1、“.....力图完整呈现每个术语演变过程中的原貌在史料上试图涸泽而渔网打尽，既为术语的解读提供尽可能完备的佐证，也为后来者提供可资参考的线索。‛后来，他又于论中国古代小说文体研究的种关系文中提出了这项研究的着力点‚梳理中国古代小说文体研究的历史脉络，我们认为，小说文体研究的进步深入或许还需解决个问题细化深化和本土化。具体而言，中国古代小说文体研究应着重处理种关系中与西的关系源与流的关系动与静的关系和内与外的关系。‛基于这些思考和规，史论结合，显示了作者梳理中国古代小说谱系的功力。更为有意识地本着‚谱系梳理‛目标而致力于小说文体文法研究者，当数谭帆等的小说文体文法术语考释。该论著以皇皇篇幅着意于将批评史文体史与学术史融会贯通，通过术语考释而实现知微见著。其撰述思想非常明确，即‚梳理中国小说之谱系‛。正如著者所言‚中国小说实有其自身之谱系......”。

2、“.....强为曲说，难免会成为西人小说视野下之小说史，而丧失了中国小说之本性。近年来，对中国小说之反思不绝于耳，出路何在梳理中国小说之谱系或为有益之津梁，而术语正是中国小说谱系之外在显现。所谓术语是指历代指称小说这文体或文类的名词称谓，这些名词称谓历史悠久，涵盖面广，对其做出综合研究，在种程度上可以考知中国小说之特性，进而揭示中国小说之独特谱系，乃小说史研究的种特殊理路。‛这部论著能够瞄准‚梳理谱系‛并身体力行地对小说文体和文法术语进行了考释，基本实现了预期目标。中国小说文体学研究若要更有前‛‚艳情‛‚神怪‛等。至于对白话小说，目前较多的还是从题材上加以分类。当然，在特殊的情况下也可以从不同的角度来加以区分，只要言之成理，也可以拈出种全新的独特的分类角度，但切不可会儿从这个角度，会儿又用另种标准，这就使人摸不着头脑了。概言之，对中国古代小说‚谱系‛梳理应该注意条原则辨性质......”。

3、“.....趋大流。我们相信，依据这条，中国小说文体‚谱系‛梳理的系列难题定会迎刃而解，中国小说‚文体谱系学‛构建的实现即指日可待。中国小说文体之谱系梳理及其学理化战略论文原稿。何为‚谱系‛在中国文化传统中，‚谱系‛原本指世族宗族家族之紧密关联。由于它肩负着承前启后继往开来思源报本认祖归宗等功能，因而备受重视，以至于出现了郑樵通志氏族略所谓的‚人尚谱系之学，家藏谱系之书‛现象。海外‚谱系‛理论则源于尼采的道德的谱系，以法国哲学家福柯所倡之‚谱系学‛最具影响力。虽然中西‚谱系‛分别隶属于宗法和哲学，但其基本精神又是相通的。正如有人所指中国小说文体之谱系梳理及其学理化战略论文原稿出路何在梳理中国小说之谱系或为有益之津梁，而术语正是中国小说谱系之外在显现。所谓术语是指历代指称小说这文体或文类的名词称谓，这些名词称谓历史悠久，涵盖面广，对其做出综合研究......”。

4、“.....进而揭示中国小说之独特谱系，乃小说史研究的种特殊理路。‛这部论著能够瞄准‚梳理谱系‛并身体力行地对小说文体和文法术语进行了考释，基本实现了预期目标。中国小说文体学研究若要更有前途，就必须既注重本土化和本体化，又要着力于‚谱系‛梳理。从这个意义上讲，小说文体文法术语考释具有特殊的学术意义。中国小说文体‚谱系‛研究应学理化个完备的理论体系，总是和丰富的术语群成熟的方法论以及经典的理论著述相联系的。尽管当下关于中国小说文体‚谱系‛梳理已是成绩斐然，且至谭帆等推出小说文体文法术语考释达到个新的高度，但是这份事业远没有了结，其开拓余地和可为空间仍然很大。为此，我们应该进步使这研究系统化学理化，并使中国小说文体谱系学水到渠成。部丛书集册，乃蔚为大观。何为‚谱系‛在中国文化传统中，‚谱系‛原本指世族宗族家族之紧密关联。由于它肩负着承前启后继往开来思源报本认祖归宗等功能......”。

5、“.....以至于出现了郑樵通志氏族略所谓的‚人尚谱系之学，家藏谱系之书‛现象。海外‚谱系‛理论则源于尼采的道德的谱系，以法国哲学家福柯所倡之‚谱系学‛最具影响力。虽然中西‚谱系‛分别隶属于宗法和哲学，但其基本精神又是相通的。正如有人所指出的‚中西谱系及谱系学的研究对象不同，但存在些共同点是注重研究对象演化的历程和渊源关系。是注重寻找对象新元素的发生及其变异而形成的新的组成部分。是注重研究对象门类种属的区分及其结构关系。‛可见，中西‚谱系学‛可以相互激发，为我们梳理中国文学‚谱系‛提供了理论支持。当然，文体往往承载着段历史时期的文化，文体‚谱系‛梳理首先要关注文体命名与解读阐释等问题。当然，打铁还靠自身硬。传统小说文体‚谱系‛梳理是我们全面梳理本土文学传统‚谱系‛这宏大工程‛与‚释名‛是中国传统重要的学术之道......”。

6、“.....刘勰文心雕龙序志篇所提出的文体研究方法是‚释名以章义‛‚原始以表末‛‚选文以定篇‛‚敷理以举统‛。承此古老传统，小说文体文法术语考释‚绪论‛部分以术语的解读小说史研究的特殊理路和文法术语小说叙事法则的独特呈现两篇专论为压轴，详细分析了中国古典小说文体术语和文法术语的基本情况和价值，可谓全书的行文纲领和指导思想。‚正文‛部分由上下两卷构成，共考释了个在古代小说史上影响深远的小说术语，包括‚小说‛‚志怪‛‚寓言‛‚稗官‛‚笔记‛‚传奇‛‚话本‛‚章回‛‚说部‛‚稗史‛等个小说文类文体术语，‚草蛇灰线‛‚羯鼓解秽‛‚狮子滚球‛‚白描‛‚章法‛‚绝妙好辞‛等个小说文法术语。尽管每篇考释并非出自同人，但均注意考镜源流梳理内涵抉发意旨评判价值，体例大致相同。如，关于‚演义‛这术语的考释同样做得很到位。在‚明其特性‛方面......”。

7、“.....‚考释‛，顾名思义，即考证与阐释，兼取两种传统治学方法。小说文体之‚名‛是对小说认知观念的命名，文法之‚名‛是对小说文本审美感性的命名，者的具体表现即为小说文体文法‚术语‛。布尔迪厄说‚命名个事物，也就意味着赋予了这事物存在的权力。‛小说术语考释就是要从根本上挖掘小说本体存在的意义与价值。当下，谭帆挂帅的团队以‚梳理中国小说文体谱系‛相号召，其阶段性成果小说文体文法术语考释颇具造诣。其，该书做到了厚积薄发，有的放矢。谭帆于年发表的中国古代小说文体流变研究论略强调小说本体研究主要在于文体与文本，成为这项研究的纲领和资料基础。关于研究方向和目标，他们这样说‚以回归还原中国古代小说文体和文体观念的本体存在为出发点，对古代小说文体的整体形态及各文体类型的起源发展演变进行全面系统的梳理......”。

8、“.....以及文史互动与唐传奇的文体生成，关于兴起时章回小说内容与形式的批评，中国古代历险记小说论纲。程国赋中国古典小说论稿重点探讨了‚中国古代小说命名‛‚中国古代小说命名的文体意义‛等问题。纪德君中国古代小说文体生成及其他主要从史传说书与小说的亲缘关系入手，探寻了古代小说的生成机制叙事特点及其文体形态，也蕴含着较强的‚史识‛意识。翁再红走向经典之路以中国古典小说为例以文体的命名与合法化问题为切入点，分别讨论文本创作主体文本阐释主体文本传播主体以及文化参与主体等诸多因素在文本经典化进程中所起到的不同作用。总之，以往人们关于中国小说文体研究，除了要重点弄清文体认知与分类命名与释名的过程，还要注意不断地发掘和阐释小说文体的性能和特点以及小说文体的地位。再次，属于文体研究意义的小说文本形态研究也有收获。在陶东风看来，‚文体就是文学作品的话语体式，是文本的结构方式‛......”。

9、“.....关于小说文本研究及其相关问题，之分类‛，从语言体制题材个角度进行了分类。继而，吕思勉作小说丛话明确地提出‚小说之分类，可自种种方面观察之‛。后来，胡怀琛之中国小说研究专论中国古代小说分类。其主要精神，就是先解决‚何谓小说‛的问题，对‚中国小说字之来历‛作了辨析接着就从‚实质上‛‚形式上‛‚时代上‛个不同的角度来分析小说的分类。近些年，陈平原小说史理论与实践第篇专论‚中国小说类型研究‛。众所周知，各种小说类别之‚名‛其实是由系列相关联的体裁与体貌术语组成的。经过长期探索，人们基本形成这样的共识尽管学界关于中国古代小说的文体类别说法不同，但最具影响力的类别当有种，即笔记体传奇体话本体章回体。从学术史上看，较早明确地提出这学说的学者应该是施蛰存。他在年发表的小说中的对话文指出‚我国古来的所谓小说，最早的大都是以随笔的形式叙说个尖新故事......”。