1、“.....重视发挥儒家精华文化在促进社会治理文明转型中的作用儒家文化在传统中国乡村社会的治理中，直是其文化基础，在滋润教化农民，促进社会文明和谐发展中有重要的价值。的进程中，乡村治理的成功转型成为个亟待解决的重要现实课题。目前农村治理的问题及其与依法治国对其的要求之间的矛盾如何解决，我们如何继承传统中国社会乡村治理的经验，可以从中汲取哪些有益资源来推进现行乡村治理向着法治方向发展，这些问题无论对于乡村治理研究而言，还是对法治中国的建设而言都十分重要。且在此之前，相关学者对相应领域的重视不够，有关研究还很匮乏，所以本文的系列探讨就很有必要。中国传统社会农村治理模式的演进中国传统社会的乡村治理模式始终都离不开官员乡村行政建制选拔制度土地赋税等相关制度，大多是通过对相关制度的完善而展开的。敬天保民到敬法为民天人合以人，我们应做到的是敬法为民......”。

2、“.....要以法治思维和法治方式来破解农村治理发展中遇到的难题，在乡村治理中，严禁用权大于法的理念指导相关建设工作，要本着以人为本为了和保护人民利益的原则和立场，使法治成为解决问题的基本途径。，以爱民为本古代在选拔官员的过程中就以德贤作为基本要求，对于现代的干部培养和选拔而言，这当然具有十分重要的借鉴意义。在全面建设小康社会的新征程和全面深化改革的深水区中，党政领导干部尤其要加强道德修养，坚持爱民护民，用良好的品行树立良好的形象，做名德才兼备的干部，造福于当地百姓，促进当地的建设和发展。当前在中国传统社会农村治理模式及其现代启示论文原稿度上，要尊重乡土社会中的以乡规民约为代表的活法，因为作为人们调控自我行为的方式之，乡规民约能够填补法治建设的不足和法律制度的缺漏，也可对国家的正式制度加以补充。最后，治理主体上，注重培育新乡贤为代表的各种群体，并主张多元参与治理......”。

3、“.....其本质特征是以人为本权利本位和权力制衡。在法治现代化不断发展的今天，任何文化的发展必须以传承的方式展开，做到古为今用。中国传统农耕文明所孕育的文化不仅不应当被视为是现代法治发展的包袱，还应当做现代社会主义新农村建设和发展的重要资源。现此在农村治理中应该主张尊重人伦。研究结论与建議农耕文明对乡村治理的影响短期内依然存在在中国近千年的农耕文明历史的发展进程中，人们依附于集体而生存发展，缺乏足够的独立性和个性。由于农耕文明的生产模式和生活方式，使得农耕文明具有相对的保守性和封闭性，这就是中国几千年来所形成的熟人社会的根源所在。在熟人社会中，人们解决纠纷更加依赖于彼此墨守的习惯习俗和个人威望，由此形成的元价值观评判体系与现代法治的多元价值观念相互矛盾。同样，农耕文明造就了人们祟上和从上的心理特质......”。

4、“.....而这些特质在当下的农村社会中依然占据主导地位，它们在短时期是中国传统的儒家文化中的精华，对于解决当下农村的社会纠纷，化解农村社会矛盾，促进社会治理的文明转型有着重要的意义和价值。，弘扬耕读传家习近平总书记提出，家是最小国，国是千万家。当下中国农民的思想依然深受传统家国重构观念的影响。传统中国即是农耕文明主导下的农业大国，良好家风对于促进家庭和美家族兴旺发达有着至关重要的作用。在良好家风的熏陶下，父慈子孝，子女成才更有希望，传统中国大多农村家庭都主张耕读传家，这对于解决当下农村社会多元纠纷恰恰可以为之借鉴。，无讼为荣，不排除法治途径解决纠纷传统中国社会尤其是农村社会，是个熟人社会，民众受儒家思想影响，主张以和贞观之治后，唐朝实行均田制和科举制，实行重农抑商的基本国策，这就促使乡村里的精英选择仕途道路来作为光宗耀祖的途径......”。

5、“.....由此我国古代的乡村治理进入了空前的发展阶段。后来该制度在历史发展的进程中虽被不断调整，在辽金元时期，乡里被都图制取代，但其核心治理模式始终没有改变。直至明清时期，推行里甲制保甲制，逐渐在乡村范围内建立起了村社组织。综上所述，我国古代传统的乡村治理模式大致经历了如下历史变迁阶段首先，从早期的加强中央集权严控地方势力模式向谋求乡村自我治理的方向转变其次，乡村治理模式不断随着生产力和生产关系经济基础和上，我们必须重视这个群体并充分发挥他们在乡村治理中的正向作用，从而促进乡村治理有效发展。无论是中国传统社会还是现今的乡村社会，都有脱颖而出的致富能手，在当代社会这类人即新乡贤，他们在当地的小圈子里颇具感召力和影响力，用自己的致富方法和模式影响和带动当地民众，所以必须充分发挥新乡贤在经济建设中的作用。中国传统社会农村治理模式及其现代启示论文原稿......”。

6、“.....加强中央集权，实现国家的大统，便建立起了郡管县县管乡乡管里的层级设臵。乡级治理者的权力被进步限制和缩减。两汉时期，便又在乡下设臵亭，亭下设臵里。而乡里制度不再是国家最基本的构成单位干预，地方势力和民众的自由发展始终受到压制。因此，可以得出在封建中央集权体制下，中国古代社会乡村治理始终没有形成真正的自治。中国传统乡村治理模式评述中国传统乡村治理中，历经这么多年，虽时代在变管理模式的名称在变管理的方式在变，但相关制度也仍有其不变性。秦朝统中国后，为了巩固皇权，加强中央集权，实现国家的大统，便建立起了郡管县县管乡乡管里的层级设臵。乡级治理者的权力被进步限制和缩减。两汉时期，便又在乡下设臵亭，亭下设臵里。而乡里制度不再是国家最基本的构成单位，什伍组织取而代之。什长管理十家，伍长管理家。什长和伍长是掌管着所下辖家庭的切事务......”。

7、“.....还应当做现代社会主义新农村建设和发展的重要资源。现代乡村治理应当在传统农耕文明和现代法治文明的冲突和融合中不断发展完善。总而言之，当代中国的乡村治理是继承传统乡村治理模式基础上的种超越，离不开治理主体治理制度治理思想者的有机结合。中国在构建社会主义法治国家法治政府和法治社会的进程中，绝对不能照搬西方的法治建设经验，而应当立足于我国的基本国情和根植于人们内心深处的传统文化。最终在法治进程中迎来农村建设的新图景。中国传统社会农村治理模式及其现代启示论文原稿。贞观之治后，唐朝实行均田制和科举制，实行重农抑商的基本国策，这的权力制衡原则相互冲突。而这些特质在当下的农村社会中依然占据主导地位，它们在短时期内难以消除。这也是我国在实行依法治国过程中遇到的障碍之。但是，在依法治国不断深化发展的过程中，乡村治理正在朝着法治化制度化方向转型......”。

8、“.....面对传统，不可全盘否定，而应该取其精华，弃其糟粕，要以史为鉴，古为今用。通过梳理历史变迁中的乡村治理制度及其理念，笔者以为，今后可以从传统中国治理中汲取的资源主要有首先，治理理念上，坚持以人为本并积极弘扬教化思想，继续发扬中国传统社会农村治理模式及其现代启示论文原稿，什伍组织取而代之。什长管理十家，伍长管理家。什长和伍长是掌管着所下辖家庭的切事务，有效地缓和了乡官和百姓之间的紧张关系，是我国古代乡里制度里程碑似的发展。然而，由于汉末社会动荡，诸侯割据，百姓为了能够在战乱年代生存下来，便自发建立了坞壁或村坞。也正是在这时期，我国历史上首次出现了村的名称。北魏孝文帝改革，为了进步加强中央集权，便于对地方的控制，建立了长制，形成了党里邻级行政层级设臵。由于在治理模式发展变革的历史进程中......”。

9、“.....导致县在管理范围上还不及部分乡等诸多问题，唐太宗便在每乡设乡长人佐长人，并对村落进行了全方位的整治和改建。征依旧是对传统中国农村的保留与继承，因此现代转型中国的乡村治理仍可以借鉴传统中国乡村治理的很多经验。重视发挥新乡贤在促进乡村治理创新中的作用目前虽对于新乡贤无统的规范说，但参照传统社会对这个群体的界定，即在当地具有定影响力，并在经济政治文化等多领域有优势又为公众所熟悉并且认可的人可以称其为新乡贤。从经济上说，新乡贤有定的财力热衷于为乡村建设做系列公益性事业从政治上说，他们在特定的范围内有定的政治话语权从文化上说，他们有自己独特的文化和想法并为大家所认可。故新乡贤对于乡村治理而言，他们能够在定程度上用其民意基础来对乡村治理绩效的实现产生正或负的影响。因途径解决纠纷传统中国社会尤其是农村社会，是个熟人社会，民众受儒家思想影响，主张以和为贵，以诉为耻......”。