1、“.....都须倚赖朝廷才能达的学术境界和返本归真，冥合天人的宗教境界，但我认为苏轼更为本质的，是典型的艺术境界，可以用审美人生来概括之。‛潜心修养，洞察人生真谛，体味生命意义，进而化苦难为力量，升华至达观平衡的境界。以读书和文学创作为乐事的审美生活审美乐趣是苏轼获得愉悦的内在源泉，这对他的艺术创作有着不可估量的影响。正如苏轼自己所说的‚平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无逾此者。‛，读书是苏轼自幼就养成的习惯，这个习惯保持了生，并成为苏轼在苦难解其仕宦生涯对他的审美人生造成的影响通过剖析苏轼的诗词作品来了解其审美观对仕宦人生的影响，从而探究两者之间的关联，具有现实文化价值。研究苏轼如何正确处理审美与仕宦人生的关系，对提高自身实现人生价值，促进积极的人生心态和正确的价值观人生观的形成，具有深刻的现实意义......”。

2、“.....内心热爱才会倾尽毕生精力去追寻至善至美。这种‚美‛是超越了从现象到本质认识的过程，包括对自然对人生的欣赏，对审美主体的处事态度和人格精神人生真谛论苏轼的审美人生与仕宦人生论文原稿形成，具有深刻的现实意义。审美人生的定义审美是种发自肺腑的顺其自然的形态。内心热爱才会倾尽毕生精力去追寻至善至美。这种‚美‛是超越了从现象到本质认识的过程，包括对自然对人生的欣赏，对审美主体的处事态度和人格精神人生真谛的领悟。在对自然人生和艺术等的审美中，最后都要回归到‚人生‛这个生命主题上来的，这就是审美人生。论苏轼的审美人生与仕宦人生论文原稿。所谓超然，既要格调高雅清远淡泊，又要超越与审美倾向相反的现实污浊，还需拥有高超的艺术技巧绘制审美人生，轼自幼就养成的习惯，这个习惯保持了生，并成为苏轼在苦难中顽强斗争的精神力量源泉。‚公尝言观书之乐......”。

3、“.....虽大醉归，亦必披展至倦而寝。‛由此看出，苏轼平常日子读书读到更灯火更鸡的时候才睡，喝醉了也不忘读上两段，已然成为他生命中不可或缺的审美，也成了调解心理的平衡剂，如苏轼在谪居海南时已是花甲之年，垂老投荒，生活艰苦，精神上遭受的创痛甚深，仍对读书这事不忘不弃，他在答程全父推官首之中说‚流转海外，如逃深谷，既无与晤语者，又书籍举无有，惟陶渊明集，柳在自己的审美世界中，少了虚浮和华彩，增添了更多的平和与安然。他句‚大江东去‛让多少人的心胸顿时如他般豪迈奔放。这是他将仕宦人生与审美人生融合的颠峰之作，将苏轼厚积薄发的内涵表现得淋漓尽致。审美，归根结底是为了提升人生的境界。在这个境界里，人生的深刻意义和伟大价值才得以全面展现，审美人生就是充满诗意饱含着爱与创造的人生，超越磨难与现实生活的局限，用艺术来观照生命，在审美中体味生命的崇高人生的残酷......”。

4、“.....像芸芸众生凭着苏轼的才华经历和名望，凭着他对佛老哲学的深谙彻悟，他其实可以退隐山林，吟诗作赋教书会友，也能够实现他的人生价值和审美价值。但他为何终生不肯与仕途决绝呢有点很关键，宋朝实行优待重用文官的国策，文人墨客般要先当官，其后才能成就其文名，名因官显，在这样的社会形态下，他们不管是哪个层次的需求要想获得较大满足，都须倚赖朝廷才能达成。仕途不仅决定他们功名的高低，还决定他们文化价值社会价值审美价值的实现程度。基于此，苏轼也直未舍弃官途。苏轼仕宦人生的审美化在仕年出版社，年周煇清波杂志北京中华书局，年。仕宦人生的定义仕宦人生是指个人在官途上起伏变化和宠辱洗礼的过程，既有顺境时的风光，也有逆境时的落魄。古代士大夫的主要价值取向是通过入仕来建功立业，有补于世，这是他们实现人生社会价值的几乎最重要的条途径，因此有不少人为此穷极生，死不悔......”。

5、“.....许多人便有明确的功名期望，旦走上了官途，无论最后是功成名就还是失意落魄，都成为他们仕宦人生的全部。苏轼的仕宦人生苏轼生活在以文入仕的社会中，也有展抱负求潜到特立独行的白居易，从忧心爱国的杜甫到醉饮狂歌的李白，他们都在矛盾性格中辗转，世故圆滑与忠心耿直，恬淡自然与主动进取，轻死明志与重生报国，既兼济天下又独善其身即审美人生帮助克服仕宦人生中的困难，仕宦人生为审美人生提供精神营养和灵感来源，体现出人的不同身份对文学的影响。正如他自己所说‚问汝平生功业，黄州惠州儋州‛。在几经遭贬几经生死的黄州惠州儋州之地，他写下了文学上的不朽。苏轼是智慧的，他面对仕途失意，没有隐居逃逸，也没有移心易性，而是在贬谪之地落魄之‚乌台诗案‛后，刚出监狱，‚出门旋觉风吹面‛，虽祸发齿牙，灾自笔来，却做不到缄口不言，依然我行我素，‚试拈诗笔已如神‛，还谱写出了更加壮丽的诗篇......”。

6、“.....前者才是苏轼生命和灵魂的依归。审美人生与仕宦人生之关系苏轼刚进入仕途的前十年他最春风得意的时期。到宋神宗继位之时，因为他不同意王安石的激进变法而被贬，他的写作风格有了明显的转变。从主题上，他选择了回避社会矛盾，比以前更关注于自己的人生遭遇和内心体验。他犀利的讽刺，锐利的笔锋，以及的官，苏轼就相当于今天的宝鸡市常务副市长，颇有实权。后来英宗即位，想效仿盛唐李白的佳话，将苏轼破格提拔为翰林学士。但苏轼成为翰林官员，是在此十多年后，戴着翰林学士的帽子也只有短短几年光阴。‚生凡迁‛，官场沉浮年，苏轼也没有出将拜相。苏轼在仕途逆境中的审美吟歌谪迁也让他有游览山水名迹的契机，寄情山水，在逆境中吟唱审美之乐。祖国的壮丽山河，使他得到了超然的胸怀。据清波杂志记录苏轼‚公事万数据必著于历，当晚勾销，惟其事无停滞，故居多暇日，可从诗酒之适......”。

7、“.....再加上他自身有过人的才能天赋，强调有所作为也是顺理成章的。他岁中进士，直接被录用为大理评事，正品官职，即签书凤祥府判官，凤翔府管辖范围大致是今天的陕西宝鸡市，判官是仅次于知府的官，苏轼就相当于今天的宝鸡市常务副市长，颇有实权。后来英宗即位，想效仿盛唐李白的佳话，将苏轼破格提拔为翰林学士。但苏轼成为翰林官员，是在此十多年后，戴着翰林学士的帽子也只有短短几年光阴。‚生凡迁‛，官场沉浮年，苏轼也没有出将拜相。论苏轼的审美人生与仕宦人生论文原稿。中得到释然。让他在中国历史上站稳脚跟的不是他的仕宦经历，而是伴随着仕宦人生的审美人生，是他在苦难的宦海中开出的朵朵璀璨之花，是他适意超然豁达乐观的审美人生,参考文献刘尊明，王兆鹏唐宋词的定量分析北京北京大学出版社，年第十章第节中国人民大学中文系中国苏轼研究北京学苑出版社，年何远春渚纪闻苏轼资料汇编北京中华书局......”。

8、“.....年第页齐豫生，夏于全中华文学名著百部古典散文篇苏轼文集新疆新疆青少山中。‛这是种怎样的潇洒。他虽然丢了高官，没了厚禄，但在‚芒鞋青竹杖，自挂百钱游‛中也别有番情致。他暂时放下浮沉的仕宦人生，沉浸在自己的审美世界中，少了虚浮和华彩，增添了更多的平和与安然。他句‚大江东去‛让多少人的心胸顿时如他般豪迈奔放。这是他将仕宦人生与审美人生融合的颠峰之作，将苏轼厚积薄发的内涵表现得淋漓尽致。仕宦人生的定义仕宦人生是指个人在官途上起伏变化和宠辱洗礼的过程，既有顺境时的风光，也有逆境时的落魄。古代士大夫的主要价值取向是通过入仕来建功时崛地而起，吟唱出首首动人心魄的诗词，将审美人生融入到仕宦之中，化解仕途的矛盾和冲突，从而将审美人生提升到更高的境界。苏轼有他独特的审美观政治观和人生价值观，他善于从审美人生中获取积极的精神力量......”。

9、“.....审美的艺术生活和宦海生涯构成了他人生最重要的两部分，单从苏轼的官场经历来说，他并没有顺心如意，但也正是这不完美的仕宦人生，才让他在审美人生中抵达完美的彼岸。纵观苏轼的生，是得意时少，失意时多，几经沉浮，忧患拂逆贯穿了他的大半生，最终在审张和愤怒都散失了，更多的是明媚的温暖亲切宽和的幽默，淳朴中有成熟，深刻而透彻。苏轼在贬居惠州短短的两年零个月的时间里，写了关于惠州近篇的作品，给惠州留下了宝贵的文化遗产。从这些诗中我们看到了苏轼对往日高官厚禄的眷恋，对家破人忘的哀伤，对贬谪荒地的不平，以精神体验和灵魂无拘无束为标准衡量生命的价值，达到人生的审美化。‚修身齐家治国平天下‛是中国封建文士的偉大理想，当我们回首再看时，现实与理想是种尴尬的对峙状态。从死不悔的屈原到狂放不羁的阮藉，从隐逸淡远的湖中了，见说官闲事亦无。‛这两句诗把苏轼以诗酒为乐的朝官形象刻画得很生动......”。