1、“.....进行次朗读之旅。人，他自甘堕落，丧失做人的尊严，成为小酒馆里人们嘲讽的对象，最后的下场不为人知。鲁迅也曾用个字概括了这个人物哀其不幸，怒其不争。为了让学生深刻地理解鲁迅塑造这人物的用意，教师可次有关心灵的场景体验，用心感触从每幕场景所榨出的情感。而这些场景是用些意象构造的，这些意象本身具有种情感的指向性，即象征意义。学生在口述场景之时，也会随单个意象表现出的状态景朗读，是初次认识文章境界的个仪式，随着作者字迹的辗转，学生字正腔圆的吐纳出声音，进行次朗读之旅。在朗读中，学生自然会进入作者用文字营造出的情境之中，情境的色彩和基调会带给学生让外物与情感牵手论文原稿决不止于对场景的描写，正如方东树在昭昧詹言中说的那样情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。为了从场景中榨出情感，教师可让学生进行朗读，然后将文中桃花源之景口述出来，并言两语说说自过渡到思考及联想层面，联想陶渊明所处时代背景，深刻感知作者对桃花源的向往之情。当然，言两语无法全面地表达自己的感触，教师要引导学生写读后感，并进行课堂分享......”。

2、“.....以读作为基础，不是走马观花式的读，读要从文章内容中的情景点滴着手，再过渡到思考和联想，抵达主题和所受启发。让外物与情感牵手论文原稿。以陶渊明的桃花源记为例，尤桐在身的艾略特有段著名的文学观论述，他认为用艺术形式表现情感的唯方式是寻找个客观对应物。简而言之，就是用种对应的实物场景事件来唤起或者表达种特定的情感。语文教材中的文本无不遵循后感，并进行课堂分享。让外物与情感牵手论文原稿。所以，为了让场景与情感牵手，为了更好地发掘文章主题，为了有效地进行审美活动，教师要引导学生写个读后感，将自己的审美观点主题挖的细腻感受。以陶渊明的桃花源记为例，尤桐在西堂杂俎中评价这篇文章为文生于情，情生于境，为了掘情，教师可引导学生读文探境，从文中情境的点滴入手，如以阡陌交通，鸡犬相闻黄发垂髫，并致向往。但是，作者的用意决不止于对场景的描写，正如方东树在昭昧詹言中说的那样情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。为了从场景中榨出情感，教师可让学生进行朗读，然后将文中桃花源之景风化雨作喻......”。

3、“.....这达到潜移默化地塑造和优化其心理结构铸造完美人性的种有组织有目的的定向教育方式。浅谈课堂审美教育的理论与实践论文原稿。下面个例子很好地说明了审美教育的过程性特征，说北京的监狱组织犯人来种花和养鱼，取得了明显的改造浅谈课堂审美教育的理论与实践论文原稿当时的境遇感受结合起来解读，学生的认识就会更加深刻，才会产生不同的情感体验。以学生活动为中心同其他形式的教育样，审美教育是教与学相辅相成双向互动的关系。但在审美教育中，学生处于活动的中心，教好地发掘文章主题，为了有效地进行审美活动，教师要引导学生写个读后感，将自己的审美观点主题挖掘等等用写的方式表达出来。所谓读后感，它以让外物与情感牵手论文原稿等等用写的方式表达出来。所谓读后感，它以感作为中心，以读作为基础，不是走马观花式的读，读要从文章内容中的情景点滴着手，再过渡到思考和联想，抵达主题和所受启发。摘要集诗人批评家于然自乐设酒杀鸡作食，咸来问讯等等场景切入，再过渡到思考及联想层面，联想陶渊明所处时代背景......”。

4、“.....当然，言两语无法全面地表达自己的感触，教师要引导学生写述出来，并言两语说说自己面对这样安乐之场景的感受。在朗读或口述的过程中，教师可利用多媒体，将桃花源之情景以图片的方式展现，可以配上古典音乐，这可以蕴藉学生情感，唤起学生对文章场以陶渊明的桃花源记为例，这篇原是桃花源诗的序言，也如诗般，读起来朗朗上口。作者以精湛的叙事写景艺术才能，借助白描的表达方式，为我们虚构了个世外仙境，虚景实写，语出自然，让人极致利用这种情境与作者之情感牵手，教师还要让学生抛开书本，口述作者营造的场景，进行次有关心灵的场景体验，用心感触从每幕场景所榨出的情感。而这些场景是用些意象构造的，这些意象本身具学生分角色将这故事演出来，要演到主人公的人生里去，切身地感受个落魄的书生和周围冷漠的看客的精神疾病，了解当时社会所面临的问题及作者要呐喊的。这篇小说大体分为个角色孔乙己掌柜丁举变换自己的情感状态，物我体，借物洞情。当然，为了朗读的有效性，教师还应利用现代教育技术来辅助学生朗读。让外物与情感牵手论文原稿......”。

5、“.....孔乙己是个落榜的读书心强烈的冲击，使之模糊地感觉种情感在迸发，但这种情感是不清晰的，它隐藏在场景这块幕布之后。为使学生利用这种情境与作者之情感牵手，教师还要让学生抛开书本，口述作者营造的场景，进让外物与情感牵手论文原稿种情感的指向性，即象征意义。学生在口述场景之时，也会随单个意象表现出的状态来变换自己的情感状态，物我体，借物洞情。当然，为了朗读的有效性，教师还应利用现代教育技术来辅助学生朗朗读中，学生自然会进入作者用文字营造出的情境之中，情境的色彩和基调会带给学生内心强烈的冲击，使之模糊地感觉种情感在迸发，但这种情感是不清晰的，它隐藏在场景这块幕布之后。为使学面对这样安乐之场景的感受。在朗读或口述的过程中，教师可利用多媒体，将桃花源之情景以图片的方式展现，可以配上古典音乐，这可以蕴藉学生情感，唤起学生对文章场景的细腻感受。朗读，口述我。旁白可由我来读，其他可分角色来演，未分到角色的学生可配合讥笑。朗读，口述场景朗读，是初次认识文章境界的个仪式，随着作者字迹的辗转......”。

6、“.....论，引导学生体验思考鉴别判断，努力提高他们的审美趣味，获得要创设具体的情境，或者激发学生的学习兴趣来实现，使学生在情感的熏陶下产生共鸣，内化为自身的感受。浅谈课堂审美教育的理论与实践论文原稿。审美教育的全过程都应收益。审美教育的全过程都应灌注着人的情感。其实教育的目的不是为了灌输知识，而是为了培养对知识的追求，也是培养追求知识的热情。理想教育不仅仅是要告诉人们什么是真善美，更重要的是使人们热爱真善美。比如欣赏作品时，通过把作摘要审美教育是教师以艺术和各种美的形式作为具体的媒介手段，通过审美对象丰富的价值意味，直接作用于学生的情感世界，从而达到潜移默化地塑造和优化其心理结构铸造完美人性的种有组织有目的的定向教育方式。以学生活动为中心同其他以美的规律贯穿其中的普通教育等方面，是以追求完美的人生为最终的目的，因而有审美教育为完人教育之说。我们这次主要关注审美教育对智育的意义。审美教育的最重要的内容之是形式教育，即形式美和美的形式的教育。而对形式的感知力和......”。

7、“.....古人评价教育教学时，以春风化雨作喻，描绘了种最高的境界，这是确切聪明的，春风化雨的轻柔与无声过程正是审美教育的重要特征。全面性的原则对于人的全面发展，完满人格的建构，尽管德育智育体育美育，每个方面说明了审美教育的过程性特征，说北京的监狱组织犯人来种花和养鱼，取得了明显的改造效果，原来犯人的种花和养鱼，并不是为了种花而种花，为养鱼而养鱼。但就是在这活动过程中，使他们的心灵得到净化，种对生命本身的热爱和珍惜之情性。所谓情感性不仅是指审美教育主要以情感为中介，从而达到以情动人陶情养性的重要作用。而且在审美教育中，情感并非仅仅表现为种单纯的手段，它还是审美教育的直接目的之。如果审美教育不能开启人的情感世界的大门，不能引起人情感浅谈课堂审美教育的理论与实践论文原稿现力是开发智力和创造力的基础。因为对形式的感知和表现的能力，方面是人的想象力的基本构成要素另方面也是培养人从内容与质料中提炼概括抽象形式的抽象思维能力的必要条件。而想象力与抽象思维能力又是切智力与创造力发展的前提素质的提高......”。

8、“.....其次，智育也可以利用审美教育的手段和方式来提高教育的效果。审美教育，又称美育或美感教育，是人类文明发展的结果，也是人类自我提升的个重要方面，般包括美感教育美学知识的普及育为完人教育之说。我们这次主要关注审美教育对智育的意义。审美教育的最重要的内容之是形式教育，即形式美和美的形式的教育。而对形式的感知力和表现力是开发智力和创造力的基础。因为对形式的感知和表现的能力，方面是人的想象力的不可或缺，但美育却是人全面发展的基础。审美教育是声音，进行次朗读之旅。人，他自甘堕落，丧失做人的尊严，成为小酒馆里人们嘲讽的对象，最后的下场不为人知。鲁迅也曾用个字概括了这个人物哀其不幸，怒其不争。为了让学生深刻地理解鲁迅塑造这人物的用意，教师可次有关心灵的场景体验，用心感触从每幕场景所榨出的情感。而这些场景是用些意象构造的，这些意象本身具有种情感的指向性，即象征意义。学生在口述场景之时，也会随单个意象表现出的状态景朗读，是初次认识文章境界的个仪式，随着作者字迹的辗转......”。

9、“.....在朗读中，学生自然会进入作者用文字营造出的情境之中，情境的色彩和基调会带给学生让外物与情感牵手论文原稿决不止于对场景的描写，正如方东树在昭昧詹言中说的那样情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。为了从场景中榨出情感，教师可让学生进行朗读，然后将文中桃花源之景口述出来，并言两语说说自过渡到思考及联想层面，联想陶渊明所处时代背景，深刻感知作者对桃花源的向往之情。当然，言两语无法全面地表达自己的感触，教师要引导学生写读后感，并进行课堂分享。以陶渊明的桃花源记为作为中心，以读作为基础，不是走马观花式的读，读要从文章内容中的情景点滴着手，再过渡到思考和联想，抵达主题和所受启发。让外物与情感牵手论文原稿。以陶渊明的桃花源记为例，尤桐在身的艾略特有段著名的文学观论述，他认为用艺术形式表现情感的唯方式是寻找个客观对应物。简而言之，就是用种对应的实物场景事件来唤起或者表达种特定的情感。语文教材中的文本无不遵循后感，并进行课堂分享。让外物与情感牵手论文原稿。所以，为了让场景与情感牵手......”。