1、“.....空山鸟语艺术手法浅谈空山鸟语这个作品属于多段体结构，引子部分用度跳跃的方式来模仿了空谷回声的感觉，旋律以前倚音音型为主，速度不规整，好像有很多小鸟从森林的各个角落鸣叫，长音为主，线条感鲜明，丰而不满，就像我们中国传统的水墨画般，注重音乐的留白。中间部分分为个乐段，每个乐段风格各异，演奏手法技巧丰富，描绘的画面感细致，例如第乐段中用指快速打音的技巧，来模仿鸟儿煽动翅膀的画面，十爱胡的人们也从中老年人群中日渐年轻化，低龄化，而胡真正从件可有可无的伴奏乐器发展到今天成为民族拉弦乐器的代表，于今，我欣喜于它的变化，惊叹于它的发展，将来我依然执着于它的坚守，传承它的追求，探索它的未来，更新它的新知踏着匠人的足迹在寻迹胡的道路上继续前行。回眸于胡结缘多年的岁月里，它见证了我的成长，陪伴了我孩时的喜怒哀乐，沉淀了我浮躁的心，也成就了现在的我......”。

2、“.....胡都是我最自由的翅膀，无论有浅谈琴弦上的艺术匠人刘天华先生及作品赏析论文原稿在倦了累了的时候，能有个地方来安放我们那颗嘈杂的心，让我们能够不忘初心，保持内心最初的那份纯净，心中的音乐啊，就应该不染尘埃，充满着阳光与希望，音乐匠人刘天华先生，用空山鸟语为世人的心，打扫出片净土。刘天华先生的创作来自心中的音乐对世人鼓舞影响之大，其实也是对整个民族复兴富强梦最好的诠释和解读，面对支离破碎，任人宰割的旧社会，他把对祖国的腔热情，和国富民强的梦想流入了他的音乐中，所以他的每颗音符都是阳光的鸣叫，音高对比鲜明，更加丰富了音乐色彩。乐曲的尾声部分在阵热闹的喧嚣之后，用分解的大和弦渐慢的方式落下帷幕，最后归于平静，当然还不忘加声调皮的鸟鸣声结束整曲，音乐留白的恰到好处，把人们留在自由空寂的山谷中，享受那最后的份清宁......”。

3、“.....主要还是作品的风格魅力和其意境的表达，和谐美丽的自然风景，是大自然对人们最无私的馈赠，在这乱世紧紧拉扯着渐入深渊的民族传统音乐，通过整合，改革创作为民族音乐的崛起和发展坚持不懈的努力着，这份因热爱油然而生的使命感，是他负重前行的动力使然。空山鸟语艺术手法浅谈空山鸟语这个作品属于多段体结构，引子部分用度跳跃的方式来模仿了空谷回声的感觉，旋律以前倚音音型为主，速度不规整，好像有很多小鸟从森林的各个角落鸣叫，长音为主，线条感鲜明，丰而不满，就像我们中国传统的水墨画般，注重音乐的留白。中间部分分为个乐段，国乐之雅俗共赏的艺术音乐匠人刘天华先生的音乐作品创作直主张要顾及般民众所以他的音乐创作多来源于生活，甚至是生活俗事儿，具有浓厚的烟火氣息使他的音乐通俗易懂，对当时动荡的社会，他的彷徨苦闷，痛苦挣扎，通过病中吟让人们感同身受......”。

4、“.....在他欢快热情的音符中跳动着颗向往谭渊明采菊东篱下，悠然见南山的素雅情怀，甚至夜晚亭中纳凉时看到美丽的白月光，触景生情创作出富有诗情画意月夜。刘天华刘天华先生不仅继承了民族音乐胡的演奏技巧方法，在周少梅先生对胡造诣的基础上，对胡进步大胆研究和改革，刘天华先生细心研究了西方乐器构造原理的特点，对胡尺寸进行改进，规整定弦，内弦定为音，外弦定为音，融合其他乐器演奏技巧，巧妙的加入胡演奏技巧中，丰富胡演奏技巧，例如空山鸟语第乐段中用到琵琶同音轮指的技巧，融入胡演奏技法中，来模仿自然界中杜鹃鸟的叫声。刘天华先生还认真研究传统音乐之所以传承留存下来甚微原因是技巧，巧妙的加入胡演奏技巧中，丰富胡演奏技巧，例如空山鸟语第乐段中用到琵琶同音轮指的技巧，融入胡演奏技法中，来模仿自然界中杜鹃鸟的叫声......”。

5、“.....结合西方线谱的推广，他大胆的开始用线谱规整传统的记谱方式，让更多的人看的懂，看的懂是留存下来的关键所在，之后刘天华先生开始了自己的创作，他的创作来源于生活，表达的意境又高于生活，还有他涓涓因热爱油然而生的使命感，是他负重前行的动力使然。国乐之雅俗共赏的艺术音乐匠人刘天华先生的音乐作品创作直主张要顾及般民众所以他的音乐创作多来源于生活，甚至是生活俗事儿，具有浓厚的烟火氣息使他的音乐通俗易懂，对当时动荡的社会，他的彷徨苦闷，痛苦挣扎，通过病中吟让人们感同身受，对美丽的自然景色不禁沉浸其中流连忘返，在他欢快热情的音符中跳动着颗向往谭渊明采菊东篱下，悠然见南山的素雅情怀，甚至夜晚亭中纳凉时看到美丽今，我欣喜于它的变化，惊叹于它的发展，将来我依然执着于它的坚守，传承它的追求，探索它的未来，更新它的新知踏着匠人的足迹在寻迹胡的道路上继续前行。回眸于胡结缘多年的岁月里......”。

6、“.....陪伴了我孩时的喜怒哀乐，沉淀了我浮躁的心，也成就了现在的我，无论或大或小的舞台，胡都是我最自由的翅膀，无论有没有观众，我的心永远是我自己最好的听众，我为能传承中国传统民族乐器而感到骄傲和自豪，也希望这件让我魂牵梦绕生的民浅谈琴弦上的艺术匠人刘天华先生及作品赏析论文原稿传统的工尺谱比较少人会认识，结合西方线谱的推广，他大胆的开始用线谱规整传统的记谱方式，让更多的人看的懂，看的懂是留存下来的关键所在，之后刘天华先生开始了自己的创作，他的创作来源于生活，表达的意境又高于生活，还有他涓涓爱国之情，对迂腐思想的厌恶之情，都流淌在他创作的音符中，在这系列的改革中，胡渐渐也从不起眼的伴奏乐器地位中脱颖而出，成为人们家喻户晓的中国拉弦乐器的代表地位，这是质的飞跃，也是中国国乐崛起的起的意境中无法自拔，创作空山鸟语作品的标题就灵感于此，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽这种深山幽谷......”。

7、“.....那么美好，不正是先生心之向往的片净土吗这里远离纷争，只有无忧无虑的鸟儿，自由自在，飞在山林里，停在溪水间，无欲无求的自由，这种超脱世俗的美好，除了停留在陶渊明的诗句中，大概也就只有停留在这空山鸟语诗画般的音符旋律中了吧。浅谈琴弦上的艺术匠人刘天华先生及作品赏析论文原稿。现代胡时代，受周少梅先生影响应该不染尘埃，充满着阳光与希望，音乐匠人刘天华先生，用空山鸟语为世人的心，打扫出片净土。刘天华先生的创作来自心中的音乐对世人鼓舞影响之大，其实也是对整个民族复兴富强梦最好的诠释和解读，面对支离破碎，任人宰割的旧社会，他把对祖国的腔热情，和国富民强的梦想流入了他的音乐中，所以他的每颗音符都是阳光的，坚强的，赞美的，希望的坚定的，他的精神，嵌入了他的音乐，也将永远的伴随着我们，致敬之余不忘怀念,结语我们是站在爱国之情，对迂腐思想的厌恶之情，都流淌在他创作的音符中......”。

8、“.....胡渐渐也从不起眼的伴奏乐器地位中脱颖而出，成为人们家喻户晓的中国拉弦乐器的代表地位，这是质的飞跃，也是中国国乐崛起的起点。心中的净土之空山鸟语先生臵身于乱世，厌了乱世的纷争，乱世的纷争于先生如粪土，又爱又恨，爱之切不断先生的爱国情怀和那份充满了回忆的故土，恨之这世间动荡，偶然间误入唐朝诗人王维的诗句空山不见人，但闻人语响便醉入诗画般的白月光，触景生情创作出富有诗情画意月夜。刘天华先生的的音乐保持俗的基本特征，让世人能通过音乐了解感受他的喜怒哀乐。这就是他扎根于人民，体现人民水火生活的俗之音乐。现代胡时代，受周少梅先生影响，刘天华先生不仅继承了民族音乐胡的演奏技巧方法，在周少梅先生对胡造诣的基础上，对胡进步大胆研究和改革，刘天华先生细心研究了西方乐器构造原理的特点，对胡尺寸进行改进，规整定弦，内弦定为音，外弦定为音，融合其他乐器演族乐器......”。

9、“.....参考文献邓建栋胡演奏艺术文集上海音乐出版社。摘要中华民族传统的民族音乐传承千年，到清朝开始衰退，清末时期，由于民族不独立，中国传统的文化音乐开始遭到人们的摒弃，与时尚高雅挂钩的变成西方文化和音乐，民族不自信，民族文化不自信，何谈民族音乐自信在这个迷雾茫茫之际，音乐匠人刘天华先生紧紧拉扯着渐入深渊的民族传统音乐，通过整合，改革创作为民族音乐的崛起和发展坚持不懈的努力着，这人的肩膀上看世界的代人，也很庆幸生活在世纪这个和平的年代，幸福且富足，我的祖国也在日新月异的飞速发展，国之自信，民之自信也，民族自信，民族文化自信，民族音乐也成为每个中国人的时尚起点。中国传统民族乐器胡的演奏，也在这个美好的时代真正开始迅猛发展，其演奏手法更加专业系统完善，训练方法更加的科学，热爱胡的人们也从中老年人群中日渐年轻化，低龄化......”。