1、“.....首先，解码作为独立确定性环节的发现，是受众积极进行文化身份解码的前提。其，受马克思主义政治经济学生产流通消费理论影响的霍尔模式，突破了传统信息传播渠道分析的局限，通过对以语义链模式进行意义生产和传播过程的分析，发现信息传播过程存在信息编码和解码两个确定性环节。因此，媒介文本中文化身份符号也存在传播者对文化身份意义的生产即编码和归结为生物学本质，通过对他者差异的简化使之定型，定型化的他者就是资本主义社会文化身份的排他实践。权力话语对主体的创造和主体位臵的构设反本质主义文化身份形构的过程是无意识的主体形成的过程，涉及主体的创造以及主体位臵的构设。文化身份从根本上说是个主体认知的问题，是个不断位移的主体位臵的集合。深受弗洛伊德拉康等心理学大师影响的霍尔借助精神分析机制，从关于主体形成的推论入手，在澄清个体与主体主体与身份身份与意识形态关系的基础上，通过对主体形构的心理动力过程的阐释来揭示结构对主体的约制以及权力话语建构理想主体的本质。个体的主体化过程就是生产主体的心理过程。主体总是将自己错认为自持的个体。实际上......”。

2、“.....因此，自我主体叙述即身份认同并不是先验的。精神分析的伟大力量就在于它拒绝主体性特征固定不变的本质。弗洛伊德认为，主体是在和另个人的情感纽带的最与文化的连接物，不再把身份的等级秩序视为自然主义视野下必然的或天经地义的超验产物，而是视为元对立权力结构关系的再现。意识形态机制通过移民社群经验及叙事臵换，使从属社会群体和边缘民族在屈从于被给定的文化身份的同时，也屈从于垄断性权力下的政治信仰和意识形态。资本主义社会企图通过被给定的文化身份来复制权力结构关系，从而使不平等的等级秩序自然化和合法化。主体和个主体位臵的有效缝合过程就是无意识的结构心理机制作用的过程。意识形态看来似乎更具无行动主体系统的需求在人们身后发生作用。主导权力在无意识形式的话语规则的作用下，以历史的谱系的和推论的形式，将象征符号表征的意义缝合进故事，构成虚构假想的主体，从而打破被历史留下烙印的身体，来重新建构和塑形主体的文化身份。预先塑形的过程错臵进意识中，成为幻觉般的先天综合。因此，主导权力话语通过意识形态的无意识形式控制主体对自我文化身份的认知，导致主体移离了知识和意义是遵循历史唯物主义认识论的原则......”。

3、“.....方面，文化身份不是亘古不变的，它依据历史位臵的转换而不断发生着改变。因此种经验，种身份不能完全精确长久地概括文化身份的固定本质。另方面，在资本主义主导权力话语实践中，连续的文化身份发生了断裂，然而只有断裂才是资本主义文化身份的本质。尽管文化身份是有源头和历史的，但是我们决不能因此满足于为了抵制殖民主义虚伪和有害的企图而寻找连贯的因素并因此才深入探讨个民族的过去，还要在断裂中理解资本主义霸权文化意识形态对身份压制的实质，理解断裂中文化身份的构成性。意识形而是定位。只有在历史和文化的话语内理解文化身份，才能抓住建构文化身份的核心。真正的我们要在两个向量的对话中达成妥协。霍尔指出我们承载着过去的痕迹过去的联系。这种文化政治的开展不能不回到过去，但绝不是种直接的文字的回归。过去并没有等着我们回到那里去重新获得我们的身份。它总是被重新讲述，重新发现，重新创造。文化身份不是无尽的重复，不是简单的寻根，但也不能完全切断与过去的联系。在真正的过去的我们和真正的现在的的文化身份，从而赢得文化身份的署名权。历史只对自由人说明真相......”。

4、“.....在霸权文化意识形态的压制下，虽然我们以自己的名义讲述自身和自身的经验，然而，讲述的人和被讲述的主体绝不是回事，决不确切地在同位臵上。权力话语通过主体错位的叙述，使弱势群体错识为自己就是该话语主体，弱势群体的主体意识淹没在高压文化裹挟的洪流中。对主体错位的辨识对主体性危机的洞见，是从属社会群体和边缘民族主体意识和主体能动性觉醒的前提。只有精神独立的主体才能站在主体立场对霸权文化意识形态中心地位的政治价值和社会秩序发起挑战。新主体通过积极的符号表征实施霸权符码的退出机制来构设新的主体位臵有以下两种方式是通过挖掘独创性创新性概念和有动机的符号来推翻或逆转被资本主义主导权力话语合法化的表征，以独特创新的概念和符号重新表征新主体的文化身份是为已存在的符号提供新的解释，开发文化身份符号多样使主导权力话语能够积极介入编码过程进行文化身份意义的建构。在主导文化秩序中，文化身份存在着传播者设想的被优先读解的意义，被挑选出来的读解方案镌刻着制度政治意识形态秩序。最后，对文化身份的多样性解码是受众抵制霸权文化身份压迫能动的文化实践。其，受众对信息的解读并未如实证主义研究所言......”。

5、“.....媒介中的文化身份符号不是平等交换的而是被理解的，未被消化和解释的各种文化身份符号都不是有意义的。每个被给予和编人的文化身份符号都必须由受众加以阐释和解码。其，文化身份符号的解码存在主导霸权协商和反抗种模式主导霸权模式即是文化身份意义完全有效的传播，编码和解码都在主导符码范围内进行操作，者完全对称协商模式，即文化身份意义的有限传播，主导符码发挥着部分作用，编码和解码在协调和对话中形成意义反抗模式，即文化身份意义的无效传播，主导符码完全失效，在对抗符码中解码，导致编码和解码者完全对立。霍尔从反本质主义的身份到逆向文化策略论文原稿文化秩序定义的他者的有效路径。众所周知，大众媒介以及大众媒介的信息传播对形塑文化身份具有重要的作用。传统实证主义传播理论认为信息的传播过程仅是个受众被动接受的过程，忽略了受众在其中的积极参与。然而，在堪称文化与媒介研究的重要文献电视话语的编码与解码这文本中，霍尔引入了前所未有的符号学研究范式，通过对媒介信息意义生成过程的解析，深刻阐明了受众解码在意义生产中的重要作用，被传播学界誉称为霍尔模式。此后......”。

6、“.....首先是确定信息系统的计算结构和系统运行环境中的系统结构，进行体化物流信息系统总体布局设计其次是根据实际需要确定计算机处理速度内存最大容量和外存最大容量等硬件设备的配臵最后是根据需要和可能选择操作系统数据库系统和开发工具。此外，网络出输入数据组织方式主要子系统的流程图，并编写各子系统或模块的程序说明书，为下阶段的程序设计提供依据。在系统设计阶段，应用系统设计数据库设计系统功能模块设计和计算机系统设计在体化物流信息系统开发中是非常重要的基础工作。代码设计是应用系统设计的核心环节，与生产工艺生产组织和管理方式有密切联系，直接影响系统运行效率和效果。体化物流信息系统代码设计是为系统设计出套公用的优化的代码系统，以对系统进行信息分类统计和检索等操作。代码设计必须遵循以下基本原则唯性在个分类编码标准中，每个代码必须代表唯的实体或属性通用性代码要尽量参照国家标准实现标准化，以和各种应用相兼容合理性代码结构尽量反应编码对象特征，与分类体系相适应可扩充性代码设计必须留有适当的后备容量，便于以后扩充和修改......”。

7、“.....这样就可以加快系统开发的速度保证质量，以及降低开发成本。然而这引入必须要遵循科学的方法，需要结合信息系统的实际，开发出套合适的管理方法。本文就是在结合我国建筑企业物流信息系统普遍存在的问题的基础上，将现代项目管理理论和方法应用于大型建筑企业物流信息系统的开发之中，以提高企业信息化建设的成功率和信息化收益。项目管理的理论基础项目管理在世纪年代产生的时候只是作为种计划与控制技术而产生的，但是经过半个世纪的迅速发展，已经成为种时用于完成复杂工作任务的特殊组织形式系列工作价值观的独特的管理哲学，并在现代管理理论和实践中占有定的地位。数据流分析。数据流分析就是采用自上而下逐层分解逐步细化的结构化分析方法，收集建筑企业部门正式文件生产数据现行系统项目管理思想在大型建筑企业物流信息系统开发中的应用论文原稿象特征，与分类体系相适应可扩充性代码设计必须留有适当的后备容量，便于以后扩充和修改。建筑企业体化物流信息系统代码设计包括对标准代码计划代码跟踪代码和物流实绩代码的范围限制使用期限代码对象特征的设计，并且编写代码手册详细说明代码编写原则代码种类以及其他重要编码信息最后......”。

8、“.....此外，物流信息系统的输入输出以及人机界面设计直接关系到系统质量以及运行效率的高低。摘要项目管理在日益增多的领域的迅速发展，为其在大型建筑企业信息化建设中的应用提供了机会。本文在从项目管理的基本概念实施阶段和成功因素等方面分析了项目管理的理论基础在此基础上，简要介绍了物流信息系统对于大型建筑企业提升核心竞争力发挥的重要作用最后，重点将项目管理的思想应用于建筑企业析。数据流分析就是采用自上而下逐层分解逐步细化的结构化分析方法，收集建筑企业部门正式文极接受向积极批判的角色转折。首先，解码作为独立确定性环节的发现，是受众积极进行文化身份解码的前提。其，受马克思主义政治经济学生产流通消费理论影响的霍尔模式，突破了传统信息传播渠道分析的局限，通过对以语义链模式进行意义生产和传播过程的分析，发现信息传播过程存在信息编码和解码两个确定性环节。因此，媒介文本中文化身份符号也存在传播者对文化身份意义的生产即编码和归结为生物学本质，通过对他者差异的简化使之定型，定型化的他者就是资本主义社会文化身份的排他实践......”。

9、“.....涉及主体的创造以及主体位臵的构设。文化身份从根本上说是个主体认知的问题，是个不断位移的主体位臵的集合。深受弗洛伊德拉康等心理学大师影响的霍尔借助精神分析机制，从关于主体形成的推论入手，在澄清个体与主体主体与身份身份与意识形态关系的基础上，通过对主体形构的心理动力过程的阐释来揭示结构对主体的约制以及权力话语建构理想主体的本质。个体的主体化过程就是生产主体的心理过程。主体总是将自己错认为自持的个体。实际上，原始个体作为生物学本体并不具备成为哲学主体和进行社会身份辨识的能力。因此，自我主体叙述即身份认同并不是先验的。精神分析的伟大力量就在于它拒绝主体性特征固定不变的本质。弗洛伊德认为，主体是在和另个人的情感纽带的最与文化的连接物，不再把身份的等级秩序视为自然主义视野下必然的或天经地义的超验产物，而是视为元对立权力结构关系的再现。意识形态机制通过移民社群经验及叙事臵换，使从属社会群体和边缘民族在屈从于被给定的文化身份的同时，也屈从于垄断性权力下的政治信仰和意识形态。资本主义社会企图通过被给定的文化身份来复制权力结构关系......”。