1、“.....无疑是对文本资源的巨大浪费。首先，教师可引导学生思考文中的杨绛先生算得上是绝对意义成长以及正确的世界观人生观和价值观的形成。再次，高中语文教材教法不少是以人文话题为统领传统的文本研习问题探讨活动体验等学习方式又都要求学生围绕专题的人文内涵。试论生命教育及其在高中语文阅读教学中的实践论文原稿。诵读体验，动之以情，丰富生命的体验试论生命教育及其在高中语文阅读教学中的实践论文原稿师引导学生看到作家面对死亡的洒脱，认识到苦难是生命的常态，体认到死是为了快乐地生，而快乐地生又是为了死得有价值时，学生自然就会生发出既然活着，就要好好活着的人生感悟。因此......”。

2、“.....是个激荡淘洗和升华生命的过程几年才弄明白的道理，这反映了史铁生对生命的准确解读，对死亡的坦然态度。因为死亡是任何有生命的个体都会有的结局，这是自然的法则，当然没有必要去多想。然而在他两条腿残废的头几年，他曾连几小时专心致志地想关于死的事，后来他发现地坛园子荒芜但并不衰败，地坛就是与鲜活的生命个体对话交流的过程，是个激荡淘洗和升华生命的过程。其次，普通高中语文课程应重视对学生情感态度与价值观的正确引导。教学时应注意教学内容的价值取向，发挥语文课程的熏陶感染作用。高中语文阅读教学强化生命教育的策略和实践品味语言，深度熏染，诵读体验，动之以情......”。

3、“.....晓之以理。生命教育的大弊端是理有余而情不足。没有情的铺垫，纯粹的理论说教效果也会大打折扣。语文教师要注意在情上做文章，主动创设浓郁的情感氛围，引导学生敞开情感的大门，动情演绎自己对生命的省察和感悟。家怀有颗人道主义式的博爱之心，才使不幸者老王苍凉的人生有了温暖的慰藉。即使老王在大限来临之时，样子非常怕人，作者心里也只有同情和悲酸，没有嫌弃和厌恶。经过这样步步推进层层铺垫的问题引导和抽丝剥茧式地晓理，教师便能直抵生命教育的内核，激发学生对自我生者明明身处不幸，却为什么说自己是个幸运的人其实这正体现了作者内心人人生而平等的意识。所谓幸与不幸......”。

4、“.....幸运者没有歧视不幸者的理由，只有关爱不幸者的责任。作者正是因为平等地对待老王，把他当作个心地善良人格下，生命教育在高中校园普遍缺失，高中生生命田园贫瘠精神荒芜的现象有增多的趋势，加强对高中生进行生命教育十分必要。例如杨绛先生在老王结尾那句那是个幸运的人对个不幸者的愧怍表达了我这样的知识分子对身处底层的老王这样的不幸者的愧疚之情。如果教师满足于这种心存鄙视，哪怕是表现同情付出关爱时，也应该注意保护他人的自尊，不让人觉得这是种可怜的施舍。试论生命教育及其在高中语文阅读教学中的实践论文原稿......”。

5、“.....比如上面提到的人人生而平等的观念，它告诉我们对待自己不必妄自菲薄，每个人都有理由自尊自强对待他人尤其是弱势群体，我们不应心存鄙视，哪怕是表现同情付出关爱时，也应该注意保护他人的自尊，不让人觉得这是种可怜的施舍。，还总觉得心上不安至此我们才发现，作者这种对底层不幸者的深重愧疚之情其实表现了知识分子对生命的敬畏和勇于反省的良知，是悲天悯人的人道主义精神的深刻体现。人道主义精神的核心是爱，它要求个人关心同情他人，尊重他人人格，尊重他人对社会做出的贡献。正是作刻体现。人道主义精神的核心是爱......”。

6、“.....尊重他人人格，尊重他人对社会做出的贡献。正是作家怀有颗人道主义式的博爱之心，才使不幸者老王苍凉的人生有了温暖的慰藉。即使老王在大限来临之时，样子非常怕人，作者心里也只有同情和悲酸，没有嫌弃和厌高尚的人去对待，才会觉得自己是个幸运的人，才会在老王收钱常常客气时总是照原价付，才会感觉老王上门来没请他坐坐喝口茶水是很抱歉的。最后，教师可再次抛出问题从文中看，既然作者生前已经充分体察关心并尽力帮助了老王，应该感到慰藉才是，为什么在老王去世几年后层意思的解读，却不对其中具有普遍生命意义的内涵作深层挖掘的话，无疑是对文本资源的巨大浪费。首先......”。

7、“.....此时作者身处干校，是人人可以起来欺凌戏侮的对象，处境十分艰难。接着，教师进步引导作阅读教学中的实践课外语文，生命教育从来就不是也不应是个新兴话题。教育的本质是以人为本，要以发展人性，培养人格，改善人生为目的。马斯诺的人类需求理论告诉我们，每个人都有尊重需求和自我实现需要，即人有获得尊重实现人生价值等超脱于物质的内在生命需求。当恶。经过这样步步推进层层铺垫的问题引导和抽丝剥茧式地晓理，教师便能直抵生命教育的内核，激发学生对自我生存状态进行积极有益的反思。比如上面提到的人人生而平等的观念，它告诉我们对待自己不必妄自菲薄，每个人都有理由自尊自强对待他人尤其是弱势群体......”。

8、“.....既然作者生前已经充分体察关心并尽力帮助了老王，应该感到慰藉才是，为什么在老王去世几年后，还总觉得心上不安至此我们才发现，作者这种对底层不幸者的深重愧疚之情其实表现了知识分子对生命的敬畏和勇于反省的良知，是悲天悯人的人道主义精神的深上的幸运者吗事实上，此时作者身处干校，是人人可以起来欺凌戏侮的对象，处境十分艰难。接着，教师进步引导作者明明身处不幸，却为什么说自己是个幸运的人其实这正体现了作者内心人人生而平等的意识。所谓幸与不幸，不过是各人生理禀赋成长条件和境遇不同造成的差常言道动之以情，晓之以理......”。

9、“.....没有情的铺垫，纯粹的理论说教效果也会大打折扣。语文教师要注意在情上做文章，主动创设浓郁的情感氛围，引导学生敞开情感的大门，动情演绎自己对生命的省察和感悟。例如杨绛先生在老王结尾那句那是个幸其次，普通高中语文课程应重视对学生情感态度与价值观的正确引导。教学时应注意教学内容的价值取向，发挥语文课程的熏陶感染作用。试论生命教育及其在高中语文阅读教学中的实践论文原稿。高中语文课程标准的教学建议表明了语文课堂的重要关注点就是学生生命的健康里的弱小生命全都按自己的方式和自然的法则生存着，在体现着自己的价值......”。