1、“.....摘要家庭是人类社会最古老最重要的组成部分。在任何国家，家庭都是重要的社会单位，家庭对人与人以及人与社会的关系产生着不可忽视的影响和作用。东西方民族由于对外汉语教学中的文化优越感论文原稿能够衡量出个国家家庭观念的程度，那么说中国的家庭观念最强也有不慎之处。世界上存在着许许多多的国家，由于个人经验的局限，任何人对世界的认识都是局部的，我们所要说的是，即使家庭观念可测，那么中的文化优越感论文原稿......”。

2、“.....那么毫无疑问，这句话所陈述的语言事实是不成立的。首先，个国家民众的家庭观念是个相对抽象的概念，尚未有权威的检测标准，而且各个问题时，如果做出评价或者态度的需要，我们应尽量从事实出发，公平公正，避免主观性的表述。最作为表最高级的程度副词，其中隐藏的含义是比较。例如我是我们班最高的，隐含的是我比我们班的其他人都高。文化中心论造成的恶果就是对其他民族的文化的严重偏见，无法客观地认识和对待与自己文化不同的地方......”。

3、“.....切以我为中心。持这种态度的人认为只有自己国，其他都是的和不好的，都必须反对。具有文化优越感的人处处以自己的文化为中心，认为自己的文化的行为标准必须是所有文化的标准。主要有以下表现认为本人本种族本民族或本群体是宇宙的中心，并以此并以此衡量其他所有的文化把本群体置于其他所有群体之上。认为本群体本国和母语文化最好，也是最道德的。这种态度必然会影响到他们对切事物的看法......”。

4、“.....文化优越感概述文化优越感，也称文化中心论。受文化优越感毒害的人会自觉不自觉地将母语文化的风俗习惯交际规思维方式和价值观念作为唯的标准，衡量和判断世界切文化的行为，和他们有样的想法才的是我们中国人的家庭观念比美国人强，虽然事实如此，但夸张的主观表述与隐含的比较往往易于激化问题，使学生产生抵触情绪，甚至影响课堂秩序。文化中心论造成的恶果就是对其他民族的文化的严重偏见......”。

5、“.....认为本群体本国和母语文化最好，也是最道德的。这种态度必然会影响到他们对切事物的看法，包括风俗习惯衣着穿戴饮食习惯艺术欣赏文化传统种族特征等。文化优越感概述文化优越感，也称文化中心论。受文化优越感毒害的人会自觉不自觉地将母语文化的风俗习惯交际规思维方式和价值观念作为唯的标准，衡量和判断世界切文化的行为，和他们有样的想法才是正确的化优越感论文原稿。如果将这句话理解为最的第种用法，体现的是这位老师的主观表达......”。

6、“.....作为名优秀的对外汉语教师，在涉及敏感问题时，如果做出评价或者态度的需要，我们征等。对外汉语教学中的文化优越感论文原稿。很多政府官员喜欢把文化中心论政治化，甚至将其作为服务于政治的借口。他们企图用母语文化的价值观改造整个世界，将文化优越感作为控制世界的工具。正确的，其他都是的和不好的，都必须反对。具有文化优越感的人处处以自己的文化为中心，认为自己的文化的行为标准必须是所有文化的标准......”。

7、“.....法客观地认识和对待与自己文化不同的地方。文化中心论也会使人们失去获取跨文化意识的意愿与要求，切以我为中心。持这种态度的人认为只有自己国家自己城市和自己民族才最为道德，自己国家的政治体制是唯应尽量从事实出发，公平公正，避免主观性的表述。最作为表最高级的程度副词，其中隐藏的含义是比较。例如我是我们班最高的，隐含的是我比我们班的其他人都高。同理，我们中国人的家庭观念是最强的......”。

8、“.....我们下面将谈到，这种盲目性与这位老师的文化优越感息息相关。所以，从这种用法的角度来说，更为谦逊的说法是我们中国人的家庭观念是比较强的或者中国是家庭观念最强的国家之。对外汉语教学中的文念本身并不是客观存在的，无论是中国还是美国，抑或是其他国家都不能称之为家庭观念最强的国家。其次，即使我们有了个相对客观的测定标准，能够衡量出个国家家庭观念的程度，那么说中国的家庭观念最强也文化传统及价值观念的不同，在家庭观念上呈现出诸多差异......”。

9、“.....如何让外国人正确理解与接受这些差异，这既是我们教学上的难点，也是我们必须面对的挑战。如果这位老师使用的是最的第种人的家庭观念也未必是最强的，盲目的表达常常难以获得准确的结果，我们下面将谈到，这种盲目性与这位老师的文化优越感息息相关。所以，从这种用法的角度来说，更为谦逊的说法是我们中国人的家庭观念是比国家与民族之间也难以达成共同标准。如此，最强的家庭观念这概念本身并不是客观存在的，无论是中国还是美国......”。