1、“.....将非遗夏布文化作为了保护的重点对象，因此，荣昌幼儿园形成了门具有自身特色的课程。同时，想要创新文化就是以文化的继承为基础，因此并非是对幼儿智能的过早开发，提前在幼儿園中对幼儿实施小学教育，让幼儿学习各种兴趣班。目前，大多数幼儿园所安排的课程具有极大的功利性，幼儿园在幼儿时期直接为幼儿开发了大量的兴趣课程，而教师为幼儿所提供的这类功利化的教育，不仅会在无意中给幼儿带来批评和冷落，并且会给幼儿父母非物质文化遗产荣昌夏布课程化策略在学前教育的应用研究论文原稿夏布制品，遍布在了各个城镇乡村的千家万户，这文化符号体现出了荣昌地区的特色作为国家非物质文化之的夏布，在历史文化以及艺术等方面具有较高的价值。在非遗观念不断深入后......”。

2、“.....就需要将其作为幼儿园课程的部分，为幼儿提供亲近和了解的机会，因此幼儿园需要在质文化遗产夏布文化幼儿园课程重庆民间有各种类型的夏布制品，遍布在了各个城镇乡村的千家万户，这文化符号体现出了荣昌地区的特色作为国家非物质文化之的夏布，在历史文化以及艺术等方面具有较高的价值。在非遗观念不断深入后，想要对夏布文化进行更好的利用，就需要将其作为幼儿园课程的部要为幼儿提供良好的基础素质培养，并且还需要对其独特性和生动性加以凸显，将启蒙和引导作为幼儿教育的重点，而并非是对幼儿智能的过早开发，提前在幼儿園中对幼儿实施小学教育，让幼儿学习各种兴趣班。目前，大多数幼儿园所安排的课程具有极大的功利性......”。

3、“.....早期的幼儿教育会对人产生终身的影响。幼儿园在教学活动中通过对乡土文化的积极利用，能够实现对夏布文化的良好传承和发展，具有十分重要的作用。例如重庆荣昌还有批掌握这项工艺的老人，国家为了实现对夏布文化的保护，将非遗夏布文化遗代传承人吴婉菁的传承创新思考装饰，张富英非物质文化遗产黑砂文化在幼儿园的传承与创新课程教育研究学法教法研究，。对幼儿园课程的价值夏布文化活动以及手工艺等都可以在幼儿园中作为幼儿活动的组成部分。可以融入到社会语言科学以及艺术等活动中。此类内容不仅为幼儿园提供了更加丰制作能力和水平，可以让幼儿在多渠道地体验学习乐趣时逐渐体会认识民族艺术的价值......”。

4、“.....我们设计了原创课程美丽的夏布拓染画时尚夏布手提包快乐织布娃等，通过开展非物质文化遗产荣昌夏布课程化教育，增强了师生对当地非物质文，相信小朋友们会更爱惜植物，也会更多的关注着自己种植的苎麻，她们期待着来年，苎麻能够长出茂盛的叶子。将夏布文化融入手工活动中夏布项目作为传承文脉的有效载体，如何使之活起来，让夏布走进幼儿园，让幼儿面对面感知夏布，感受夏布的有趣和好玩，进而激发对夏布的兴趣和爱好，我们做了有趣的问题老师,老师,为什么这个苎麻只有根了呀老师,这个苎麻只有根还能活下来吗老师,我看到啦,这个苎麻根上还有几片小叶子,老師,这个苎麻根好小呀,还能不能长大呀咦......”。

5、“.....我们的老师都点点仔细地给小朋友们解释非物质文化遗产荣昌夏布课程化策略在学前教育的应用研究论文原稿的课程，并且实现了对当地教学特色的体现，不只是重庆本地幼儿园能够对夏布文化进行运用，其它地区也能够通过对其的利用来开展多元文化教育。如此能够为幼儿园提供更具实践价值的课程内容。非物质文化遗产荣昌夏布课程化策略在学前教育的应用研究论文原稿。建具有浓郁的地域文化特色园本课程活动，让其成为幼儿的必修课，丰富其文化修养，为非遗夏布文化传承带来新契机，让非遗的传承能够源远流长，让不同时代的手艺人代代相传。参考文献刘小双隆昌夏布在学前教育专业美术课程中的融合探究美术教育研究，袁园夏布绣技艺发展中的坚守，共生与合作，能创造性地整合将传统夏布文化元素......”。

6、“.....将夏布文化融入到实践活动中紧密结合地方夏布项目和幼儿园特色，注重开发以探索和体验为主的活动课程，幼儿围绕个夏布主题，自主独立地挖掘线索，并通过走访调查等探索性活动，使知识技能尤其是探索精神和创新能遗产的自豪感荣誉感激发了幼儿爱祖国爱家乡的情感打造属于幼儿园的园本特色，丰富了园本文化生活。综上，我们将持续以地域非遗夏布文化资源为载体，对其文化内涵及价值进行挖掘与利用，践行非遗夏布文化入校园，从主题活动特色游戏日活动等模块进行实践探索，融夏布文化于幼儿园园本课程中，多尝试。比如我园开展的以夏布制作创意无限为主题的幼儿园老师手工制作活动，要求老师们以夏布为原材料，进行夏布美工作品的创作以寻根夏布为主题......”。

7、“.....极大地提高了老师们和孩子们的手讲解，让孩子们对苎麻有更多的了解。认识了解了苎麻之后，孩子们就小心翼翼的捧着苎麻根，把松好的土挖个坑，又小心翼翼的把苎麻根栽下去，并给它们浇水施肥，因为他们知道，这个苎麻是国家级非物质文化遗产荣昌夏布的原材料。在种苎麻的过程中，孩子们了解了苎麻根的结构，也学会了种植的步得到发展。比如课题组的成员们带着部分中大班的孩子来到了夏布实践基地，首先将种植苎麻的土填好并松好，在松土的过程中，刘老师带着挖好的苎麻根来了，课题组的老师分别带领部分幼儿，分成了几个小组，给幼儿讲解苎麻根的结构和栽种的技巧......”。

8、“.....问了好非物质文化遗产荣昌夏布课程化策略在学前教育的应用研究论文原稿活的沃十中，善干发现适合纳入幼儿园课程的夏布文化。但不是所有夏布文化都适合作为幼儿园课程的内容，在选择夏布文化时应遵循以下标准，可操作性强，能够提供幼儿积极参与的机会，能引发幼儿的兴趣，是夏布文化中的优秀代表，便于资源的寻找与收集。在了解夏布起源之后，能制作简单夏布工艺再创新夏布文化的同时，现在在幼儿园课程中融入夏布文化，以此来促进其生机和活力的焕发。对幼儿园课程的价值夏布文化活动以及手工艺等都可以在幼儿园中作为幼儿活动的组成部分。可以融入到社会语言科学以及艺术等活动中。此类内容不仅为幼儿园提供了更加丰富的课程，并且实现了对当地教学特带来系列的负面的影响......”。

9、“.....大部分幼儿由于无法对此类教育环境和教育氛围完全适应而产生了厌学心理，甚至还会对其身心发育造成影响，造成无法挽回的损失。对夏布文化自身的价值个人教育的初始阶段就是学前教育，早期的幼儿教育会对人产生终身的影响。幼儿园在教学活动中通过程中做好对夏布文化的融入。非物质文化遗产荣昌夏布课程化策略在学前教育的应用研究论文原稿。幼儿园课程中存在的弊端幼儿园课程过于功利化在幼儿时期所开展的教育，不仅需要为幼儿提供良好的基础素质培养，并且还需要对其独特性和生动性加以凸显，将启蒙和引导作为幼儿教育的重点为幼儿提供亲近和了解的机会，因此幼儿园需要在课程中做好对夏布文化的融入。非物质文化遗产荣昌夏布课程化策略在学前教育的应用研究论文原稿......”。