1、“.....这是田汉剧作感伤情调的最直接的艺术源泉。并且田汉把唯美主义融入了现实人生，他说我们做艺术家的，面应把人生的黑暗面暴露出来，排斥世间切虚伪，立定人生的基意设计了甲长李东阳的姑娘即将出阁金鸡坡侯家的对话，魏黄氏侯家里,那真是好人家呀。十几人吃茶饭，长工都请了个，姑娘嫁到那样的人家真是享福啊,李东阳嗨,分得她有什么福享不过可以不挨饿罢了。他家的媳妇是有名的不容易做的。要起得早，睡得晚，纺纱绩麻，斟茶煮饭，浆衣洗裳不在讲，还得到坡里栽红薯，田里收稻。年到头劳苦得要死。若是生了男半女更麻烦了。作者以辛亥革命作为背景，有着深刻的寓意。辛亥革命是次不彻底的资产阶从社会婚姻现实切入，认为它是表现阶级对立的社会问题剧。权威性的观点有在田汉作品中，用另种生活表现阶级对立的是获虎之夜，剧情写个富农的女儿莲姑爱上个流浪儿黄大傻，莲姑的父母却要把女儿嫁给地主，贫富悬殊终于造成了这对青年人的恋爱悲剧。有评论指出，年代初，田汉在思想上，并不那么激进......”。

2、“.....更何况在咖啡店之夜中，已经涉笔贫富阶级对立与婚姻恋爱的冲突。如果获还是赓续这主题，那么田公司，年田汉宗白华郭沫若叶集上海上海书店，年。康斯坦丁东孤独地探索未知田汉年的早期剧作，中国当代文学研究资料田汉专集南京江苏人民出版，年。邹言命意与悲剧意识潭师范学院学报，年第期作者以辛亥革命作为背景，有着深刻的寓意。辛亥革命是次不彻底的资产阶级革命，在中国大地上，长期以来形成的封建文化观念仍深深的禁锢人民的思想。封建家长制的的余毒依旧残留于人们头脑，封建家长制下的婚。他的剧作中，主人公对爱情或艺术的追求无不受到黑暗现实的压迫，然而他们即使付出生命的代价，也决不放弃对爱与美的追求。田汉正是借黄大傻抒发了他的失落感与无所归依感，也表达了他的追求意志与殉道精神。注释唐弢中国现代文学史北京人民文学出版，年邹言命意与悲剧意识潭师范学院学报，年第期田汉获虎之夜中国新文学大系戏剧集上海上海良友图书印刷公司，年田汉获虎之夜中国新文学大系戏剧集上海上海良友图书印刷公司......”。

3、“.....在中国大地上，长期以来形成的封建文化观念仍深深的禁锢人民的思想。封建家长制的的余毒依旧残留于人们头脑，封建家长制下的婚姻关系，仍旧是父母之命，媒妁之言。子女是无权决定自己配偶的，必须由父母包办。魏福生的家长地位不容动摇，他对莲姑必须嫁到陈家去的决定，莲姑只能遵照执行，不许有半点的违抗。他无视莲姑与黄大傻两情相悦，却厢情愿执行自己的意愿。黄大傻唯有殉情进行抗议，这对青年的恋情成了封建家长制下的又牺牲命既未能铲除帝国主义和封建势力在中国统治间切户，为给独生女儿筹备嫁妆，也只能靠次又次的打虎。可见，人民的生活的贫困。因此，希望能过得好的愿望就寄托于下代。所以李东阳把女儿嫁到侯家里只是希望不过可以不挨饿罢了。魏福生无视莲姑与黄大傻的爱情，给女儿找了个好婆家。这不仅显现了无爱婚姻在农村的普遍性，昭示了农村重物质而轻感情的择婚价值观念。长期以来，普遍性的婚姻观念都认为，婚姻中要紧的不是其当事人，而是家长制权威主导。悲剧的体现封建家长制权威我国封建社会望就寄托于下代......”。

4、“.....魏福生无视莲姑与黄大傻的爱情，给女儿找了个好婆家。这不仅显现了无爱婚姻在农村的普遍性，昭示了农村重物质而轻感情的择婚价值观念。长期以来，普遍性的婚姻观念都认为，婚姻中要紧的不是其当事人，而是家长制权威主导。当黄大傻误中抬枪身受重伤被抬到魏家时，莲姑见心爱的黄大傻受了重伤，流血不止，便连几声地喊，黄大哥,哭着说不出话来。这真实有力地表达获虎之夜的社会悲剧性分析论文原稿白华郭沫若叶集上海上海书店，年。康斯坦丁东孤独地探索未知田汉年的早期剧作，中国当代文学研究资料田汉专集南京江苏人民出版，年。邹言命意与悲剧意识潭师范学院学报，年第期悲剧的体现封建家长制权威我国封建社会男尊女卑，家族是以男性为中心，由父系血缘关系联结起来的。因此，封建社会最基本的社会组织就是以父家长制为中心的家庭。家长就是父系父权的代表，在家庭中握有至高无上的权力。在封人公对爱情或艺术的追求无不受到黑暗现实的压迫，然而他们即使付出生命的代价，也决不放弃对爱与美的追求......”。

5、“.....也表达了他的追求意志与殉道精神。注释唐弢中国现代文学史北京人民文学出版，年邹言命意与悲剧意识潭师范学院学报，年第期田汉获虎之夜中国新文学大系戏剧集上海上海良友图书印刷公司，年田汉获虎之夜中国新文学大系戏剧集上海上海良友图书印刷公司，年田汉获虎之夜中国新文学他粗暴地剥夺女儿的自由，杜绝了女儿与黄大傻会面的切机会，并费尽心机要将黄大傻逐出本乡。那是颠子的娘刚死不久我荐他到王家塅田家去看牛本想把他驱逐出境，可是地方上见他年纪轻，少爹没娘的，也并不为非作歹，都不肯赶他黄大傻误中抬枪，生命垂危，魏福生不是积极救治，而是粗暴地干涉女儿对黄大傻的照料。莲姑握着黄大傻的手，黄大哥，可怜的黄大哥，我是再也不离开你的了。死，活我都不离开你,不，我是死也不放，这个世界没有人能悲剧的结局殉情唯美主义文艺观对田汉产生了极大的影响。唯美主义的表人物波德莱尔说我发现了美的定义，那是种热烈的忧郁的东西。我不认为愉快不能与美相联系，但是我说愉快是美的最庸俗的饰物，而忧郁才可以说是它的最光辉的伴侣......”。

6、“.....也没有改变中国深层的社会结构，更没有改变中国的半殖民地半封建社会性质。中国广大的农村社会生产力仍十分低下，经历了革命运动后，人民生活更加的艰辛。获虎之夜中，以下对话就很好体现了魏黄氏费去了好多心血总算为她挣了这点点陪奁魏福生也感谢仙姑娘娘，难得这几年运道还好，新近又连打了两只老虎。不然，事情那又这样顺手魏黄氏只要再打到只，莲儿又可以多添件嫁妆了剧作者还有大傻的相思之情，他粗暴地剥夺女儿的自由，杜绝了女儿与黄大傻会面的切机会，并费尽心机要将黄大傻逐出本乡。那是颠子的娘刚死不久我荐他到王家塅田家去看。只有不断地更新包括雷达预警飞机以及侦察卫星在内的预警系统，提前对空袭做出应对，同时发展新型的防空武器，加快反应时间并提陆军机动防空的发展趋势分析论文原稿作员可以使用穿甲炮弹和高爆炸药两种弹药，因此，在应对不同的目标时可以选择更加有效的武器。但是由于射程上的限制，这种系统对于携带着远程武器的目标无法进行拦截。由此可以看出，每击效果也十分的显著......”。

7、“.....这种轻型高机动系统是通过将毒刺地对空导弹安装在汉姆威车上构成的，仅仅在美国海军陆战队中的装配数发出更加全面的综合性防空系统，才可以更好地应对空袭。另方面，对于防空措施来说，直升机直是个巨大的威胁，直升机在进行低空飞行时可以利用山坡或者森林等地形躲避雷达的探测，因此，前苏联的陆军部队及其些同盟国直是采用多层防御系统来应对空袭的，依靠足够先进的防空设备和精密的布臵来抵御空军的袭击。与之不同的是，多数西方国家的陆军部队更倾向于掩藏目标，依靠摧毁后方的目标并对友军进行空中支援。依靠飞机的速度优势，能用极少的时间和损失对敌人造成最大的杀伤，因此，在应对空军的袭击时，需要在最短的时间内做出有效的措施，这样才能减少己这些防空系统造价较低同时比较轻便，所以被越来越广泛的运用，但缺点也随之显露出来。由于导弹是根据红外线寻找并锁定目标的，因此很容易受到红外诱饵的欺骗，的锁定目标。针对这种速度优势，能用极少的时间和损失对敌人造成最大的杀伤，因此，在应对空军的袭击时......”。

8、“.....这样才能减少己方的损失。大多数近程的支援飞机可以在米左右的低面，对于防空措施来说，直升机直是个巨大的威胁，直升机在进行低空飞行时可以利用山坡或者森林等地形躲避雷达的探测，因此，研究更加先进的探测设备对于防空的发展同样十分重要。空军的陆军机动防空的发展趋势分析论文原稿的损失。大多数近程的支援飞机可以在米左右的低空以十千米每分钟的速度飞行，即使是速度较慢的飞机也能至少达到千米每分钟，如何对这种速度的空军进行精准的打击也是防空部队面对的另难的可见于我几乎设想不出种美是不包含不幸的。这是田汉剧作感伤情调的最直接的艺术源泉。并且田汉把唯美主义融入了现实人生，他说我们做艺术家的，面应把人生的黑暗面暴露出来，排斥世间切虚伪，立定人生的基意设计了甲长李东阳的姑娘即将出阁金鸡坡侯家的对话，魏黄氏侯家里,那真是好人家呀。十几人吃茶饭，长工都请了个，姑娘嫁到那样的人家真是享福啊,李东阳嗨,分得她有什么福享不过可以不挨饿罢了。他家的媳妇是有名的不容易做的。要起得早，睡得晚，纺纱绩麻，斟茶煮饭......”。

9、“.....还得到坡里栽红薯，田里收稻。年到头劳苦得要死。若是生了男半女更麻烦了。作者以辛亥革命作为背景，有着深刻的寓意。辛亥革命是次不彻底的资产阶从社会婚姻现实切入，认为它是表现阶级对立的社会问题剧。权威性的观点有在田汉作品中，用另种生活表现阶级对立的是获虎之夜，剧情写个富农的女儿莲姑爱上个流浪儿黄大傻，莲姑的父母却要把女儿嫁给地主，贫富悬殊终于造成了这对青年人的恋爱悲剧。有评论指出，年代初，田汉在思想上，并不那么激进，在艺术上却是个不愿意吃别人嚼过的馍的人，更何况在咖啡店之夜中，已经涉笔贫富阶级对立与婚姻恋爱的冲突。如果获还是赓续这主题，那么田公司，年田汉宗白华郭沫若叶集上海上海书店，年。康斯坦丁东孤独地探索未知田汉年的早期剧作，中国当代文学研究资料田汉专集南京江苏人民出版，年。邹言命意与悲剧意识潭师范学院学报，年第期作者以辛亥革命作为背景，有着深刻的寓意。辛亥革命是次不彻底的资产阶级革命，在中国大地上，长期以来形成的封建文化观念仍深深的禁锢人民的思想......”。