1、“.....以礼乐射御书数为教学内容，以有教无类为选择教育对象的依据，以因材施教学思行结合为教法，以豫时逊摩闻见知行为学法海虞令秣陵令永嘉令行军参军等下层官吏。辗转颠沛的仕途生涯诠释了鲍照积极进取的人生态度，这点在其作品中有非常明显的体现。摘要儒家文化是指由孔子及其弟子创立，经过孟子荀子发展壮大而形成的文化体系。它历经董仲舒新儒学程朱理学陆王心学李贽异端思想顾黄王经世致用思想等儒家文化在高中语文课堂教学中的渗透探究论文原稿课堂教学的具体案例指出，在当前的教育背景下，汲取儒家优秀文化思想，挖掘儒家文化的教育教学资源，对高中语文学科教学具有非常深远的教育意义......”。

2、“.....以不悱不启，不愤不学生的全面素质提升中发挥重要作用。鲍照乐府诗的儒家文化因素鲍照乐府诗在思想内容上可谓丰富多彩，它不光在个较大的时空内反映了当时的社会现实，更让我们在字里行间体会到个寒门之士的痛苦与无奈，让我们对他饱含同情的同时，也对那个时代有了更进步的思考。摘要儒家文化是指的课堂融入直都存在误解，对儒家文化的理解和传承亦存有偏颇，认为儒家文化迂腐专制，是古代社会的封建思想。相关研究对儒家文化的底蕴挖掘还不够，中学教材编写的侧重性合理性还有待进步完善。在中高考的压力下，学生对阅读课外资料缺乏兴趣，导致学生阅读量稀缺。另外，在教学总之......”。

3、“.....作品中包容有强烈的社会责任感和参与意识，含有丰富的儒家思想内涵，值得我们进步地研究挖掘。鲍照拟行路难其儒家文化因素的课堂渗透作为首律，鲍照的拟行路难其，所在单元需要学生掌握的就是学会用知人论世的方法去赏析。结合写了个久居他乡的游子，偶然碰到自己邻居后的悲与愁代櫂歌行同样抒发个游子客居他乡的无奈与痛苦代东武吟写个退伍老兵的孤苦伶仃的生活。其次，鲍照的部分诗歌批判统治阶级的无耻无能。儒家思想提倡仁政，主张由贤能的人治理国家，是种贤人政治。在这思想指导下，鲍照在作品中体吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了种含蓄不露蕴藉深厚的艺术效果。诗人对那驱不散的愁苦......”。

4、“.....心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮，表人很少反映，而鲍照却挺身而出，站在时代的前列，通过这些作品去积极反映那残酷的时代。鲍照拟行路难其对自我未来的宽慰如前文讲解，诗人面对现实并没有直面人间的不平而去歌呼呐喊，而是从自我的观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此避免行叹复坐愁的苦闷，努力从中求直接抒发了对广大劳动人民的同情。人民群众是历史的创造者，而在封建社会，人民群众总是被剥削被奴役的对象，鲍照以自己饱含深情的笔墨，反映了他们的苦难。代门有车马客行写了个久居他乡的游子......”。

5、“.....比如，代东武吟表现君王对身经百战的老兵的寡恩。对于这种社会弊病，当时的文人很少反映，而鲍照却挺身而出，站在时代的前列，通过这些作品去积极反映那残酷的时代。儒家文化在高中语文课堂教学中的渗透探究论文原稿。其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到心非木石岂无感，感情沸腾，在这句达到高潮。首先，鲍照大量乐府诗歌直接抒发了对广大劳动人民的同情。人民群众是历史的创造者，而在封建社会，人民群众总是被剥削被奴役的对象，鲍照以自己饱含深情的笔墨，反映了他们的苦难。代门有车马客步的思考。总之，鲍照乐府诗创作受到儒家文化的极大影响......”。

6、“.....含有丰富的儒家思想内涵，值得我们进步地研究挖掘。鲍照拟行路难其儒家文化因素的课堂渗透作为首律，鲍照的拟行路难其，所在单元需要学生掌握的就是学会用知人论世的方法去了诗人的抗争。第句表达的是作者心中的无奈，岂无敢越是激昂，不敢言的痛苦就越是深沉。两句构成了种鲜明的对照，将诗人忍辱负重矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。心非木石岂无感句，是诗人感情的转折。上文中，以人生亦有命来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁解脱。继而又以酌酒以自宽来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯销愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的行路难歌声，也因举杯如鲠在喉而断绝了......”。

7、“.....胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这个退伍老兵的孤苦伶仃的生活。其次，鲍照的部分诗歌批判统治阶级的无耻无能。儒家思想提倡仁政，主张由贤能的人治理国家，是种贤人政治。在这思想指导下，鲍照在作品中体现出深沉的批判意识和忧患意识。比如，代东武吟表现君王对身经百战的老兵的寡恩。对于这种社会弊病，当时的析。结合诗歌本身内容，在教学目标的设定上，笔者从个方面设计了如下目标了解诗歌的内容，体会作者思想感情的变化过程分析文中比兴用法的作用，理解诗中渲染愁绪的用意分析诗歌中体现的儒家思想因素。儒家文化在高中语文课堂教学中的渗透探究论文原稿。首先......”。

8、“.....鲍照乐府诗的儒家文化因素鲍照乐府诗在思想内容上可谓丰富多彩，它不光在个较大的时空内反映了当时的社会现实，更让我们在字里行间体会到个寒门之士的痛苦与无奈，让我们对他饱含同情的同时，也对那个时代有了更长期以来，教育学界对儒家文化的课堂融入直都存在误解，对儒家文化的理解和传承亦存有偏颇，认为儒家文化迂腐专制，是古代社会的封建思想。相关研究对儒家文化的底蕴挖掘还不够，中学教材编写的侧重性合理性还有待进步完善。在中高考的压力下，学生对阅读课外资料缺乏兴趣，导致段演变。就其精神实质而言，儒家文化博大精深......”。

9、“.....仅就其文化教育意义及其对课堂教学的渗透为切入点做探究。笔者结合课堂教学的具体案例指出，在当前的教育背景下，汲取儒家优秀文化思想，挖掘儒家文化的教育教学资源，对高中语文学科教学具有非常深为教育原则，以礼乐射御书数为教学内容，以有教无类为选择教育对象的依据，以因材施教学思行结合为教法，以豫时逊摩闻见知行为学法。鲍照的生直在为实现平天下的理想而奋斗。但因为出身卑微，又处于门第观念浓厚的南北朝时期，注定了他仕途的坎坷不遇。究其生，他先后担任过国侍孔子及其弟子创立，经过孟子荀子发展壮大而形成的文化体系。它历经董仲舒新儒学程朱理学陆王心学李贽异端思想顾黄王经世致用思想等阶段演变。就其精神实质而言......”。