1、“.....而他们在表演上却各有千秋，李少春恰到好处地运用了抢背僵尸等武技，给观众留下了深刻印象奚啸伯则发挥面炫耀演员个人的技艺，那当然是的，戏谚云要叫我唱戏，不叫戏唱我。就是针对这种现象提出的。著名老生演员刘洪声嗓音嘹亮气力充沛，但有时也运用不当。谭鑫培说刘洪声的洪羊洞唱的实在好，只可惜郎这时候没这么大力气。可见，决不能把发挥戏曲演员的创造性与个人特长混为谈。实际上，发挥演员个人表演才能，正是我国戏曲表演艺术的个传统，其中有不少情地接过鲜鱼粥汤猛吃猛喝起来，从嘴角接连掏出两根鱼刺，演绎出读书人既不肯随便吃别人东西，而冻馁难熬又不得不贪馋求食的矛盾心理。简仁同不会喝酒，听说少吃点也无妨，便忠厚地端起酒杯奉陪老伯，不想呛得连连打喷嚏，嘴里还喃喃自语地说倘若忘恩降罪矣,描绘出知书达礼朴实本份感恩必报的憨厚劲。精美的艺术，来源于深入体察生活。简仁同的形象让人们把握人物树形象浅谈戏曲人物创作论文原稿。演员对艺术要有颗滚烫的心，努力去塑造人物，把握人物。优秀秦腔传统戏吃鱼又名渔家乐，是本戏刺粱冀中的折，写打鱼老人邬洪慨然资助穷秀才简仁同的故事。该剧与木楠寺同为风雪当道的贫生戏......”。

2、“.....木南寺中的吕蒙正虽贫困懊丧，尚有相府的岳跟周济，间以赶斋糊口，还勉强能揭开锅，故有踏雪抱柴吹火作诗吟诵辨踪倒饭等情上走入观众的心中，就定要把握好人物的命运心态和生存环境，把握人物树形象，使人物能言出肺腑，情处心底，为广大观众所接受真挚的爱，无限的情。演员对艺术要有颗滚烫的心，努力去塑造人物，把握人物。优秀秦腔传统戏吃鱼又名渔家乐，是本戏刺粱冀中的折，写打鱼老人邬洪慨然资助穷秀才简仁同的故事。该剧与木楠寺同为风雪当道的贫生戏，演员在表演上挥演员个人的艺术才能，使戏曲表演艺术更加色彩纷呈赋予创造性。把握人物树形象浅谈戏曲人物创作论文原稿。而简仁同家贫如洗，为生计把自已心爱的本书也得拿到大街上变卖，更谈不上有妻室竟至辩别贞节可言了。但他贫而有志，憨厚本份。譬如，简仁同刚上场，抱肩躬腰到龙口，右手捂耳，浑身颤抖，描摹出衣单肚饥的穷秀才身分。进而抖袖转身，眼盯见己做功细腻和善于唱情的特长。以精心的设计唱腔和身段动人心弦。这种技艺上的扬长避短，同样是有利于艺术的创造。传统戏曲在思想内容上与当代观众有着共同的审美意识。在传统文化这样个大文化背景下去诠释故事......”。

3、“.....才是戏曲的生命所在。而提升现代人的人格品味，完善现代人的真善美是我们所追求的。要让人物活生生地从舞得借鉴的经验。首先，许多优秀的戏曲演员都能够把剧本的规定性与表演上度结合起来，善于以自己富有特色的表演补充作者构思。其次，优秀演员的表演能力总是力图使自己所创造的角色有其独特的色彩独特的戏，用他们丰富多彩的艺术实践开创了贵独创轻雷同的路子。再次，中国戏曲尤其是像京剧等剧种记忆性很强，而演员在唱念做打各方面的技艺也必然各有所长，只剧情的波折中微微落泪，有血有肉，使人们观后在精神上有了种信仰人的内涵，展示个人的完整世界，便少不了对人物命运及生存方式加以把握。因为个人，无论他多么平凡，或者多么伟大，都有着独特的心理历程和精神世界。并且个人的命运经历中总能反映和折射他所在时代的印记。这样顺理成章地时观时念，时思时恨，时惊时喜，时愁时忧，时痴时呆，哭天动地大观众所接受独特的命运和心态是表现戏剧人物的重要手段。我们饰演的人物都应当是有血有肉的，有声有色栩栩如生的，他不仅有清晰的具体的还应是入情入理的。个人物总有着与众不同的经历，而生命的光辉正是在这些经历中闪光。或者在这些经历中褪色......”。

4、“.....把握好剧中人物关键时刻的作为和心态，可以让观众把握人物树形象浅谈戏曲人物创作论文原稿中杨白劳的两位著名表演艺术家。李少春的杨白劳曾受到评论界的热情肯定和赞扬，奚啸伯的杨白劳同样取得了成功，在演出时被誉为活杨白劳，而他们在表演上却各有千秋，李少春恰到好处地运用了抢背僵尸等武技，给观众留下了深刻印象奚啸伯则发挥自己做功细腻和善于唱情的特长。以精心的设计唱腔和身段动人心弦。这种技艺上的扬长避短，同样是有利于艺术的创刘洪声嗓音嘹亮气力充沛，但有时也运用不当。谭鑫培说刘洪声的洪羊洞唱的实在好，只可惜郎这时候没这么大力气。可见，决不能把发挥戏曲演员的创造性与个人特长混为谈。实际上，发挥演员个人表演才能，正是我国戏曲表演艺术的个传统，其中有不少值得借鉴的经验。首先，许多优秀的戏曲演员都能够把剧本的规定性与表演上度结合起来，善于以自己富有特色的表演不贪馋求食的矛盾心理。简仁同不会喝酒，听说少吃点也无妨，便忠厚地端起酒杯奉陪老伯，不想呛得连连打喷嚏，嘴里还喃喃自语地说倘若忘恩降罪矣,描绘出知书达礼朴实本份感恩必报的憨厚劲。精美的艺术，来源于深入体察生活......”。

5、“.....有血有肉，使人们观后在精神上有了种信仰与支柱，使得这出戏的主题得到了充分的体现。而简仁同家贫如洗，为生计把自已心爱的本书也得拿到大街上变卖，更谈不上有妻室竟至辩别贞节可言了。但他贫而有志，憨厚本份。譬如，简仁同刚上场，抱肩躬腰到龙口，右手捂耳，浑身颤抖，描摹出衣单肚饥的穷秀才身分。进而抖袖转身，眼盯见桌面上那本熟读的古书，不觉阵心酸，遂拉音子起唱简仁同在茅屋满腔晦气，这段苦音慢板，悱恻缠绵，哀婉动人。身为准确把握人物个性各异。木南寺中的吕蒙正虽贫困懊丧，尚有相府的岳跟周济，间以赶斋糊口，还勉强能揭开锅，故有踏雪抱柴吹火作诗吟诵辨踪倒饭等情节。个人总有着与众不同的经历，而生命的光辉正是在这些经历中闪光。把握好剧中人物关键时刻的作为和心态，可以让观众产生种心灵的震撼，调动起观众的参与感，使人物充分被观众所认识并接受。真挚的爱，无限的有利于人物性格的刻画，即可发挥不同的演技特长，并从而设计出不同的表演来。李少春奚啸伯是先后饰演过白毛女剧中杨白劳的两位著名表演艺术家。李少春的杨白劳曾受到评论界的热情肯定和赞扬，奚啸伯的杨白劳同样取得了成功......”。

6、“.....即眼到耳到口到手到心到。以心到为核心，促进对文章正确地理解，深入地领悟，在此基础上者协调，共同作用。古人朱熹提到了读书要到。他说余尝谓，读书有到，谓心到眼到口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不到新颖生动，激发智力活动的积极性，从而提高复习效果。还是以生字识记为例，除了采用看拼音写词语听写等常见方法外，还可采用找朋友形近字辩析请你当医生纠正错别字开火车生字组词接龙等多种方法，学生往往在玩中生动活泼地复习巩固了知识。阅读后写读书笔记的习惯写读书笔记，可以帮助学生加强对文章的理解，进步提高阅读浅谈如何培养学生的自学习惯论文原稿生对所学知识的理解水平和巩固程度，它能促使所获得的知识通过形成技能而转化为能力，即培养学生分析问题解决问题的能力，它能激发学生的学习积极性，使学生认识到知识在学习和生活中的意义。及时复习的习惯培养学生及时复习的习惯。首先，要指导他们根据遗忘的规律及时复习多次复习。艾宾浩斯的遗忘曲线表明，遗忘的进程是抓课文的重点词语提问。田园诗情这文，就抓住碧绿鲜艳自由驰骋寂静平静等系列词语来提问，逐步揭示文章内容。抓标题中的标点符号提问。如你们想错了......”。

7、“.....如小虫和大船，它们之间有什么关系这些疑问，或能帮助理清文章思路，或明了写作特点，或紧扣课论，把参考书上的知识观点转化为如己所出，这样，才真正利用了参考书。浅谈如何培养学生的自学习惯论文原稿。摘要良好的自学习惯，是指那些科学的规范的符合语文学习规律及学生认识规律的自学习惯，要达到这个目标，就必须强化循序渐进的训练步骤。否则，就不能圆满完成培养自学能力的改革任务。根据笔者的教学改革实践培养学生使用工具书的习惯，应该注意保证个。即人手本字典本词典本合适的参考书。上课置于座位的左上角，伸手可及，随时查阅掌握种方法。查字典的种方法，即音序查字法部首查字法数笔画查字法，学生必须熟练掌握，可通过竞赛等形式巩固强化，以提高使用速度提倡活学活用。有些学生使用参考书，不是参考，而是照搬。发言，是学生自学的好帮手。质疑问题的习惯学贵存疑。个学生，如果在他的学习过程中没有提出问题，对知识的获得没有产生过疑问，那么，可以肯定地说，他不善于学习，也学不到什么东西。只有在学习中发现问题，开掘难点，不断地产生疑难，又不断地解决疑难，才能获得知识，发展思维......”。

8、“.....当手本字典本词典本合适的参考书。上课置于座位的左上角，伸手可及，随时查阅掌握种方法。查字典的种方法，即音序查字法部首查字法数笔画查字法，学生必须熟练掌握，可通过竞赛等形式巩固强化，以提高使用速度提倡活学活用。有些学生使用参考书，不是参考，而是照搬。发言照本宣科，做作业照单全抄，这非常不利于思维的发能力，接受思想教育。指导学生写读后感式的读书笔记，应该注意要教给写读后感的方法。要求根据原文的内容和写法，结合自己的实际，写出感受最深的东西，要有读有感，夹叙夹议，以感为主，不要过多地活杨白劳，而他们在表演上却各有千秋，李少春恰到好处地运用了抢背僵尸等武技，给观众留下了深刻印象奚啸伯则发挥面炫耀演员个人的技艺，那当然是的，戏谚云要叫我唱戏，不叫戏唱我。就是针对这种现象提出的。著名老生演员刘洪声嗓音嘹亮气力充沛，但有时也运用不当。谭鑫培说刘洪声的洪羊洞唱的实在好，只可惜郎这时候没这么大力气。可见，决不能把发挥戏曲演员的创造性与个人特长混为谈。实际上，发挥演员个人表演才能，正是我国戏曲表演艺术的个传统，其中有不少情地接过鲜鱼粥汤猛吃猛喝起来，从嘴角接连掏出两根鱼刺......”。

9、“.....而冻馁难熬又不得不贪馋求食的矛盾心理。简仁同不会喝酒，听说少吃点也无妨，便忠厚地端起酒杯奉陪老伯，不想呛得连连打喷嚏，嘴里还喃喃自语地说倘若忘恩降罪矣,描绘出知书达礼朴实本份感恩必报的憨厚劲。精美的艺术，来源于深入体察生活。简仁同的形象让人们把握人物树形象浅谈戏曲人物创作论文原稿。演员对艺术要有颗滚烫的心，努力去塑造人物，把握人物。优秀秦腔传统戏吃鱼又名渔家乐，是本戏刺粱冀中的折，写打鱼老人邬洪慨然资助穷秀才简仁同的故事。该剧与木楠寺同为风雪当道的贫生戏，演员在表演上要准确把握人物个性各异。木南寺中的吕蒙正虽贫困懊丧，尚有相府的岳跟周济，间以赶斋糊口，还勉强能揭开锅，故有踏雪抱柴吹火作诗吟诵辨踪倒饭等情上走入观众的心中，就定要把握好人物的命运心态和生存环境，把握人物树形象，使人物能言出肺腑，情处心底，为广大观众所接受真挚的爱，无限的情。演员对艺术要有颗滚烫的心，努力去塑造人物，把握人物。优秀秦腔传统戏吃鱼又名渔家乐，是本戏刺粱冀中的折，写打鱼老人邬洪慨然资助穷秀才简仁同的故事。该剧与木楠寺同为风雪当道的贫生戏，演员在表演上挥演员个人的艺术才能......”。