地方法律工作者个急需研究并解决的课题。德古调解的特色以彝族习惯法为核心，强调传统和规范德古调解是当代法律工作者急需解决和研究的课题。彝族人之间发生纠纷首先想到的不是人民警察，也不是人民法院，而是邀请德古来解决。据数据统计，年凉山彝族自治州下辖昭觉美姑布拖越西等县的个辖区调查，年是德古对彝族的习惯法规范以及彝族的传统文化知识，可以说是学富车，博古通今......”。

3、“.....绝大多数德古对汉语文缺乏最基本的读写能力，更谈不上对国家法律法规的吸收学习。这就使家法制推行的进程。德古调解范围太过于宽泛，德古的足迹无处不在，涉及矛盾纠纷的各个方面，既包括是民事纠纷，也包含刑事犯罪。最为常见的就是次司法，侵犯公民生命权的刑事案件在司法机关依法审理并判决后，彝族多犯罪行为在德古的调解下进行赔偿，而拒绝司法机关的介入，这会使得许多刑事案件的涉案人逃避了刑事司法的法律责任。浅谈彝族德古调解现代化改革论文原稿......”。

4、“.....是我国当前个重大课题。以联动调解的情况。所以正确引导和规范德古调解是当代法律工作者急需解决和研究的课题。是德古调解在定程度阻碍了国家法制推行的进程。德古调解范围太过于宽泛，德古的足迹无处不在，涉及矛盾纠纷的各个方面，既包古调解现代化改革论文原稿。是德古对彝族的习惯法规范以及彝族的传统文化知识，可以说是学富车，博古通今。但是对现代知识国家法律的吸收仍然是个盲点，绝大多数德古对汉语文缺乏最基本的读写能力......”。

5、“.....也正是因为赔命价制度的存在，许多犯罪行为在德古的调解下进行赔偿，而拒绝司法机关的介入，这会使得许多刑事案件的涉案人逃避了刑事司法的法律责任的最高目标是能够做到与普通调解有同样的价值追求，实现国家法与彝族习惯法在价值追求上的高度统性，构建现代化科学化民主化的德古调解制度，争取做到与司法调解制度的追求价值高度统。是德古调解在定程度阻碍了国伦理道德德古作为彝族社会的智者，博古通今，将对彝族习惯法的学习作为自己生的追求......”。

6、“.....所以切的纠纷调解并非简单的晓之以理，动之以情，更多的是用习惯法解释所发生的纠纷与司法工作应当鼓励引导和规范彝区传统的德古调解，规范后的德古调解将会是地方司法调解的重要的环，能够充分发挥德古调解在对各类各样的社会矛盾解决的作用，创新社会管理机制中的积极作用。注重强化规范的德古调解括是民事纠纷，也包含刑事犯罪。最为常见的就是次司法，侵犯公民生命权的刑事案件在司法机关依法审理并判决后......”。

7、“.....也正是因为赔命价制度的存在，许对国家法律法规的吸收学习。这就使得德古调解与国家法精神往往是背道而驰。德古调解纠纷中的调解协议是个以家支做保证的口头协议，没有记录，没有汇报，更没有备案制度，致使政府相关部门介入时会出现各行其是，难矛盾，并证明习惯法解决此类纠纷的历史传统，据此说服当事人。然切的纠纷调解都离不开伦理道德与价值取向，彝族德古调解就是就是以彝族习惯法作为调解的核心，强调的是彝族人民的价值追求与伦理道德......”。

8、“.....由此可以看出，德古在今天大小凉山彝族人心中仍然有着不可替代的地位，对德古调解进行正确的引导和规范就成为了彝族地方法律工作者个急需研究并解决的课题。德古调解的特色以彝族习惯法为核心，强调传统来调解。浅谈彝族德古调解现代化改革论文原稿。彝族人之间发生纠纷首先想到的不是人民警察，也不是人民法院，而是邀请德古来解决。据数据统计，年凉山彝族自治州下辖昭觉美姑布拖越西等县的个辖区调查，年行。同时，德古作为调解的主持人......”。

9、“.....当过错方不能履行赔偿时代为先行履行，后再向当事人追偿。德古作为有偿调解员，需要雄厚的财力作为支持。正是如此，调解协议的强执行力也就成古在大小凉山地区充当着外交官和法官的角色，对外谈判，对内裁判各种纠纷。只要得到纠纷双方认可，德古就有权进行切判决。直至今日，大凉山民众纠纷调解依然主要依靠德古来调解。以家支财力和德古代为履行作保证，伦理道德德古作为彝族社会的智者，博古通今，将对彝族习惯法的学习作为自己生的追求，并將其灵活运用到彝族民众纠纷调解中去......”。