1、“.....由此可见，在浙江省内监狱范围内，阳明心学在罪犯管理工作客体即服刑人员的教育改造中的应用相当广泛而深入，已经形成了整套较为完善的修心教育新模式。阳明心学在罪犯管理工作主体中的应用现状与不足以浙江省内监狱为例相较于阳明心学在罪犯管理工作客体中的应用，目前阳明心学在主体中的应用就显得相对缺乏且未形成较为完善的新模式。阳明心学理念的人性化的的人性化新型管理模式。论阳明心学在罪犯管理工作主客体中的双向应用论文原稿。总而言之，阳明心学博大精深，本文仅浅析几点。他的心学思想突出了良知与心的主体作用，弘扬了主体精神的雄浑博大，故将其心学思想融入罪犯管理工作并对探索开拓罪犯管理工作的新模式具有极大的现实意义。现状阐析在罪犯管理工作中，管理的主体是民警，客体是罪犯即服刑人员......”。

2、“.....管理工作出现瓶颈。融入阳明心学的人性化新型管理并未形成系统且有理念指导的管理新模式，各项新型软手段亟待探索应用。对策及现实意义针对以上现状，结合阳明心学在罪犯管理工作客体中应用的修心教育，本文就阳明心学在罪犯管理工作主体中的应用提出了套民警管理工作中的心灵管理理念心灵管理的核心思想来自于阳明心学的心即理致良知知行合，管理理念的内核为以心为本，工作的新模式具有极大的现实意义。现状阐析在罪犯管理工作中，管理的主体是民警，客体是罪犯即服刑人员。本文将从主客体两方面进行阐析阳明心学在罪犯管理工作客体中的应用现状以浙江省内监狱为例在浙江省党委书记厅长兼浙江省监狱管理局第政委马柏伟提出要探索开展修心教育之后，浙江省内监狱将阳明心学广泛应用于罪犯管理工作客体即服刑人员的教育改造中，创新了教育改造模式，将以阳明心学为代第政委马柏伟提出，要突出服刑人员的心灵改造......”。

3、“.....以破除犯罪人格和监狱人格为重点，以再社会化为引领，在原有教育改造手段的基础上，探索开展修心教育，努力把服刑人员教育改造成为人格健康适应社会自食其力的守法公民。阳明心学在罪犯管理工作主体中的应用现状与不足以浙江省内监狱为例相较于阳明心学在罪犯管理工作客体中的应用，目前阳明心学在主体中的应用就显得相对缺乏且关键词阳明心学罪犯管理工作主客体双向应用中图分类号文献标识码文章编号作者簡介邵建伟，浙江余杭人，中国人民大学，本科，浙江省乔司监狱第分监狱，党总支委员监狱长。研究背景在当前社会文明不断进步，法治化进程和建设现代化文明监狱进程不断加快，罪犯管理工作接受舆论监督的开放程度不断提高的大环境下，监狱面临从重强制重规范的传统管理模式向人性化的新型管理模式转型。近年来，罪犯管理的谆谆善导型针对存在定心理问题的罪犯需要修心团队中具有专业心理咨询师资质的对症下药型等等......”。

4、“.....才能真正发挥其良知与心的主体作用，才能通过罪犯管理工作中的主体即民警将阳明心学真正转化为罪犯改造的内在原动力。，将阳明心学的知行合真正落实到罪犯管理工作的实际行动中去。要求每位民警对自己包干罪犯的心之所想掌握到位，并能为每名自己包干的罪犯致良知是王阳明的最重要的思想之，基础来源于孟子的良知观点。孟子曰人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。论阳明心学在罪犯管理工作主客体中的双向应用论文原稿。在管理过程中出现罪犯不服管教或是发现罪犯有自杀倾向等情况时，先不使用传统硬性手段，优先使用修心室，引导罪犯在修心室内最大程度地发挥良知和心的主体作用，争取将各种不安定因素和不良心态解决在修心室内。做到将良知与行为知行合。综上所述......”。

5、“.....参考文献王阳明传习录上下册江苏广陵书社，杨伯峻孟子译注北京中华书局，度阴山知行合王阳明北京北京联合出版公司，。心即理心即理是阳明心学的逻辑起点。心即理的理论基础是物我论，即身心意知物是浑然体的，不能够独立自存。王阳明认为，朱熹将心警整编为支多元化专业化及针对性强的修心团队，针对罪犯的不同类型对症下药，为罪犯量身定制个别谈话教育方案。例如针对文化程度较低且暴力倾向较为严重的罪犯需要修心团队中善于简洁明了地直击问题本源的追根溯源型针对文化程度较高且性格较为不合群的罪犯需要修心团队中亲和力较强且文化修养较高的谆谆善导型针对存在定心理问题的罪犯需要修心团队中具有专业心理咨询师资质的对症下药型等等。只有将论阳明心学在罪犯管理工作主客体中的双向应用论文原稿身定制改造方案以及走上社会后的人生规划，使每名罪犯在高墙内能安心改造，走出高墙外能重获新生，能真正做到将良知与行为知行合......”。

6、“.....阳明心学在罪犯管理工作中主客体的双向应用对于新形势下罪犯管理工作的创新与发展有着重大而深远的现实意义。参考文献王阳明传习录上下册江苏广陵书社，杨伯峻孟子译注北京中华书局，度阴山知行合王阳明北京北京联合出版公司，。话教育修心团队。通过各种选拔方式将有个别谈话教育专长精通阳明心学理论以及具备专业心理咨询师资质的民警整编为支多元化专业化及针对性强的修心团队，针对罪犯的不同类型对症下药，为罪犯量身定制个别谈话教育方案。例如针对文化程度较低且暴力倾向较为严重的罪犯需要修心团队中善于简洁明了地直击问题本源的追根溯源型针对文化程度较高且性格较为不合群的罪犯需要修心团队中亲和力较强且文化修养较食其力的守法公民。论阳明心学在罪犯管理工作主客体中的双向应用论文原稿。在管理过程中出现罪犯不服管教或是发现罪犯有自杀倾向等情况时，先不使用传统硬性手段，优先使用修心室......”。

7、“.....争取将各种不安定因素和不良心态解决在修心室内。，将阳明心学的致良知渗透到个别谈话教育的每个细节，争取做到每次个别谈话教育都能追根溯源，以心为本。将阳明心学的致良知渗透到个别谈话教育的每个细节，争取做到每次个别谈话教育都能追根溯源，以心为本。北宋欧阳修说善治病者，必医其受病之处善救弊者，必塞其弊之原，即治疗病患，要从病源生发处去治愈拯救弊病，要从弊病本源处去解决。这种追根溯源医人治本对症下药的思想，融入阳明心學的心即理与致良知，可以为罪犯管理工作提供剂以心为本标本兼治的药方。本文认为，应当在民警队伍中成立支个别谈与理加以隔绝是完全的，因为这样会导致知行分离。为此，他继承和发挥了陆渊的思想，认为万物皆归于吾心。王阳明认为，人对外物的认知是本能，而心之本体为至善，只要能将这种本能发挥到极致，那么吾心便是天理。在此基础上......”。

8、“.....王阳明曾说天下又有心外之事，心外之理乎认为理全在人心，应该向内求索。心在，天地在，枯木也逢春心亡，天地亡，盛夏也严寒。致良明心学融入进个别谈话教育的细节中去，才能真正发挥其良知与心的主体作用，才能通过罪犯管理工作中的主体即民警将阳明心学真正转化为罪犯改造的内在原动力。，将阳明心学的知行合真正落实到罪犯管理工作的实际行动中去。要求每位民警对自己包干罪犯的心之所想掌握到位，并能为每名自己包干的罪犯量身定制改造方案以及走上社会后的人生规划，使每名罪犯在高墙内能安心改造，走出高墙外能重获新生，能真宋欧阳修说善治病者，必医其受病之处善救弊者，必塞其弊之原，即治疗病患，要从病源生发处去治愈拯救弊病，要从弊病本源处去解决。这种追根溯源医人治本对症下药的思想，融入阳明心學的心即理与致良知，可以为罪犯管理工作提供剂以心为本标本兼治的药方。本文认为......”。

9、“.....通过各种选拔方式将有个别谈话教育专长精通阳明心学理论以及具备专业心理咨询师资质的民论阳明心学在罪犯管理工作主客体中的双向应用论文原稿谈到王阳明及其心学。年两会期间，习近平总书记在两会谈论时谈到王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，对王阳明的历史作用进行了肯定。年，浙江省党委书记厅长兼浙江省监狱管理局第政委马柏伟提出，要突出服刑人员的心灵改造，以塑造健康人格为目标，以破除犯罪人格和监狱人格为重点，以再社会化为引领，在原有教育改造手段的基础上，探索开展修心教育，努力把服刑人员教育改造成为人格健康适应社会理新模式认知不够，观念尚未转变完全，心态尚未调整完善。本文以对融入阳明心学理念的人性化管理新模式的看法为内容对浙江省内监狱的分监狱进行了问卷调查，发放问卷份，回收份......”。