1、“.....老子曰有无相生，难易相成，长短相较，高下相顷，音声相和，前后相随，恒也。当时是没有做所谓选择的，实为不选择的选择。其实学生对于这样的结果很容易接受，也很容易明白。对于多数中职校生来讲，在择校初期没有所谓选择的问题，因为确实社会对于这个年龄段的孩子的包容性太过强大，以至于其永远可以在学校中不是这个学校就是那个学校。但是这真是种可怕的暗示，这让学生很轻易的就会相信，以后的工作总会有着落的，不正如现在还能读书般轻松。这些意识给了学生，而学生会在反思中感受到自己。这就是很关键的步。第步就是讨论为何会呈现以上种情况，特别是第和第种的对比。自我认同与话语获得论文原稿。游戏与学习的类比讨论从不少中职校学生家白与行动的，而这个改变的起步，就在于课堂。因而这样的现实性话题千万需要讨论，而且要多讨论，学生乐意讲......”。

2、“.....话语的沟通性便精彩纷呈。而这些点评性的话语，在日积月累中，学生便能意识到其价值所在，从小处不断引起学生的共鸣。自我认同与话语获得论文原稿。游戏与学习的类比讨论从不少中职校学生家长反映而来，学生学习不努力而最终考入职校的很关键原因是对于电脑游戏，尤以网络游戏的痴迷而产生的结果。家长对孩子把控不住，孩子對游戏把控不住。这种不能把控占据了学生大部分时间，以至于其无暇顾及在校的话语表述，在校更多的是为其游戏找到现实中的自我认同与话语获得论文原稿感知到公里面带有很强的私，私里面也体现公的个体性。职校期间的学生是个成长过程中的群体，其不仅需要技能的锻炼，更是心灵成熟上的建立。其个人认同包括其话语体系的建立，很大程度上来自于对自我他人社会的认识上的观念建立。因而职校德育课的部分功能即明辨是非曲折与各类现象，剥丝抽茧，找到正确的路，让我们的学生找对自己的路。参考文献程治强......”。

3、“.....中国轻工业教育，潘发达，王琴，丁锦宏，戴家隽，青少年学校归属感研究的现状和展望，交通医学，。约翰贝勒斯说游手好闲地学习并不比学习游手好闲好，作为教师会很乐意地把这句话送给因为相对比较空。但是有些问题其实是有共性的。在职校德育课程中，我曾用较完整的篇幅与学生谈论在实习或者工作过程中公与私的问题。后的年轻人被虚拟主观化的比较多，呈现的比较多的就是社会的些导向往往潜移默化成他们自认为的社会观念。而且在这之中，道德的观念被相对边缘化，而浅道德化或者说非道德化的观念对于我们学生影响相对比较多，这部分原因归于网络社会，部分又来源于家长学校等诸多学生能获得认识的地方。因此德育课的以正视听作用其实很关键。公，相对于私来说存在诸多不确定因素而让个人无安全或平稳感而私相对于公来说又体现出明显的个体利益的融合性。也就是说我们看到的是学校给予学生诸多的实习可能性......”。

4、“.....求职变成项没有过多经历的经验。这方面让我们的学生感受不到找工作的压力，更不要说在之后可能的自我创业。另方面，即使企业有筛选或者批量下岗的危机存在，但这份危机感因为没有对比的内心失落感而不得不让学生在无形中承担空降的压力。当然，相对来说，这份落差比起那些高层次岗位来说肯定小的多，所以即使在求职过程中有失落，再次求职的打击性或许不会太大，而唯的可能是，因为落差不大，再次求职的动力性也或许不大了。于是，我们的问题在于，如何通过职业生涯规划等课程，让学生看到步步向上的力量，而非在讨论中本人告诉学生若直把努力的后天所得作为优势的先天恩赐，结果便会是永远未知而茫然的明天。在校生活，如果不能把这点落实清楚，那么步入社会，你便会发现根本没有什么先天的优势可言。我让学生细细想想，社会中那个行业可以凭借所谓先天的优势来获得在学校中的认同或许很难迁移到社会中的认同......”。

5、“.....社会的话语只能用社会的能力去换取，这绝对不同于家庭或者社会的封闭或半封闭的状态。所以落脚点便是罗马确实不是天而建,年轻人，需要踏实学习的路漫漫而长远,话语的获得不仅是自我认同的过程，更重要的是自我建可以包含在门德育课中哲学与人生经济政治与社会职业道德与法律职业生涯规划。而其中，尤以哲学与人生最为显的有意识交流之感。因而在教授这门课程的过程之中，摆在眼前的现实问题是，需要对于学生的现状与自我人生的需求做类比化的讨论，通过明显而强烈的对比，唤醒其自我意识，建立其话语的自我认同感与存在感。而围绕课程的开展，教师需要有意识的逐步解决学生方面的问题在校期间的问题求职过程中可能的问题和职场生活中可能的问题，以期在此基础上使学生建立话语的自我主动意识。先天的优势与后天的努力这话题也是困扰我们中职生的问题。我们抱怨学生不努力......”。

6、“.....因而职校德育课的部分功能即明辨是非曲折与各类现象，剥丝抽茧，找到正确的路，让我们的学生找对自己的路。参考文献程治强，浅析舆情危机下高校的话语权建设，中国轻工业教育，潘发达，王琴，丁锦宏，戴家隽，青少年学校归属感研究的现状和展望，交通医学，。先天的优势与后天的努力这话题也是困扰我们中职生的问题。我们抱怨学生不努力，学生淡然表述为不是读书的料。先天与后天之间似乎有道鸿沟。这比较中，产生了个有趣的现象师生相互游离，关注点不在填沟而在隔岸观望或各干各的。那么，对于德育课确实需要老师主动搭较多的就是社会的些导向往往潜移默化成他们自认为的社会观念。而且在这之中，道德的观念被相对边缘化，而浅道德化或者说非道德化的观念对于我们学生影响相对比较多，这部分原因归于网络社会，部分又来源于家长学校等诸多学生能获得认识的地方......”。

7、“.....公，相对于私来说存在诸多不确定因素而让个人无安全或平稳感而私相对于公来说又体现出明显的个体利益的融合性。也就是说为私，我的利益显而易见，为公，我的利益不知在何方。因为自私自利不是无理由的存在，是个人对于问题的看法存在其自身的合理性。但是，为何还要为公呢比方说我们为何拔河的方面，即使企业有筛选或者批量下岗的危机存在，但这份危机感因为没有对比的内心失落感而不得不让学生在无形中承担空降的压力。当然，相对来说，这份落差比起那些高层次岗位来说肯定小的多，所以即使在求职过程中有失落，再次求职的打击性或许不会太大，而唯的可能是，因为落差不大，再次求职的动力性也或许不大了。于是，我们的问题在于，如何通过职业生涯规划等课程，让学生看到步步向上的力量，而非体验在校期间现实到无骨感的平淡。我的办法是案例的引导。鸡汤式的案例向是有意义的......”。

8、“.....学生当然属于第類。我拿马云的例子李自我认同与话语获得论文原稿不是读书的料。先天与后天之间似乎有道鸿沟。这比较中，产生了个有趣的现象师生相互游离，关注点不在填沟而在隔岸观望或各干各的。那么，对于德育课确实需要老师主动搭座桥架座塔，以便学生能靠近看看老师所谓的后天努力与先天优势的区分。后天努力的过程中，青年的相对浮夸表现在耍弄小聪明。耍弄的姿态让我们部分学生自我感觉还是不错的，因而会听到诸如当初就是没好好考而已好好考了怎么会来职校,的话语。从话语中，能感受到，学生不是在建立沟通的对话，而是在破坏对话。这不仅变为对自我定位的嗤之笑甚至嗤之以鼻，更让部分社会人士也对之嗤之笑甚至嗤之以鼻。们往往听到更多的是社会或学校的要求，而较少听到学生对自身与社会的要求。这种话语感与话语权的缺失很大程度上是教育过程中对于这内容本身的结构性缺失......”。

9、“.....高职生对于求职抱有的试探性未遂后产生的茫然感。而对于中职校学生来讲，更多的则是显示出自然态茫然的状态。表现为社会对于中职校学生的标签少，即无话可说。这就是我们所说的中职生社会话语的缺失。而从德育教育工作者角度出发，抛开职业化的技术性问题深化之外，话语意识与话语权回归的自我意识教育显得相当具有意义。对于中职学生适应社会化的意识教育在中职校教育中，么先天的优势可言。我让学生细细想想，社会中那个行业可以凭借所谓先天的优势来获得在学校中的认同或许很难迁移到社会中的认同，在学校中同学间的情感认同绝对换不来社会关系中的社会认同。社会的话语只能用社会的能力去换取，这绝对不同于家庭或者社会的封闭或半封闭的状态。所以落脚点便是罗马确实不是天而建,年轻人，需要踏实学习的路漫漫而长远,话语的获得不仅是自我认同的过程，更重要的是自我建立的过程......”。