1、“.....例如喀什赛乃姆是喀什地区节日即兴的舞蹈，在进行喀什地区的赛乃姆前，在向学生对比介绍喀什地区的环境和文化因素后，设定特定的节日，学生将课堂空间想象为新疆喀什地区的舞中国民族民间舞蹈教学中文化渗透应用性探究论文原稿舞蹈领域的专家指出形态可以有任何变化，但神态是个民族的精神性格的体现。这里也就是所谓的神形兼备。如何使民族民间舞的教学和表演具备神态就要使得学生由内而外理解并把握民族的特定形象及性格特征明显......”。

2、“.....再者，从经济发展来看，南疆的经济发展远不如北疆，其娱乐方式相对传统朴实，因此赛乃姆在南疆地区更为广泛多见。由此可见，以喀什地区的赛乃姆区的赛乃姆教学为例，其神态的影响因素，可通过对比分析法，从环境差异民族影响经济发展以及性格特征几方面来说。首先，南疆地区地处塔里木盆地，有我国最大的沙漠塔克拉玛沙漠，气候干燥昼夜温差大......”。

3、“.....结合舞蹈康巴尔汗的部分动作收集整理而来。世纪年代末，许淑英老师小组，必将会走向动作的形式主义。在当前的民族民间舞蹈教学当中，文化渗透方面大多停留在口述层面，学生难以把握特定民族的人物性格心理，仅限于动作的模仿，基于此必然要对教学方式进行不断的探索。本文以后逐步发展成为维吾尔族最普遍的种自娱性歌舞形式，广泛流传于天山南北。各地的赛乃姆风格迥异，但表演形式都较自由，民间随音乐开始，或独舞双人对舞群舞，音乐推动进入高潮......”。

4、“.....直到尽兴学当中，文化渗透方面大多停留在口述层面，学生难以把握特定民族的人物性格心理，仅限于动作的模仿，基于此必然要对教学方式进行不断的探索。本文以维吾尔族舞蹈教材中的喀什赛乃姆组合教学为例，探讨新分动作收集整理而来。世纪年代末，许淑英老师小组又深入新疆地区采风，并创立元素教学法，对维吾尔族教材增加新的素材。随着不断的发展，维吾尔族舞蹈的相关教材不断完善发展......”。

5、“.....探讨新的教学手段，从动觉的角度切入，介入情境感受和即兴感知的方式，在身体动作的教學中切入文化根源讲解，将课堂沉浸在民族文化的熏染当中。的交融，因此在当前的维吾尔族舞蹈中也能够看到多地域文化相互渗透形成的独特风格。摘要民族民间舞蹈是我国民族文化的重要承载者，是身体的动态形式，更承载着民族文化之根的传承任务，若失去民族文化内南疆地区更为广泛多见。由此可见......”。

6、“.....而这些都是由其特定的环境经济与民族文化交流的共同作用下形成的。在把握神态的基础之上，便要对外部形态提止。各地域的赛乃姆风格都呈现出多元包容的态势，这与维吾尔族的绿洲文化紧密相关。在绿洲文化的影响下，使得当地发展成农耕草原与商业体化的模式，自汉武帝时期张骞出使西域开始，就早就了西域地区多文的教学手段，从动觉的角度切入，介入情境感受和即兴感知的方式，在身体动作的教學中切入文化根源讲解，将课堂沉浸在民族文化的熏染当中......”。

7、“.....其节奏平稳，适用于各种旋律和曲调渗透应用性探究论文原稿。摘要民族民间舞蹈是我国民族文化的重要承载者，是身体的动态形式，更承载着民族文化之根的传承任务，若失去民族文化内核，必将会走向动作的形式主义。在当前的民族民间舞蹈要求，如手部的绕腕头部的移颈腿部的点踢跺碾转等。关键词文化渗透舞蹈教学赛乃姆课堂教学中文化渗透的必要性赛乃姆的文化渊源维吾尔族舞蹈教材源于世纪年代老辈艺术家深入民间采风......”。

8、“.....北疆除维吾尔族多哈萨克族和汉族，故北疆的风格融合较明显，除维吾尔族的活泼挺拔优美又多了草原的潇洒与豪放。再者，从经济发展来看，南疆的经济发展远不如北疆，其娱乐方式相对传统朴实，因此赛乃姆立在教学中充分的文化渗透基础之上。以南疆地区喀什地区的赛乃姆教学为例，其神态的影响因素，可通过对比分析法，从环境差异民族影响经济发展以及性格特征几方面来说。首先，南疆地区地处塔里木盆地，有，伴随赛乃姆的音乐响起，学生可以各自自由分组......”。

9、“.....转换音乐，学生围圈踏地作舞，加上自发的欢呼，再现民间起舞的场景。也有舞蹈领域的专家指出形态可以有任何变化，但神态是个民族的精神性格的，教学当中教师的文化渗透就尤为重要。也就是民族民间舞神与形的把握是建立在教学中充分的文化渗透基础之上。中国民族民间舞蹈教学中文化渗透应用性探究论文原稿。情境再现指将舞蹈教学组合对应的民现的民族性格是朴实热情坚韧与活泼的，而这些都是由其特定的环境经济与民族文化交流的共同作用下形成的......”。