1、“.....以及以此为基础的国际秩序观念，都无法回应达尔文进化论群体合作学说带来的新冲击。推动国际关系从文明等级到文明互鉴。欧洲主权国家作为近代以来取代教权的最高权威，以国家理性走向成熟为标志，除了是对内权威，它们对外代表国家进行国际交往维护国家利益，比如贸易投资文化交流甚至战争等。近代国际关系历史发展证明，国家间关系正是在自然理性和国家意志间不断拉扯，西欧早期的海外殖民和工业革命后的帝国主义都是国家意志膨胀的结果，并将非欧洲国家纳入欧洲主导的统秩序之中。那么，国际秩序观念如何为非基督教社会所接受呢借助社会达尔文主义论证方式，西欧学术界和外交界将人类社会横向类别差异转化为进化程度不同的纵向水平差异，将西欧臵于全人类文明顶端，世界其他地区国家被想象为处于向文明阶段进化过程中的个阶段的低等级文明......”。

2、“.....中国向来没有侵略基因，从近代困难路走来更深知被奴役之苦，从新中国成立初期和平共处项原则到改革开放和社会主义现代化建设新时期的和平与发展时代主题观，我们党坚定维护世界各国主权平等与共存共处。新时代，我们方面积极维护联合国权威遵守国际法基本原则，另方面推动文明互学互鉴保障文明文化多样性，创造性继承和弘扬海家的天下情怀，不搞文明高人等，从根本上摒弃执意改造甚至取代其他文明的认识和做法。推动世界秩序从中心边缘结构到真正的多边主义。近代西欧各国在掠夺别国财富建立全球市场和获得超额利润等刺激下，向欧洲以外世界海陆疆域进军，逐步将其纳入欧洲拟定的全球规治当中。首先，在大航海时代之后，伴随着西班牙葡萄牙的海外殖民和战争，西欧在走向真正全球进程之后，国际法开始从基督教共同体话语转型为全球话语，服务于西欧诸国的全球规治的历史实践。其次......”。

3、“.....工业国家与农业国家的生产力差距相当之大，科学技术也突飞猛进，产生了诸多政治思想和文学艺术创造，北美和欧洲殖民地不仅效仿欧洲的工业革命，也希望主动融入欧洲生活方式。近代早期由西班牙葡萄牙等国家引起的全球规治在世纪进入了高级阶段，融汇垄断组织金融资本和军事力量的帝国主义国家联盟已经实现全球统治，形成了西方国家和非西方广大区域组成的中心边缘结构，成为实现全球公平正义的最大阻碍。帝国主义全球扩张不可避免带来争霸战争，两次世界大战死亡人数超过万，波及几十亿人口，是近现代以来最惨痛的人类文明之殇。中国践行真正的多边主义，维护以联合国为核心的国际体系，维护以国际法为基础的国际秩序，奉行以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则。推进联合国安全发展人权大领域工作，促进发展中国家提升国际话语权，聚焦全人类共同关切，维护全人类共同利益，促成全人类大团结......”。

4、“.....而不是到处寻找敌手的冷战思维和无谓对抗。习近平主席在第十届联合国大会般性辩论上郑重提出全球发展倡议，倡导坚持发展优先以人民为中心普惠包容创新驱动人与自然和谐共生行动导向。可以预见，秉持以人民为中心理念和真正的多边主义的全球发展倡议，必将推动全球经济复苏，促进全球发展迈向更加平衡协同包容的新阶段。胸怀天下的世界意义胸怀天下体现了人类社会的发展规律。马克思在德意志意识形态中指出可以根据意识宗教或随便别的什么来区别人和动物。当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候，他们就开始把自己和动物区别开来。人们生产他们所必需的生活资料，同时也就间接地生产着他们的物质生活本身。这深刻揭示出人与自然的辩证关系，人只有自己生产自己所需要的生活资料才从根本上解决了生命固有的自在自为的基本矛盾，使者在人的生命实践中获得统......”。

5、“.....这启示我们，每个国家因其自然禀赋文化传统等因素差异而呈现不同的发展面貌，但不能消除人类社会类本性之上的统，而且更加凸显全人类共同价值的本质性稳定性和跨文明性，以及推动构建人类命运共同体的必要性紧迫性和价值归宿性。习近平总书记指出人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化经济全球化深入发展，社会信息化文化多样化持续推进，新轮科技革命和产业革命正在孕育成长，各国相互联系相互依存，全球命运与共休戚相关，和平力量的上升远远超过战争因素的增长，和平发展合作共赢的时代潮流更加强劲。所以，新时代中国共产党胸怀天下是着眼人类社会类本性，在尊重各国文明文化基础上，推动文明交流互鉴，聚焦共同利益促进共享合作应对共同挑战，促进人类在类本性层面实现人与自身人与他人人与自然人与世界的和解，这是世纪人类社会不可阻挡的发展大势。胸怀天下贡献了新型国际关系的理论基础......”。

6、“.....摒弃冷战思维和零和博弈，不搞以邻为壑和赢者通吃，而是通过国家实践和国际间合作同当代人类社会发展共享机遇。因此，在全球体化走向人类命运共同体时代，国际社会需要基于新实践的新观念。正如联合国宪章宗旨所言，国际法是为了人类的根本福祉，国际法观念的基础是人性的哲学。世界文化多样性宣言也申明希望在承认文化多样性认识到人类是个统整体和发展文化间交流的基础上开展更广泛的团结互助。在马克思主义类哲学基础上，有学者认为理解人需要双重基点进化论与超越论。进化论代表了人的种生命，是种自在的存在超越论则是人的类生命，代表了种自为的存在。长期以来，我们遵循的把人类分割为不同种群的那种区域性团伙性的文明观念和文明原则在人类日益走向全球体化的今天，它不但不能推进人类文明，相反地，已经成为造就人间不文明悲剧推行文明式野蛮的种根源。类哲学思想不仅启示我们，人类社会具备类本性和文明主体的多样性......”。

7、“.....人之所以为人，是因为建立在人与自然的对象性关系之上，但人与自然不应该是传统理解的主体与客体的对立关系，而是互为对象化的关系。国家之间也不再是文野之分征服与规治的关系，而应该是平等主体之间的对话合作与互学互鉴的伙伴，相向而行，结伴而不对抗。胸怀天下指明了实现人类新文明的实践道路。在主权平等的前提下，新时代中国在全球治理实践中对解决关系全人类的共同问题进行了全方位努力。是维护现行国际体系和多边机制，维护以联合国为核心的国际体系，维护以国际法为基础的国际秩序，坚持以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则。中国秉持共同综合合作可持续的安全观，已经成为联合国维和的中坚力量。是引领全球发展，坚持共商共建共享的全球治理观，积极推进带路高质量共建，推动落实全球发展倡议，构建开放型世界经济......”。

8、“.....是推动国际社会秉持风险共担精神，共同应对人类面临的全球风险和挑战。是坚持人类文明进步的总体方向，经历现代文明的洗礼，人类从各自的民族历史走向了全球融合和普遍交往的世界历史阶段，各种文明都生发出不同形态但兼具全人类共同价值的现代文明，中国共产党坚持推动与世界各国主要政党进行治国理政经验对话和亚洲文明对话。是走绿色发展之路。现代工业文明经历了环境之殇，支撑绿色发展的新科技更加成熟，中国切实履行双碳目标，以经济高质量发展和升级转型为人与自然生命共同体贡献了中国力量。是让数字文明造福世界各国人民。数字技术和数字经济已经成为人类社会发展的新生力量，中国数字社会建设领域已经取得显著成果，在技术标准场景应用和改善民生等方面积累了可与世界各国分享的丰富经验，在双边和区域框架下已经成为合作新亮点。中国共产党胸怀天下的时代内涵与世界意义讲稿......”。

9、“.....近现代国际秩序形成与主权国家诞生几乎同步，或者说是相伴相生的关系。美国法文化学家保罗卡恩认为，法律时间形态起源于旧约中以色列民族的线性历史观，在基督教文化中法律是神给予人类的礼物，是共同体的统秩序。主权意识萌生并开始自行签署具有约束力的国家间条约，就意味着主权国家成为项新的事业，开启了新纪元，神与人的契约转化为社会契约，这与资产阶级革命划时代需要是深度契合的，并从规范功能和伦理功能两个维度为资产阶级建立的新型国家诞生做了充分准备，为资产阶级政治统治提供伦理基础和神圣起源。中国自古是文明型国家，近代文明蒙尘以来，仁人志士直以实现国家独立民族解放为追求，从孙中山的民主义到中国共产党的为人民服务建立人民共和国，人民自始至终都占有至高无上的位臵。中国共产党领导中国人民实现新民主主义革命胜利建立社会主义制度推动改革开放并开启中国特色社会主义新时代......”。