1、“.....提供了更多的可能性。中国学者靳之林认为和林格尔农牧草原文化的原生态民间剪纸，是部蒙汉民族共同创造的地域性的农耕与草原图腾历史文化的活化石。在中国原生态本原文化急速消亡的大潮中，和林格爾县至今尚保留着片。拓展多元的课程平台与网络资源课程教学不仅仅是教师与学生的个体行为，同时也是个学习共同体构建出的学习生态系统，这个系统包括人员组织合作机构空间环境课程资源链等。传统的课程平台往往只在固定学校固定教室甚至固定的桌椅板凳中展开，依靠教师的讲授与演示。这情况与核心素养时代对课程开展的要求有着明显的差异和局限性。近和林格尔剪纸于内蒙古地区中小学教学的转化应用论文原稿节日传统在中小学形成文化氛围，全方位深层次的对学生产生熏陶感染。因和林格尔剪纸在年月日经国务院批准被列入第批国家级非物质文化遗产名录，所以试拟每年的月日这天......”。

2、“.....在这天邀请中小学不同学科喜爱剪纸的老师与不同年级的学生以及学生家长，在专业教师非遗传承人的讲解与指导下，进行分享与交流，剪纸生思考和林格尔剪纸能如何与生活相联系呢可以把哪些生活中的图案与装饰与和林格尔剪纸进行结合，或者生活中哪些元素，可以通过剪纸的形式表达，变成立体剪纸，成为文化标志。让和林格尔剪纸翩翩然于课堂活学活用于生活中。拓展多元的课程平台与网络资源课程教学不仅仅是教师与学生的个体行为，同时也是个学习共同体构建出的学习生固定学校固定教室甚至固定的桌椅板凳中展开，依靠教师的讲授与演示。这情况与核心素养时代对课程开展的要求有着明显的差异和局限性。近几年我国经济教育发达地区，中小学艺术教育发展劲头强势，其校内外课程平台与教学参与者的构成上有着明显的多元性与开放性。在课程平台上......”。

3、“.....是部蒙汉民族共同创造的地域性的农耕与草原图腾历史文化的活化石。在中国原生态本原文化急速消亡的大潮中，和林格爾县至今尚保留着片没有被开发的以民间剪纸为代表的原生态民族文化处女地，是极其珍贵的人类非物质文化遗产。除了其独特的形成历史，兼具教学和艺术价值。学方猃狁楼烦林胡匈奴突厥鲜卑乌桓契丹女真蒙古，满等北方游牧民族在此驻牧。北魏鲜卑墓出土的金银箔透雕饰品，蒙古包毡帐上缀缝的装饰花纹等，本质上都是早期先民剪纸艺术中镂空透雕意识的反映。随着时空的变换，和林格尔这片土地留下了众多民族生存繁衍的印记，使得这里出现了多民族相互交流，和睦相处，共同繁荣发展的局面，甚至古文化传承的历史使命，是我国最具代表性的北方剪纸文化遗存之......”。

4、“.....和林格尔剪纸做出了独特的贡献。如何在当代中小学教学中传承研习这剪纸艺术的精髓，并融入核心素养时代美育发展思路，是亟待思考的问题。本文以核心素养时代为背景，立足于内蒙古地域文化的底蕴，以和林格尔菜等，表现生活场景题材的有牡羊图蒙汉和亲等，有神话色彩的蛟龙食鱼鸡蟾御蛇等，反映民间故事的有昭君出塞刘海戏蟾等，进入现代，和林格尔剪纸的创作题材也与时代同进步，有反映农区依靠科学种田的科技富农丰收图等优秀作品。以上内容足以说明和林格尔剪纸其背后蕴含着丰富的文化性。通过对和林格尔剪纸的由来形式美和内容美两个方帐上缀缝的装饰花纹等，本质上都是早期先民剪纸艺术中镂空透雕意识的反映。随着时空的变换，和林格尔这片土地留下了众多民族生存繁衍的印记，使得这里出现了多民族相互交流，和睦相处，共同繁荣发展的局面，甚至古诗中有胡人有妇解汉音......”。

5、“.....体现出动人的多民族融合场景。各民族在生产生活中不断交流经验，逐和林格尔剪纸于内蒙古地区中小学教学的转化应用论文原稿中有胡人有妇解汉音，汉女亦解调胡琴这样的描写，体现出动人的多民族融合场景。各民族在生产生活中不断交流经验，逐渐深度融合，遂使这里成为了中原农耕文明与北方游牧文明交汇融通的重要地区之，这样多文化特质交融的历史背景滋生了多姿多彩的民族民间艺术，伴随着劳动人民的生产劳作，为和林格尔剪纸的创作提供了肥沃的土壤。术所产生的特殊地理位臵。清史稿地理志和林格尔直隶厅康熙中，臵站曰十家子，蒙古语和林格尔。可知和林格尔为蒙古语，意为十家子。和林格尔县虽地处偏僻，却历史悠久，秦属云中郡西汉时臵定襄郡，北魏时曾建都盛乐。可见从秦朝起，这地区已纳入中国的辽阔版图，深受农耕文明与汉民族文化的影响。另方面，在古代时期......”。

6、“.....是中华文化宝库中的颗璀璨明珠。和林格尔剪纸是其体系中的分支，其名称来源于剪纸艺术所产生的特殊地理位臵。清史稿地理志和林格尔直隶厅康熙中，臵站曰十家子，蒙古语和林格尔。可知和林格尔为蒙古剪纸为主题，透过对和林格尔剪纸文化内涵的剖析，提出了创意剪纸的教与学多元课程平台文化创意展演的观点。关键词和林格尔剪纸中小学教学创造性发展文献探讨研究与体验和林格尔剪纸文化内涵之美剪纸是在中国上千年间民俗活动中所孕育出来的民间艺术，是中华文化宝库中的颗璀璨明珠。和林格尔剪纸是其体系中的分支，其名称来源于剪纸的剖析，以及其美好的寓意的表达。方面归纳和林格尔剪纸的风格特点，另方面揭示其内蕴丰富的教学价值。希望借由和林格尔剪纸在中小学课程的开发......”。

7、“.....再现和林格尔剪纸魅力，引领学生体验非物质文化遗产之美。摘要和林格尔剪纸的诞生和发展至今已有多年的历史，它是种民俗艺术，承载着历史风俗习惯关系美学教育深度融合，遂使这里成为了中原农耕文明与北方游牧文明交汇融通的重要地区之，这样多文化特质交融的历史背景滋生了多姿多彩的民族民间艺术，伴随着劳动人民的生产劳作，为和林格尔剪纸的创作提供了肥沃的土壤。和林格尔剪纸在表现内容上总体反映了劳动人民对于美好生活的追求与祈盼。剪纸的主要内容有以牲畜植物为主的牛羊猪鸡花果蔬，意为十家子。和林格尔县虽地处偏僻，却历史悠久，秦属云中郡西汉时臵定襄郡，北魏时曾建都盛乐。可见从秦朝起，这地区已纳入中国的辽阔版图，深受农耕文明与汉民族文化的影响。另方面，在古代时期，先后有土方鬼方猃狁楼烦林胡匈奴突厥鲜卑乌桓契丹女真蒙古，满等北方游牧民族在此驻牧......”。

8、“.....蒙古包毡和林格尔剪纸于内蒙古地区中小学教学的转化应用论文原稿际融合，和林格尔剪纸做出了独特的贡献。如何在当代中小学教学中传承研习这剪纸艺术的精髓，并融入核心素养时代美育发展思路，是亟待思考的问题。本文以核心素养时代为背景，立足于内蒙古地域文化的底蕴，以和林格尔剪纸为主题，透过对和林格尔剪纸文化内涵的剖析，提出了创意剪纸的教与学多元课程平台文化创意展演的观点。关键词和没有被开发的以民间剪纸为代表的原生态民族文化处女地，是极其珍贵的人类非物质文化遗产。除了其独特的形成历史，兼具教学和艺术价值。学习和林格尔剪纸，不仅可以培养手眼协调能力锻炼耐性，提升智慧，还可培养艺术审美，陶冶情操，是以民族地域文化为核心，将神话传说图腾艺术生殖崇拜民族历史与游牧农耕场景做联结的民间艺术，是年我国经济教育发达地区......”。

9、“.....其校内外课程平台与教学参与者的构成上有着明显的多元性与开放性。在课程平台上，例如博物馆艺术教育民间手工艺人进校园非物质文化遗产馆艺术名师工作坊等，这些课程平台的拓展，对学生建立多元知识体系与增加艺术教育实践的机会，提供了有力的保障。而教学参与者的构成也同样化节活动让剪纸课程走出课堂，实践活跃于校园生活中。流行文化与非遗剪纸课程中，引入文化符号概念，并引导学生思考和林格尔剪纸能如何与生活相联系呢可以把哪些生活中的图案与装饰与和林格尔剪纸进行结合，或者生活中哪些元素，可以通过剪纸的形式表达，变成立体剪纸，成为文化标志。让和林格尔剪纸翩翩然于课堂活学活用于生活中系统，这个系统包括人员组织合作机构空间环境课程资源链等。和林格尔剪纸于内蒙古地区中小学教学的转化应用论文原稿。策划创意展演与作品展示，推动校园剪纸文化年月日......”。