1、“.....按照习近平总书记的说法，方面，各国历史文化制度发展水平不尽相同，但各国人民都追求和平发展公平正义民主自由的全人类共同价值和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共前途的命运之问。马克思曾深刻指出，全部人类历史的第个前提无疑是有生命的诸个体的存在。人们共同追求公平正义的国际秩序，公平正义是全人类共同价值中的条件和保障之维。没有公平正义的国际秩序，和平发展就得不到保障，民主和自由也不可能是真实的。公平正义主要涉及的是全球社会问题尤其是秩序问题。其中，公平更侧重于国际关党课讲稿深刻把握全人类共同价值的科学内涵与实践意义是不同个体不同群体共存与美好之道，但首先是不同文明国家实现共存与美好的大道。按照习近平总书记的说法，方面，各国历史文化制度发展水平不尽相同......”。

2、“.....公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。事实上，全人类共同价值是世界各类社会。在马克思主义看来，所谓社会本身，即处于社会关系中的人本身。因此，全人类不是非全人类的诸主体的简单加和，而是处于非全人类诸主体的关系之中。这样的主体包括诸个体和不同层次的群体。在其现实性上，和平发展公平正义民主自由的全人类共同价值既反映不同文明国家间的价值共识，又反映诸个体之间的共同价值追求，从而贯，其实集中体现为当今人类面临着生存危机，人们起码的生存共在受到现实的威胁，幸福美好生活也就成为问题。人类只有个地球，各国共处个世界。人类要持续共存并通达美好，必须找到使之成为可能的大道。习近平总书记第次提出全人类共同价值这重大理念时，专门引用了中国古代典籍礼记中大道之行也，天下为公这句话......”。

3、“.....其实践路径则是全新的，可谓实现了解决人类普遍性问题的方法论革命。比如，基于人类层面的从群众中来，超越意识形态社会制度和发展水平，从各国人民的生命实践及其体悟中，找到了心之所同然者的共同价值追求，凝聚人类不同文明国家的价值共识，而不是基于抽象人性论的理论演绎。再如，基于人办，这是整个世界都在思考的问题。是为建设更加美好的世界提供正确理念指引。当今世界人民追求幸福美好的理想与现实之间有着极大的落差。方面，百年未有之大变局如何迎来最有利于世界人民的新局如何战胜疫情建设后疫情时代的世界这成为我们必须回答的紧迫重大课题。另方面，由于些国家的霸权习惯和些政治家的短视，导致些地方，隔阂和对立仍在加深。面对共同挑战，人类只有和衷共济和合共生这条出路......”。

4、“.....是为解决人类普遍性问题开辟全新实践路径。面对人类的普遍性问题，特别是整体性生存危机的命运之问，美西方的做法恰恰是导致这些问题和危机的根本原因所在。党课讲稿深刻把握全人类共，从各国人民的生命实践及其体悟中，找到了心之所同然者的共同价值追求，凝聚人类不同文明国家的价值共识，而不是基于抽象人性论的理论演绎。再如，基于人类高度的到群众中去，强调以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对价值实现路径的探索，把全人类共同价值具体地现实地体现到实现本国人民利益的实践中去求，从而贯通个人国家世界，形成完整的逻辑闭环。只不过，当今世界由不同文明国家构成，民族国家依然是全球化时代最强大的主体，百年未有之大变局及所谓逆全球化潮流文明冲突加剧，都更加凸显了文明国家主体地位的重要性。习近平总书记在论述全人类共同价值时......”。

5、“.....也就是说，全人类党课讲稿深刻把握全人类共同价值的科学内涵与实践意义乱和冲突加剧，饥荒和疾病仍在流行，隔阂和对立仍在加深。面对共同挑战，人类只有和衷共济和合共生这条出路，坚持和弘扬全人类共同价值推动构建人类命运共同体是唯正确的选择。是为解决人类普遍性问题开辟全新实践路径。面对人类的普遍性问题，特别是整体性生存危机的命运之问，美西方的做法恰恰是导致这些问题和危机的根本原因所弘扬全人类共同价值，共创人类美好未来。解答世界之问的中国主张当今世界正在经历百年未有之大变局。正如习近平总书记指出的，这场变局不限于时事国域，而是深刻而宏阔的时代之变。特别是近些年来，时代之变和世纪疫情相互叠加，世界进入新的动荡变革期，人类正处在个挑战层出不穷风险空前增多的时代。当此之时......”。

6、“.....在把握其科学内涵时，特别需要注意从如下两个方面加以辩证理解。是共存的主体既包括不同国家文明也包括不同个人各类群体，但当前首先是指国家文明。全人类共同价值中的全人类显然是与非全人类相对的，是对非全人类的超越。但是，这种超越不是替代，而是将全人类理解为个结构化历史化的整体即价值的科学内涵与实践意义。深刻把握全人类共同价值的科学内涵与实践意义同志们年，习近平总书记在第十届联合国大会般性辩论上发表讲话时首次指出，和平发展公平正义民主自由是全人类共同价值。之后，又在多个重要场合阐发了全人类共同价值的内涵，阐明了坚守和弘扬全人类共同价值的极端必要性紧迫性，倡导号召世界各国人民坚守和是为建设更加美好的世界提供正确理念指引。当今世界人民追求幸福美好的理想与现实之间有着极大的落差。方面......”。

7、“.....另方面，由于些国家的霸权习惯和些政治家的短视，导致些地方战乱和冲突加剧，饥荒和疾病仍在流同价值固然也是不同个体不同群体共存与美好之道，但首先是不同文明国家实现共存与美好的大道。党课讲稿深刻把握全人类共同价值的科学内涵与实践意义。中国提出的坚守和弘扬全人类共同价值，其实践路径则是全新的，可谓实现了解决人类普遍性问题的方法论革命。比如，基于人类层面的从群众中来，超越意识形态社会制度和发展水平全球社会或人类社会。在马克思主义看来，所谓社会本身，即处于社会关系中的人本身。因此，全人类不是非全人类的诸主体的简单加和，而是处于非全人类诸主体的关系之中。这样的主体包括诸个体和不同层次的群体。在其现实性上，和平发展公平正义民主自由的全人类共同价值既反映不同文明国家间的价值共识......”。

8、“.....世界怎么了，其实集中体现为当今人类面临着生存危机，人们起码的生存共在受到现实的威胁，幸福美好生活也就成为问题。人类只有个地球，各国共处个世界。人类要持续共存并通达美好，必须找到使之成为可能的大道。习近平总书记第次提出全人类共同价值这重大理念时，专门引用了中国古代典籍礼记中大道之行也，天下为公这句话。基于同追求。事实上，全人类共同价值是世界各国人民价值追求上的异中之同，是各国人民价值追求的最大公约数。另方面，全人类共同价值也是联合国的崇高目标，早已体现于联合国宪章之中。因此，坚守和弘扬全人类共同价值，就是要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，努力使联合国的崇高目标早日得到实现。人类共存与美好之大道世界怎么了中无差别的主体平等......”。

9、“.....公平正义与否决定着国际秩序的合法性正当性，而合法性正当性的根据归根结底在于人类的共在和美好。今日国际秩序的重大祸患之就在于些西方大国罔顾公平正义，赤裸裸地以所谓实力霸权霸凌他国，或者是到处玩弄关于公平正义的双标把戏，陷人类社会于危险境地。推动人民价值追求上的异中之同，是各国人民价值追求的最大公约数。另方面，全人类共同价值也是联合国的崇高目标，早已体现于联合国宪章之中。因此，坚守和弘扬全人类共同价值，就是要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，努力使联合国的崇高目标早日得到实现。人类共存与美好之大道世界怎么了我们怎么办，这世界之问，也是关涉人类存亡个人国家世界，形成完整的逻辑闭环。只不过，当今世界由不同文明国家构成，民族国家依然是全球化时代最强大的主体，百年未有之大变局及所谓逆全球化潮流文明冲突加剧......”。