1、“.....言不尽意，言虽不足以尽意，而是通过立象来尽意，补救言之不足。我想这是运用形象思维来尽圣人之意。在意的显现方面，象较之般的言有更大的优点，比逻辑思维给人以更大的想象空间。中国的象更便于抒发人在与外在的美鲜活的提升了人物的表情达意的功能舞蹈动作是经过提炼组织和美化了的人体动作，而舞蹈语言是由若干舞蹈动作所组成的。舞蹈语汇是构成舞蹈语言材料的总称，它包含了切具有传情达意的舞蹈动作组合语言和肢体语言虽然互为倾向，但不管生活中还是话剧舞台表演，语言在表达情感的时候，总是显得不够完美或不尽人意，弗洛表情达意的舞台肢体语言论文原稿国家之间的文化背景不同而变的略有差异，希腊戏剧由于大悲剧家埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯的努力而逐渐趋于写实，写实逐渐减退使舞蹈不断减弱，进而形成了今天的话剧样式......”。

2、“.....华夏的戏曲自然也是减退使舞蹈不断减弱，进而形成了今天的话剧样式。而华夏戏曲由于特有的写意性的情景交融却使表现性极强舞蹈与戏曲成为密不可分从此歌舞戏的有机结合也就成为了华夏戏曲的重要标志。作为演员的实践必须具备两个重要手段语言与动作。希腊悲剧家与哲学家经过不懈的努力，逐渐剥离了戏剧的其他手段歌舞，将对话作为戏剧的首要工具，动作，而舞蹈语言是由若干舞蹈动作所组成的。舞蹈语汇是构成舞蹈语言材料的总称，它包含了切具有传情达意的舞蹈动作组合语言和肢体语言虽然互为倾向，但不管生活中还是话剧舞台表演，语言在表达情感的时候，总是显得不够完美或不尽人意，弗洛伊德认为语言是不可靠的，因为人类语言所传达的意识大多数与理性层面......”。

3、“.....话剧的基础是动作。动作在先，语言在后。在话剧中即使表现更新的观念和思想，也必须寄身于动作。话剧艺术本质应该说是动作语言的艺术。华夏的戏曲自然也是起源于原始歌舞，原始时期，人们模仿劳作场面，载歌载舞，欢庆丰收哀悼灾情的形成仪式。有灵的有情的被舞蹈化的具有独立审美意义的审美对象。如果这种审美对象与戏剧相结合并通过化合之后成为戏剧中的个不可或缺的戏剧动作要素时，这个已经抛弃了具体的物象，超感觉的表现自我，表达理想并具有震憾人心高度概括不求形似的审美对象，我称之为戏剧的肢体语言。話剧的说话是和肢体语言互为的，肢体语言在戏剧里面除了展人震憾。斯特利普如果仅仅用苍白的口头语言说出内心的感受，我想他的表演不会像现在那样的真实，也不会有这麽大的震撼力......”。

4、“.....所以更易于让观众在演员肢体语汇营造的艺术空间中去领悟人物细腻真挚的内心世界。这样的肢体语汇首先应该是富有生命力和人情味的，那么它在揭示人物性格的深层次言之不足。我想这是运用形象思维来尽圣人之意。在意的显现方面，象较之般的言有更大的优点，比逻辑思维给人以更大的想象空间。中国的象更便于抒发人的情感和思想的不可穷尽的意义。易传既肯定言不尽意又承认象以尽意把言和象联系起来。可见，中国的哲学家即承认语言与动作互为园融倾向又强调了象对言的尽意根本。经典爱情影片廊抛弃了具体的物象，超感觉的表现自我，表达理想并具有震憾人心高度概括不求形似的审美对象，我称之为戏剧的肢体语言。話剧的说话是和肢体语言互为的，肢体语言在戏剧里面除了展示它独特的表现手段，美的身姿等诸方面，并不有悖与戏剧艺术规律......”。

5、“.....塑造典型形象以反映生活本表情达意的舞台肢体语言论文原稿它独特的表现手段，美的身姿等诸方面，并不有悖与戏剧艺术规律，也就是说，话剧中的肢体语言的最高任务也同样是关照人生，塑造典型形象以反映生活本质为根本，由此看来，话剧的说话与肢体语言互为倾向圆融的同时，肢体语言在话剧情节的基础上用种象征性的独特方式表情达意，以更真实可信的人物形象进行着舞台实践身情感得到升华的更有力的另艺术表现形式，舞蹈。位著名的学者说过若是把自己的情感描述下来，那就会形成篇形体动作的故事，动作，即舞蹈的本质舞蹈家玛丽魏格曼认为人体动作是根本的和无可言争辩的基础，没有这样的基础就不会有舞蹈。这种动作即舞蹈动作是诗化的肢体语言，这个肢体语言已经不是现实世界中的个别体态动作。而对话当意会情感出现障碍时......”。

6、“.....从这个角度去认识戏剧语言，话剧就不再只是说话的艺术了，它将定会寻找新的感染观众震撼观众并让演员自身情感得到升华的更有力的另艺术表现形式，舞蹈。位著名的学者说过若是把自己的情感描述下来，那就会形成篇形体动作的故事，动作，即舞蹈的本质舞蹈面时才能更具有艺术的真实性，同时它也创造了种独特的人物形象的心境，营造了极富感染力的意境。思考戏剧应该成为感受思考和行动的过程或者说戏剧中的对话当意会情感出现障碍时，或只是通过逻辑思维作为表达思想的工具的时候，从这个角度去认识戏剧语言，话剧就不再只是说话的艺术了，它将定会寻找新的感染观众震撼观众并让演员桥遗梦，给我印象最深的是雨中离别的场，女主人公尽管努力用外表的平静掩饰她此刻内心不断激起的冲动与欲望，但是在面对边是家庭责任，边是真爱激情的抉择时......”。

7、“.....将那种复杂的心理斗争层层推进，刻画得丝丝入扣，也将故事情节推向高潮。直到现在，回想起那场细节时，那余音绕梁的艺术效果仍然为根本，由此看来，话剧的说话与肢体语言互为倾向圆融的同时，肢体语言在话剧情节的基础上用种象征性的独特方式表情达意，以更真实可信的人物形象进行着舞台实践话剧与舞蹈的互为倾向恰好与生活中的语言和动作相致。表情达意的舞台肢体语言论文原稿。孔子说书不尽言，言不尽意，言虽不足以尽意，而是通过立象来尽意，补玛丽魏格曼认为人体动作是根本的和无可言争辩的基础，没有这样的基础就不会有舞蹈。这种动作即舞蹈动作是诗化的肢体语言，这个肢体语言已经不是现实世界中的个别体态动作。而是有灵的有情的被舞蹈化的具有独立审美意义的审美对象......”。

8、“.....这个已表情达意的舞台肢体语言论文原稿得到的真实性，所以更易于让观众在演员肢体语汇营造的艺术空间中去领悟人物细腻真挚的内心世界。这样的肢体语汇首先应该是富有生命力和人情味的，那么它在揭示人物性格的深层次方面时才能更具有艺术的真实性，同时它也创造了种独特的人物形象的心境，营造了极富感染力的意境。思考戏剧应该成为感受思考和行动的过程或者说戏剧中情感和思想的不可穷尽的意义。易传既肯定言不尽意又承认象以尽意把言和象联系起来。可见，中国的哲学家即承认语言与动作互为园融倾向又强调了象对言的尽意根本。经典爱情影片廊桥遗梦，给我印象最深的是雨中离别的场，女主人公尽管努力用外表的平静掩饰她此刻内心不断激起的冲动与欲望，但是在面对边是家庭责任，边是真爱激情的德认为语言是不可靠的，因为人类语言所传达的意识大多数与理性层面......”。

9、“.....而人的动作比理性更能表现出人的情感和欲望。关键词表情达意肢体语言情感形式把话剧表演看作是说话的艺术是个业已陈旧了的观念。话剧的基础是动作。动作在先，语言在后。在话剧中即使表现更新的起源于原始歌舞，原始时期，人们模仿劳作场面，载歌载舞，欢庆丰收哀悼灾情的形成仪式。原始落后的华夏，望天而收，导致他们祭祀上苍祈求上苍给了他们好的收成，农民便知恩图报。这种循环往复的大小活动仪式，就成了必不可少的原始人民生活内容。这就是戏曲艺术发生的深厚根基。话剧之所以选择舞蹈，重要的是舞蹈肢体语言和舞蹈因是亚里斯多德的模仿说最终成为了再现美学并且成为欧洲的主流戏剧形式。然而古老的华夏戏曲却始终坚守着虚实相间以虚为主的写意戏剧观，因为中国的哲学家坚信言不尽意，得意忘形......”。